古歷是什麼意思?
古歷是什麼意思
古歷（古歷）
(1).泛稱古代曆法。《隋書·藝術傳·張胄玄》：“辰星舊率，一終再見，凡諸古歷，皆以為然。”《史記·曆書》“昔自在古，歷建正作於孟春” 唐司馬貞索隱：“古歷者，謂黃帝《調歷》以前有《上元》、《太初曆》等，皆以建寅為正，謂之孟春也。”
(2).指農曆。也稱夏曆、陰曆、舊曆。 魯迅 《花邊文學·過年》：“或者謂之‘廢歷’，輕之也；或者謂之‘古歷’，愛之也。” 杜鵬程 《延安人》：“現在是古歷七月，大概延安一帶的穀子和糜子長了半人高。”
什麼是農曆、古歷、公曆、陰曆、陽曆？
古歷：.泛稱古代曆法。也指農曆又稱夏曆、陰曆、舊曆。
陰曆：就是農曆、舊曆；陰曆以月亮的圓缺週期為一個月，12個月為一年。
陽曆：是指公曆；簡單地說就是地球圍繞太陽公轉一週的時間為一年，一年劃分成12個月。更詳細的解釋可以在網內搜尋到。
黃曆上的補垣是什麼意思？
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆。
補垣：修補房屋或者圍牆。
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買入家畜飼養之事。
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆。
拆卸:拆掉建築物。
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
平憨道塗:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開生墳:開造墳墓。
合壽木:製作棺材。
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將屍體放入棺材之意。
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅，「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。
陰曆是什麼意思
陽曆就是我們所說的號，你的生日12月28號，農曆和陰曆也是一樣的，今年就在11月13日
農曆是什麼意思?
農曆
[解釋]1.中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。
2.農業上使用的歷書。
即夏曆。（“農曆”一稱流行的原因：由於文化大革命時期極左思潮氾濫，“橫掃四舊”，認為“夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”：1968年元旦，全國報紙報頭一夜間將“夏曆”名稱改成了“農曆”。
按：所謂“農曆”，是指它有指導農業生產的意義，但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆” ）
農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。
農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。（太陽和月亮黃經的計算十分繁瑣和複雜，這裡就不予介紹了）
至於定農曆日曆中月份名稱的根據，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“春分”的月份為二月；以含“穀雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大雪”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月）
農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，古代天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令，採用十九年七閏的方法：在農曆十九年中，有十二個平年，為一平年十二個月；有七個閏年，每一閏年十三個月。
為什麼採取“十九年七閏”的方法呢？ 一個朔望月平均是29.5306日，一個迴歸年有12.368個朔望月，0.368小數部分的漸進分數是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125， 即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個迴歸年＝6939.6018日，而十九個農曆年（加七個閏月後）共有235個朔望月，等於6939.6910日，這樣二者就差不多了。
七個閏月安插到十九年當中，其安插方法可是有講究的。農曆閏月的安插，自古以來完全是人為的規定，歷代對閏月的安插也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之後，叫做“後九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以後又規定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現在仍沿用這個規定。
為什麼有的月份會沒有中氣呢？ 節氣與節氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日（即一回歸年排65.2422日平分12等分），而一個朔望月平均是29.5306日，所以節氣或中氣在農曆的月份中的日期逐月推移遲，到一定時候，......餘下全文>>
陽曆、陰曆、農曆是什麼意思？
農曆是中國目前與格里曆（即公曆）並行使用的一種曆法，人們習稱“陰曆”，但其實是陰陽曆的一種，即夏曆，並非真正的“陰曆”。 平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以採用設定閏月的方法使這幾年的平均日數儘量的接近365.2422日。因1迴歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應設定四十六個閏年，但因為這樣設閏太過複雜，經推算，7/19最接近0.368，故一般的，在19年裡中設定7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。
人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏曆稱為“農曆”，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽曆部分。因此把夏曆稱為農曆是不恰當的。
陽曆在天文學上，指主要按太陽的週年運動來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽曆是根據太陽直射點的執行週期而制定的，其平均歷年為一個迴歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。
