拍案叫絕是什麼生肖?
聲色犬馬是什麼生肖？
聲色犬馬，中文解釋: 聲:聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞;色:美色，女色，奢侈的生活;犬:富人遊手好閒，玩狗，養狗以圖樂;馬:騎馬，玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作"聲色狗馬"。
中文解釋: 聲：聲音,歌聲,樂聲,泛指歌舞；色：美色,女色,奢侈的生活；犬：富聲色犬馬人遊手好閒,玩狗,養狗以圖樂；馬：騎馬,玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作“聲色狗馬”。
例：清·蒲松齡《聊齋志異·續黃梁》：“聲色狗馬，晝夜荒淫，國計民生，罔存念慮”。
語法：聯合式；作主語、賓語、定語；
聲摺疊
聲是什麼？在所謂的聲色犬馬中，為什麼要把聲放在最前面？人剛從孃胎裡出來的時候，眼睛是閉著的，首先感知的是這個世界上的聲音；甚至在母腹中就已經感覺到外界的聲音了。那麼，聲僅僅是指我們所能聽到和感知的聲音嗎？它的內涵到底是什麼呢？自然的有風聲、濤聲、雷聲、雨聲等等，人為的有歌聲、樂聲、笑聲、罵聲等等，一切聲音的總和，就是聲吧。但它在聲色犬馬中，肯定是專指而不是泛指的，有著特定的含義。所有有耳朵的生靈都排斥噪聲，恐懼噪聲，遠離噪聲，因為噪聲無益於身心健康，刺激和破壞聽覺神經。歌聲、樂聲這些悅耳之聲，則被絕大多數的人所樂意接受，甚至著迷和沉溺；據實驗證明，就連樹和花卉也喜歡“聽”音樂。因此，古人說的沉溺於聲色犬馬的聲，當是悅耳之聲。無論是大自然固有的悅耳之聲，還是人類發出或創造的悅耳之聲，都是非常美妙的，江河的滔滔聲，溪流的潺潺聲，松竹的搖曳聲，小鳥的鳴叫聲，嬰兒的呱呱聲，以及那些餘音繞樑的歌唱和器樂的演奏聲，等等。既然，人世間的這些悅耳之聲是如此的美好，古人卻為何要諄諄告戒我們，不要沉溺於此呢？一些宗教也對信徒有此戒規。據說，是害怕沉溺於此，會迷失人的本性。這就引發出來了另一個問題：什麼是人的本性？它包括了哪些內容？人的本性，當是人所固有的與生俱來的一切屬性的總和，有真善美，有假惡醜。為了繁衍生存，團結和諧，不斷進步，人類必須去假求真、抑惡揚善、棄醜逐美。那麼，沉溺於聲（暫不說色），會迷失人的哪些本性呢？是假惡醜的本性嗎？好啊，那正是我們所應去、抑和棄的；是真善美的本性嗎？不會的，那些美好美妙的聲，正與我們人性中的真善美相吻合，相默契，相輝映。古人、宗教，到底擔心的是什麼？好費解。我們翻閱浩若煙海的史籍，可以發現，這種告戒所針對的物件，大都是王孫公子、紈絝子弟。他們果真沉溺於聲了嗎？不見得。許多宮廷音樂，在朝代更替的暴力革命中被毀滅了，剩下的為數不多的古樂曲，讓人聽了無不拍案叫絕。那些王孫公子、紈絝子弟們聽懂了嗎？著迷了嗎？沉溺了嗎？非也，非也 。他們太休閒了，太無聊了，太空虛了，所以，需要聲響（而不是美好的音樂）來充斥過剩的時間，打發寂寞的日子，消耗多餘的精力。倘若他們真的會因此而迷失本性的話，謝天謝地，阿彌陀佛！聲無罪，哪個人因沉溺於聲而墮落、而沉淪、而死亡，那是他自己的事，與聲沒有任何關係。
色摺疊
古人總是把色放在聲或酒的後面，來說明它的重要和不好。把色放在聲之後，也是有道理的。人在誕生之初是先用耳接受聲，後用眼接受色的。按照佛家的經典解釋，色是世界的一切有形之物，包括我們人自身，這種解釋是非常廣義的；狹義的解釋則是美色、女色、顏色。佛說：色即是空，空即是色。那麼，空又是什麼呢？是什麼也沒有嗎？佛家肯定不是用一個空字來否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的說教。按照佛家對色的解釋，色是一切有形之物，如果色即是空，那麼，空也就是一切有形之物。呵呵，是佛誤導了我們，還是我們的悟性不......餘下全文>>
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