帶有柱名字的明星?
姓張,名字中帶有一個 柱 字
張玉柱 張鐵柱 張國柱
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柱檸
信和柱哪個字好，取名字用的
要看和什麼字搭配，取名具有個性化色彩。
當家的女人劇情演員二柱的真實名字
孫濤
我叫張娟想起一個姓柱的名字 起什麼柱姓名字好
柱唯亭 柱薇婷
圓明園柱子的名字
圓明園是我國園林藝術的瑰寶。有“萬園之園”的美稱，意為什麼樣式的園林這裡都有。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。她原為清代舉世無雙的皇家御苑。從1709年開始營建，至1809年基本建成，歷時一個世紀。此後的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是由圓明、長春、綺春 （後改名“萬春”）三圓組成，總面積達347公頃。它的陸上建築面積比故宮還多1萬平方米，外圍周長約10公里。水域面積又等於一個頤和園。三園分別有垣牆相隔；前為萬春園，後面並列的兩園，左為圓明園，右為長春園。圓明園系一座水景園，水面佔全園面積一半以上，有些景觀的命名，直接以水為主題。在山環水繞之中，分佈著140多個景區，彙集了當時江南若干名園勝景的特點，融我國古代造園藝術精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如“平湖秋月”、“蘇堤春曉”、“三潭印月”、“麴院風荷”等，都來自於杭州的西湖十景，不僅模仿建築，連名字也照搬過來。 還有仿桃花源的“武陵春色”、仿廬山的“西峰秀色”、仿獅子林的”疊石迷宮”、仿瞻園的“茹園”、仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，彙集了無數天下勝景和名園的精華。圓明園中還建有西式園林景區。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在方河裡還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里-之外的“水城風光”。圓明園不僅有極為精美的陳設、裝飾，還收藏和陳列著全國罕見的珍寶、文物、名人字畫、祕府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶和稀世文物，集中了古代文化的精華。1860年和1900年，園明園被英法聯軍和八國聯軍搶掠並付之一炬.
1860年10月18日，英法聯軍開始焚燒舉世聞名的清朝皇家園林——圓明園。
十月的秋風中，我們難免感懷昔日西郊園林藝術之典範——圓明園古典園林之美。正如當年英國隨軍牧師所言：“必須有一位身兼詩人、畫家、美術鑑賞家、中國學者和其他別種天才的人物，才能寫盡園景，形容盡致，給你些微的概念……”劫後殘留的廢墟之悲壯，又在20世紀迎來無數憑弔者，引發出人們多少遐想。
-法國文豪雨果盛讚該園是東方藝術奇蹟
北京西郊風景如畫，不僅有青翠的層巒疊嶂連綿百里，山間流泉也直瀉東南方平原，匯成著名的昆明湖等河湖池沼，若道道彩練。從遼、金直至明代在北京建都的統治者，都相繼在此建立了不少園林離宮。從當時尚屬僻荒的東北入主中原的滿清皇室，定都北京後又迷戀於江南秀色，加之從外國傳教士那裡瞭解到一些歐洲豪華建築(可惜對其科技文化不感興趣)，便決心融合所知的天下美景於皇家的圓明園內。
圓明園從1709年興建直到1860年焚燬，共經營了151年。幾代清帝不知耗費了多少天下的財力物力，來建造這座歷代王朝前所未有的皇家園林。該園由圓明園、萬春園、長春園三園組成，故又稱“圓明三園”。三園總面積5200畝，比現存最大皇家園林——頤和園還大850畝。園子周長10公里多，建築面積16萬平方米，相當於北京皇宮的建築面積。三園內有100多個風景點，無數的樓臺、殿閣、廊榭、館軒盡在山環水抱之中。
圓明園繼承了中國曆代優秀的造園藝術，彙集了全國的名園勝景，也大膽地吸收了西方的建築形式，出現了一組中西合璧的“西洋樓”建築群。中國園林可稱風景式和建築式的混合形式，既不同於西洋園林以建築為主，又不同於日本園林以風景為主。圓明園正是兼備中、日和西歐三種造園風格，其盛名早已傳播到西方，與法國凡爾賽宮齊......餘下全文>>
求取一個趙姓柱子輩的男孩名字。 比如趙柱× 趙×柱 要有意義的 50分
趙鐵柱
圖片中的柱子是什麼柱，叫什麼名字
叫華表
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢.古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴.華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌.
天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座.華表柱頭上的部分又叫“呈露盤”.漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,託著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談.後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤.華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫“吼”.古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望.“吼”是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同.天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱“望君出”.而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱“望君歸”.
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外佈滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢.柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲.
華表的基座稱為須彌座,這是借鑑了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石欄杆,欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同.欄杆不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和莊嚴.
除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表.那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋樑等處?華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法.
一般認為,華表又名恆表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱.華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標誌,這就是華表的雛形.
另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌.華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做“吼”,民間傳說這種怪獸性好望.遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物.如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中”的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴.觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴.據傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥.
還有一種說法認為,華表上古名“謗木”,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言.也就是鼓勵人們提意見.晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：“程雅問曰：‘堯設誹謗之木,何也?’答曰：‘今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同.只是華表的‘謗木’作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標誌.
也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來.這種樂器名為“木鋒”,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的官員們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意.後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上......餘下全文>>
全國有陳鴻柱的名字有多少個?
不知道 沒統計過
這柱子叫什麼名字
天安門前的華表