通常所說的陽曆，即格里曆，為現行公曆。基於一年有365.242199174 日，而並非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經過四年一閏後，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會減一個閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正後為365.24。最後每四百年加回一個閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最後修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會出現一天誤差，所以已經很準確了。
太陽曆又稱為陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。太陽曆的歷年近似等於迴歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。陽曆的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽曆的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公曆的歷年平均長度與迴歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。
目前世界通行的公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。 陰曆在天文學中主要指按月亮的月相[1]週期來安排的歷法。以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球執行超過一週）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。在農業氣象學中，陰曆俗稱農曆、殷歷、古歷、舊曆，是指中國傳統上使用的夏曆。而在天文學中認為夏曆實際上是一種陰陽曆。
以太陽視運動為依據設定的歷法，叫“太陽曆”，簡稱“陽曆”；月亮為“太陰”，以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。
陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週所需的時間，謂之“恆星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計......餘下全文>>
陰曆和陽曆是什麼意思？
陽曆就是我們現在官方採用的
陰曆
中國的陰曆，又稱農曆，大家應該都很熟悉。很多的傳統節日，像春節，中秋都是陰曆的節日。不過，若是問起陰曆的規則，怕是知道的人就不多了。多數人知道初一是新月出現的那一天，月圓的那一天則在十五左右。不少人也知道二十四節氣在陽曆的每月中大概的日期。再細節的概念如閏月對大多數人則不甚瞭解了。本人經過一番查詢與閱讀，終於對陰曆的規則有了一定的認識。在此願與大家分享。
首先陰曆以月為基本單位，一個月以新月出現的那一天為始直至下一個新月出現的前一天。由於月亮公轉的週期介於29到30天之間，陰曆的一個月也就由新月出現時刻的早晚或是29天或是30天。大月為30天，小月為29天。與陽曆不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春節的前一天常稱為大年三十，但有不少年如2000年的陰曆十二月只有29天。由於十二個月的時間較陽曆年即地球繞太陽公轉一週的時間短11天左右，為了使陰曆年與陽曆年保持相對穩定，每隔兩三年就需要加入一個閏月。大約每十九年要加入七個閏月。而二十四節氣則是由地球在繞太陽公轉的軌道上的位置確定的。以每年的冬至為始，每15度為一個節氣。是故二十四節氣在陽曆的每月中有大概固定的日期。古時以二十四節氣指導農耕，這就是陰曆又稱農曆的原因。其中陽曆下半月的十二個節氣又稱為中氣。中氣出現的時刻和閏月的確定有直接的關係。
中國陰曆的計算有下列幾條規則：
所有新月和節氣出現時刻的計算以北京時間為準。現北京時間為東經120度即東八區標準時。但計算1929年以前的陰曆時應以北京即東經116度25分的當地時為準。此條規則用以區分中國陰曆和其他類似陰曆如日本陰曆。
一天始自夜裡零時。儘管舊時的子時相當於現今的23時至1時，但是子時的上四刻屬於前一天，下四刻才屬於新的一天，所以和現今一天始自零時的定義是一致的。
新月出現的一天為一個月的第一天。如某個節氣的出現時刻也在這一天，則不論該節氣的出現時刻是否比新月晚，一律算落入新的一個月中。
每年的冬至總是出現在這年的陰曆十一月中。
從一年的冬至後一天起到下一年冬至這一天止的這段時間中，下稱其間，如有十三個新月出現，則其間要加入一個閏月。需要加入閏月時，其間第一個沒有中氣的月為閏月。因為其間只有十海箇中氣，所以其間至少有一個月沒有中氣，也存在有兩個月沒有中氣的可能性。但這種情況下只有第一個沒有中氣的月為閏月。閏月的前一個月為幾月則該閏月稱為閏幾月。
以上所列的陰曆的計算規則是在清朝順治年間，即公元1645年，開始採用的。以上規則的一個重要特點就是理論上完全以天文觀測為依據，其中沒有任何數學關係。這和陽曆，即格里曆，完全是由數學關係確定的形成了鮮明的對比。當然，具體到未來陰曆的計算，仍然需要月亮與地球運動的數學模型，而且精度高的這種數學模型相當複雜，在沒有電腦的情況下，一般人根本不可能推算出精確的陰曆來。而陽曆的數學關係則非常簡單，是不是閏年很容易計算。這又形成了另外一種鮮明的對比。
農曆 公曆是什麼意思？
陰曆，它是單純根據月亮圓缺的週期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關係而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類曆法叫做“太陰曆”，簡稱為陰曆。當月亮和太陽正好分處於地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由於月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那一瞬間。天文學家把月相變化的週期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏曆中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定曆法非常重要的一個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。
陽曆以太陽的視運動週期，也就是地球繞太陽運動週期為基礎的，因此叫做太陽曆，簡稱為陽曆。它的每一個歷年都近似於迴歸年，每一個歷年中的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好的符合，例如春分點永遠在3月21或22日，不會有大的出入。由於一個迴歸年的十二等分約為三十天半（30．4368日）近似二個朔望月，所以陽曆把一年也分為十二個月，實際上陽曆裡所謂的“月”，只是個與朔望月無關的空名而已，與月亮圓缺的變化週期根本沒有什麼關係。根據陽曆的日期，我們無法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根據陽曆的月份卻可比陰陽合曆更準確地看出四季寒暖變化的情況。
還有就是，農曆就是陰曆~
陽曆跟，農曆是什麼意思
陽曆就是公曆，就是幾月幾號，農曆就是舊曆，就是幾月初幾。比如元旦就是陽曆，春節就是陰曆。如果對你有幫助，請給個“好評”哦，謝謝！