曾氏的起源?

曾氏的起源於發展？

目前一般的姓氏大多起源自四千年前的周朝。許多姓氏雖然同字，但其中來源卻有多種。有些更已無法確實的追查出來處。可是，曾姓卻是姓氏中來源清楚而純正的少數幾個。

據有關史料查證，曾姓出自黃帝有熊氏。代神農氏治理天下。姓公孫。五傳至禹。別為姒姓。因此曾氏為夏禹的後裔。曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄。現在為曾姓的華人，都是一脈傳自聖君夏禹，名符其實的四千多年前就是一家。

曾姓出自姒姓，是古帝王大禹的後代。禹有三子，幼子夏王少康於公元前2079年中興夏朝後，封次子曲烈於鄫。公元前567年，鄫國被呂國所滅。太子巫逃至魯國，嘆曰"城邑已失，留邑何在。"。便以國名"鄫"去邑成"曾"作為姓氏。

曾姓因為在魯國得姓，早期一直在魯國發展，既是現在的山東。西漢時開始遷居湖南，陝西，河北，山東等地。曾姓南遷始於漢末約公元8年。當時，王莽篡漢。曾當西漢關內侯的曾子第十五世孫曾據祖，不恥為王莽當官。王莽因而要滅曾氏一族。據祖便舉族自山東武城遷至江西廬陵，即現在的江西的吉安。現在的曾姓族人大多由此一脈相傳而來。

唐代末年，黃巢起義。公元880年，身為唐團練使與光州府刺使的曾延世，率家族，隨王潮攻打福建，並於886年定居於晉江泉州城龍頭山而成為龍山派的始主。宋代時，一部分從福建遷往廣東。清代1642年，福建人曾振賜移居臺灣，成為第一個到達臺灣的曾姓人，以後，就不斷有曾姓遷往臺灣與南洋各地如新加坡，馬來亞，菲利賓等。

曾姓在百家姓中列的385.在當今中國姓氏中排名第三十八，在臺灣排名第十六。曾姓的主要聚居地有魯國，廬陵，武城，長沙，扶風，冀州，青州，吉陽，南豐，韶州，虔州，交州，會稽，蜀郡，豫章，吳郡，河內，南陽，江夏，襄陽，寧化，長樂，梅縣，平遠，鎮平，五華，龍川，惠州，河源，和平，廣州，新寧等梗

曾氏起源於今山東，因此早期曾氏的主要發展繁衍地即在山東。其後曾氏族人向西、南方向遷徙，最晚在魏晉南北朝時，已形成四個聚居中心，即今天的山東、江西和河南、甘肅省境。其具體遷徙過程為：曾氏傳五世至曾參，居武城（今山東費縣西南）。曾參長子曾元八世孫曾樂，為西漢山陰縣都鄉侯。曾樂之子浼有二子：旃、光。光的曾孫曾子方，家於長沙（今屬湖南），是為長沙房。放，旃的兒子嘉有二子：寶、頊。頊家於扶風（今陝西興平東南），是為扶風房。其二子玉、昌分別徙居於冀州（今河北冀縣）、青州（今山東淄博東北）。曾寶之孫曾據，因避王莽之亂，率宗族千餘人自山東南遷至廬陵縣之吉陽鄉，是為吉陽房。曾據有二子：闡、碭。曾闡的五世孫曾丞有三子：圭、舊、略。略居撫州南豐（今江西廣昌東），為撫州（治所在今江西臨川西）房。曾闡的十世孫曾震忽遷居韶州（今廣東韶關南），為韶州房。曾碭之子曾永，徙居虔州（今江西贛州），為虔州房。曾闡的十一世孫曾通，徙居交州（今廣東廣州），是為交州房。西晉永嘉年間，曾氏有一支遷居會稽（今浙江紹興）。此外，又有遷居蜀郡（今四川成都）、豫章（今江西南昌）、吳郡（今江蘇蘇州）、河內（今河南沁陽）、南陽（今屬河南）、江夏（今湖北鄂城）、襄陽（今屬湖北）等地者。曾氏遷往福建，始於唐末。唐僖宗時，王潮由光州固始入閩，曾姓也隨同遷入漳、泉、福興之間。宋代，曾氏族人又有由南豐遷往福建寧化石壁。宋元之間，又從寧化遷廣東長樂。清代，福建人曾振賜移居臺灣，此後閩、粵曾氏不斷有人遷往臺灣，或遷徙到東南亞各地以及歐、美各國。目前，曾氏在臺灣為第十六大姓。...餘下全文>>

曾氏家族的起源？？

曾氏姒姓後裔 具有黃帝血統

曾，這個受人敬仰的姓氏，根據考證，是傳自距今4180多年前中興夏室的賢君少康。追本溯源，是上古聖君夏禹的姒姓後裔。當然，更是最為光彩的黃帝子孫。因為，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的顓頊高陽氏的裔孫，而顓頊高陽氏，則是黃帝軒轅氏的嫡孫。這樣一步步推溯上去，後世的曾姓人當然也是具有最高貴血統的黃帝子孫了。

提起曾氏的來龍去脈，可真是說來話長。原來，當夏禹的第五世孫少康中興了夏室以後，曾經把自己最小的兒子曲烈封於一個叫作“¤”的地方，這就是古代著名的“¤國”。然後，少康的這一房子孫就世代在¤國相襲了將近兩千年，一直到春秋時代，¤國才被莒國所並滅。這時候，懷著亡國之痛的¤國太子巫，就出奔到鄰近的魯國去，並且在魯國作了官。同時，以故國的國名“去邑當曾”，以曾為自己的姓氏。就此世世代代相承相襲下來。

光輝家世源流

關於曾氏的悠長源流，是明載於最古老的姓氏專書《世本》。該書指出：“系出姒姓，夏少康封少子曲烈於¤，後為莒滅，¤太子巫仕魯，去邑為曾氏”。另外，歷來的姓氏古籍，像《姓纂》、《姓氏考略》等書，也都同樣的記載。

除了擁有這樣一份光輝的家世源流之外，曾氏家族還有一個比別人更加幸運的地方，那就是他們儘管一直名高望重，但長久以來卻始終未曾發現有被外族或外姓所冒姓的記錄。換言之，天下所有曾姓的人，都是一脈傳自春秋時代的¤國太子巫，系出上古的聖君夏禹，名符其實的“四千年前是一家。”所以，對於同姓聯婚，在曾氏家族之間是一向被嚴格禁止的。

古代的¤國，位置是在現在山東省嶧縣的東方。換句話說，曾氏家族正是發祥於此地。每一個曾姓人的老家都在山東！

依照《姓氏考略》的記載，曾氏有魯國，廬陵兩望，也就是說，這個家望過去是以魯國和廬陵兩處地方為繁衍中心。魯國，就是山東；廬陵，指的則是現在的江西吉安。曾姓的廬陵一望，始自曾子裔孫避王莽亂渡江居廬陵；易言之，廬陵一望始自東漢之際。目前遍佈天下的曾姓人家，如果有族譜的記載可考，當可發現自己的先祖大多是來自過去的魯國或廬陵。

南方巨姓大族

兩千多年前始見於山東，又是一脈相傳的曾氏，後來為為什麼會“望出廬陵”，在江西的吉安另外形成一個繁衍中心呢？關於這個問題，有一項珍藏於臺北縣鶯歌鎮的《武城曾族譜》的記載，可資參考。該項族譜是這樣說的：“曾氏去邑為氏，武城之族，盛于山東，西漢之末，不仕新莽，舉族南遷，居於豫章廬陵之吉陽縣，由吉陽析居永豐縣龍潭，由龍潭徙居吉水蘭溪。”

由此可見，發祥于山東的曾氏，是早在大約兩千年前的王莽篡漢之時，由於不屑在篡國之臣的淫威之下生活，就舉族搬遷到了江西，並且在廬陵一帶開創了另一個新天地的。然後，他們又以廬陵為中心，向四面八方遷移和繁衍，尤其是南方的福建和廣東諸地，更是他們向外發展的主要目標。所以，曾氏一直是南方各地的巨姓大族。

有關曾氏在南方各地的播遷和繁衍情形，還有下面兩項文獻，可資參考：《晉江曾氏族譜》所錄《清源曾氏族譜序》：“曾氏先出於¤，春秋時並莒，子孫散析，在魯者自別為曾氏。唐僖宗光啟間，王潮由光州國始入閩，中原士民避難者皆徙以從，曾姓亦隨遷於漳、泉、福興之間；晉江之曾，始祖延世，為光州刺史也”；《興寧曾氏族譜》曰：“¤，官封魯國公，宋政和壬辰年，徙福建寧化縣石壁下居焉。生子仲輝，輝子楨孫、¤孫，因宋元兵擾，不能安居，由寧化徙廣東長樂縣家焉。現居興寧、梅縣、平遠、鎮平、五華、龍川、惠州、河源、和平、廣州、新寧等縣之曾姓，皆為此祖之後。”

曾子備受敬仰

上面曾經一再提到過，曾氏自古以來就是名門大姓，在一般人的心目中，具有崇高......餘下全文>>

陝西曾氏家族起源地

曾姓為傳統漢族姓氏，最初發源於今山東省臨沂市蘭陵縣（蒼山縣）西北一帶。夏王少康封地給小兒子曲烈作為子爵王國，稱為鄫子國。後鄫國被滅，鄫國太子巫出奔鄰近的魯國，用原國名“鄫”為姓氏，但除去了邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為“曾”。

曾姓長久以來，一脈傳自禹的後裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有“天下一曾無二曾”的說法。

事實上，中國姓氏當中，孔、孟、曾、顏四家，家譜最後都通到一個共同的祖先，俗稱通天譜。基本上同姓就是同家人。這並不一定是真實的情況，但在漫漫的歷史長河中，真假已經難以辨別，或者並不重要了，重要的是家族的心理認同已經取得了一致，那麼再去考證那些無法考證的真偽，也就沒有什麼意義了。

曾氏起源的作文

曾（Zēng）氏是軒轅黃帝的後代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位後仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，於是便殺鯀於羽山，舜並命鯀子禹繼續治水。禹受命後，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，採用疏導的方法，終於消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。後世尊稱為大禹。禹繼承舜位後製定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年後他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死後眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國曆史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蒼山縣向城鎮）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國曆經夏、商、週三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。後人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。

曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人（今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏莊鄉南武村）。生於周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《論語.學而》）的修養方法，認為‘忠恕’是孔子一以貫之的思想，提出：慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念先祖），民德歸厚，犯而不校（計校）的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學》一書是他所著，後世尊為“宗聖”。目前曾姓均以宗聖公曾參作為自己的開派祖先。

宗聖公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大聖人。

遷徙分佈　　曾姓最初發源於今山東省蒼山縣西北一帶。先秦時期，逃至魯國的曾姓後代在魯為官，並且就此繁衍生息下來，同時向四周地區播遷，使曾姓族人遍佈于山東、河北等地。秦漢期間，曾姓人因一直以“孝”著稱，被封建統治者尊為“宗聖”，從而聲名顯赫，家族昌盛。曾參長子曾元八世孫曾樂，曾為西漢山陰縣都鄉侯，曾樂之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望於扶風（今陝西省興平東南），是為扶風房，其二子玉、昌分別徙於冀州（治今河北省冀縣）、青州（治所在今山東省淄博市東北）。

曾寶之孫曾據，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千餘人自山東南遷至廬陵縣（治所在今江西省吉安市西南）之吉陽鄉，是為吉陽房，廬陵則成為曾氏旺族中心，也是中國曾氏第二發脈地。曾據有二子：闡與王易。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐（今江西省廣昌縣東），為撫州（治所在今江西省臨川市西）房。曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州......餘下全文>>

曾姓氏起源於什麼朝代？

曾（Zēng）氏是軒轅黃帝的後代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位後仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，於是便殺鯀於羽山，舜並命鯀子禹繼續治水。禹受命後，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，採用疏導的方法，終於消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。後世尊稱為大禹。禹繼承舜位後製定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年後他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死後眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國曆史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蒼山縣向城鎮）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國曆經夏、商、週三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。後人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。

曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人（今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏莊鄉南武村）。生於周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《論語.學而》）的修養方法，認為‘忠恕’是孔子一以貫之的思想，提出：慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念先祖），民德歸厚，犯而不校（計校）的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學》一書是他所著，後世尊為“宗聖”。目前曾姓均以宗聖公曾參作為自己的開派祖先。

宗聖公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大聖人。

河北 大名縣 曾氏 起源是那 屬於曾氏那個派系

曾姓源於姒姓鄶（音讀kuai,四聲）國，為少康的後裔。

夏禹的兒子繼承了王位後，確立了王位世襲制。其子太康荒於政事，有窮氏部落首領后羿乘機滅夏。太康雖然失國，但他的兄弟仲康和仲康的兒子相，仍為本部落首領。後來，有窮氏部落首領寒浞攻殺了相。相被殺時，其妻已經懷孕，生少康。少康長大後，廣施恩澤，得到同姓部落有鬲氏的支援，攻殺寒浞，恢復了夏代統治，史稱“少康中興”。少康的小兒子曲烈受封於鄶，其地在今山東蒼山縣西北。公元前567年，鄶國為莒國所滅，太子巫逃到魯國為官，以國為氏並去掉邑字，成為曾氏。

太子巫居住在魯國南武城，（今山東費縣），戰國初期的大孝子曾參就是巫的玄孫。相傳曾參為《大學》的作者，其家族得到封建統治者尊崇，枝幹繁庶。秦漢時，曾參的後裔已分佈於長沙（今湖南省長沙）、扶風（今陝西省興平東南）、

"冀州（今河北省冀縣）"、(我想大名縣的曾氏可能是這個曾氏的分支)

青州（今山東省淄博東北）、廬陵（今江西省吉安西南）、韶州（今廣東省韶關南）等地。兩晉、南北朝時期，在今天的四川、河南、浙江、湖北等地又有許多曾姓人落足繁衍。唐朝末年，王潮由今河南省固始進入福建，曾姓族人隨遷者頗多，這批曾姓人後又播遷至廣東、廣西等地。

明朝開始，閩粵等地曾氏不斷有人遷往臺灣省，甚而徙居海外。

曾氏家族來源

來源一：

曾姓起源於姒姓。

黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹姒姓。發明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏后氏。

夏朝建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮）建立鄫國。古代習慣以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。實力並不強大的鄫國曆經夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國。其後代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為“曾”。

來源二：

少數民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其絕大部分的父系是漢族。

曾姓為傳統漢族姓氏，最初發源於今山東省臨沂市蘭陵縣（蒼山縣）西北一帶。夏王少康封地給小兒子曲烈作為子爵王國，稱為鄫子國。後鄫國被滅，鄫國太子巫出奔鄰近的魯國，用原國名“鄫”為姓氏，但除去了邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為“曾”。　　曾姓有“天下一曾無二曾”的說法。意思是說，曾姓長久以來沒有被外族或外姓冒姓的記錄。如今的曾姓人，一脈傳自禹的後裔太子巫，名副其實的4000年前是一家。

全國曾姓人口目前有770多萬，排在第31位。湖南是曾姓第一大省。四川是曾姓第三大省份，大約有30萬人，排在全省姓氏人口的50多名。

曾氏一族的由來

曾（Zēng）氏是軒轅黃帝的後代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位後仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，於是便殺鯀於羽山，舜並命鯀子禹繼續治水。禹受命後，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，採用疏導的方法，終於消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。後世尊稱為大禹。禹繼承舜位後製定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年後他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死後眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國曆史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蒼山縣向城鎮）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國曆經夏、商、週三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。後人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。 曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人（今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏莊鄉南武村）。生於周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《論語.學而》）的修養方法，認為‘忠恕’是孔子一以貫之的思想，提出：慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念先祖），民德歸厚，犯而不校（計校）的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學》一書是他所著，後世尊為“宗聖”。目前曾姓均以宗聖公曾參作為自己的開派祖先。 宗聖公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大聖人。 參考資料： 1.曾芳林 2.曾氏宗祠 zeng.memsky.com 3.曾氏宗親網 4. www.zengshi.net/ 5.曾凡雨：武城曾氏重修族譜序 6. ...

曾氏是起源於山東嘉祥還是河南方城

曾姓當代分佈，據統計，按人口多少，曾姓為中國第38大姓，約佔全國漢族人口 0．49，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、福建等省為多。

曾姓起源

天下一曾無二曾，現在曾姓的中國人，都是一脈傳自鄫（zeng 曾）國太子巫，系出自姒姓，是真正的上古聖君夏禹的後代，名副其實的四千年。

鄫國曆經夏、商、週三代，一直到春秋時代才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫逃奔到魯國，其後代為紀念故國以“鄫”為氏，後去邑旁（即“阝”旁），表示離開故城，稱曾氏。

曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，是少有的幾個來源比較純正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以對於同姓聯婚，曾氏家族一向嚴格禁止。

曾氏家譜字輩排序

派者分也，行者同也。祖、孫、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有區別層次，才能以禮相稱。全國曾氏起源之說基本一致，然而，曾氏繁衍至數代後，在全國各地文形成無數派行，各派又有各派字輩。雖然清聖祖仁皇帝（康熙）為孔、顏、曾、孟賜了統一的名派，但仍有一些派行沒有使用欽定派語。至清代著名“中興”名臣曾國藩（派名：傳豫）方從曾參第六十四代起達到全國統一。

武城派行從曾參至六十二代無全國統一派行，自六十三代以清聖祖仁皇帝所賜“弘、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”15字，為聖裔排行命名，故謂之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故謂房派。孔氏從六十一代始用此15字為名派。“弘”因敬避改作“巨集”，曾氏尊孔從六十三代始用此字，迭至“祥”字則是七十七派。“繼”字因曾族避大宗諱名改作“紀”。因此，後來全國各派行統一使用名派15字是：

巨集、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥。

清朝道光年間，宣宗皇帝又續賜名派10字：

令、德、維、垂、佑、 欽、紹、念、顯、揚。

清同治年間穆宗皇帝再續10字：

鼎、新、開、國、運、克、服、振、家、聲。

民國初年大總統袁世凱還代表民國政府頒發名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、矗、文、煥、錦、瑞，永、錫、世、緒、昌。