風水地理圖片?

地理風水是怎麼看的

中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市佈局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。

在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處“好氣場”，這就是風水。風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

最著名的風水老師：郭福星，中國郭公風水第七十二代傳人，世界著名周易學者，風水學專家。現任中華國學應用研究院副院長，中國郭璞風水文化研究院院長,中華風生水起企業聯合會主席，廣東中小企業文化建設促進會會長，中國住宅與健康研究所高階研究員，福星國際教育集團首席導師，廣州萬福企業管理諮詢有限公司董事長。央視《名家講壇》、《華人會客廳》欄目特聘專家，南方都市報《風生水起》專欄主持人，北京樸道書院易學專家、國學文化學者。

什麼叫地理風水？

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道風

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尋龍是一種境界，要把身心融入其中，要意隨氣行，心隨勢動，

從起祖星辰、龍行起伏、開帳過峽、峽中留情、星峰變化、出腳力度

和延伸範圍、

砂水護衛、

落穴環境等眾多環境因素中體察源氣運動變

化的規律，

探明龍行途中有無自然劫殺，

有無人為斷脈洩氣的情況發

生，根據掌握的情況來確認此龍的規格和價值，為立向、擇日、下葬

提供真實可靠的資料。瞭解清楚所有的環境資訊和源氣執行變化規

律，對點穴和下葬，起著至關重要的指導和相互印證的作用。

堂氣

堂氣就是明堂之氣，

堂氣的大小與來龍的源氣相匹配，

來龍的源

氣小，堂局與堂氣則小，來龍的源氣大，堂局與堂氣則大。如果來龍

之規格是帝王的規格，

護衛之砂和朝拜之砂就會合成垣局。

源氣的凝

聚力和向心力，

使穴前方的大小山頭有規律的呈弧形排列，

層層環抱

於穴前，穴前能看見的環抱之地都是明堂，明堂有內外明堂之分。堂

氣是一種低於人體溫度的恆溫氣體，

其五行屬性與穴中源氣的五行屬

性相同，

而陰陽屬性則與之相反。

堂氣的穩定性取決於堂局的周密程

度，堂局周密則堂氣穩定，如果某方空缺洩氣，在與之相應的時間，

事主家中必有災禍相伴。

生氣

風水生氣是經穴心制化後的源氣，

與穴前龍舌從明堂中吸回的堂

氣在棺中或在陽宅中交融，而生成的一種能將地理風水中的吉凶禍

福、富貴貧賤感應在人生中的一種氣體能量。而易學中所講的生氣，

是由正五行與四季五行的生克關係，

衍生的一種五行——旺、

相、

休、

囚、絕的生氣理論，它只是論運擇日的一種方法。五行不是物質，只

是一種屬性，

而風水生氣是風水中客觀存在的一種物質能量，

二者有

天壤之別，豈可混為一談，此理不明何以言風水。

楊筠鬆雲

:

“地脈鍾山川之秀，佳期奪日月之精，迎交生之旺氣，

應纏度之明星，代天工之巧奪，轉造化之巨集聲”。精闢的論述了迎交

生之氣要應纏度之星，

才有造化之機，

這裡的交生之旺氣就是源氣與

堂氣姣融而生成的生氣。生氣的溫度取決於立向和葬法，立向精準，

葬合法度，

生氣能使棺中亡人的屍骨保持人體的正常溫度，

而且四季

恆溫不變，直至龍運衰敗。如果立向有誤，葬不合法度，棺中屍骨的

溫度就會高於或低於人體的正常溫度。如果立向精準，葬合法度，葬

後一年半載，生氣就會在棺中逐漸形成氣壓，擠壓棺周棺頂之泥土，

直到泥土與棺周棺頂徹底分離，形成一個穩定的氣壓場，固於棺周，

這就是生氣固棺，

古人稱此現象為氣棺。

在穴中下葬，

只要立向精準，

葬合法度，葬後泥土就不會出現半點塌陷的跡象。只要生氣固棺，定

是靈光聚頂，生氣盎然，泥水不入，百蟲不生，榮華富貴必隨當應之

期而來。如果立向有誤，不明葬法，葬時無論遠、近、深、淺及朝向

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有分寸之差，

源氣與堂氣入棺發生微小的量變，

都會改變生氣的溫度。

如果生氣不能確保棺中屍骨是人體的正常溫度，

無論是高於或低於人

體的正常體溫，生氣就會變成殺氣，災禍必然隨之而來。楊筠鬆雲：

“葬不得法，

葬......餘下全文>>

房子地理風水

沒有圖，你又描述不清，實在不好判斷風水的好壞。大致提示幾點吧：

1、後邊有竹子從風水上上講是好的，特別竹林位於地的後面，更加符合風水的要求。既可以達到避煞（從風水角度來看，各種對人不利的景觀和建築）又可以避免把吉祥之氣檔住。拋開風水，竹子有很多美好的寓意，節節升高、竹報平安等等。

2、馬路的走向：如果是正對著這塊地過來，就不好，風水上叫路衝煞，有傷災，至少要破財。如果路是從這塊地前邊平行而過，則無大礙。從風水的角度來說，住宅前的道路最好是彎曲的，並且住宅要位於彎道內測，則吉（外側凶）。當然，拋開風水，如果你想開搞經營，臨路很好，如果居住，則太鬧了。

3、可視範圍的自然景觀和建築物：可視範圍內不要有寺廟、監獄、醫院、墓地等，不要對著大型建築的牆角，等等。風水考慮的因素很多。

4、整體規劃：中國人講究中庸之道，比如，選房子要選中間的（中間的那棟、中間的那單元、中間層），那樣比較安全。而你這塊地，你要了解前後左右有沒有什麼規劃，再決定好和壞。比如，右邊的空地，現在空著，從風水角度看，沒問題，明年可能開個化工廠，那就沒法住了。

言之泛泛，供你參考。

在地理中天然形成的風水煞有哪些

風水，是趨吉避凶的術數，是一門有關自然環境的學問。現在很多人買房、裝修房子都希望符合風水原則，但又不知如何操作，在這裡給大家一些大的原則方面的建議，希望能對讀者選房、裝修佈局有所幫助。

一般來講，人們選擇住宅需要考慮的因素有：地理位置、城市交通、周邊配套、物業管理、小區綠化，以及價格因素等等。近年來，人們為了提高生活質量，在買房

時越來越重視風水了。看風水是門複雜的技術，一般要先觀察地勢、地形，然後再運用理氣方法，結合環境計算，各門各派基本上都是這個順序，區別是具體方法不

同、側重點不同。本章我們先給大家介紹一些必須要注意的風水原則。

先講選房的一些禁忌

（一）小區的外部環境

房子外部的環境包括兩部分，一是住宅小區的外部環境，二是小區的地形、地勢及規劃佈局等，我們稱之為中環境。

任何事物都不可能是獨立存在的，都會與周圍的環境相互影響、相互作用，小區也不例外。小區內部風水的好壞，在很大程度上取決於外部環境的影響。外部環境好，符合風水的要求，則小區內部的風水氣場就好；外部環境不好，小區內部的風水氣場肯定會受到不利的影響。

城市道路一般在風水勘察裡面看做“水”，因為道路上的車和人都是流動的，是可以帶來財的；周邊的低矮建築看做“砂”，大的建築可以看做“山”。砂水如何排列才屬於好的風水格局呢？

風水講究山環水抱，玉帶環腰，小區背面通常在北方。大陸冬季為西北季風，最好有高的建築遮擋，才能藏風聚氣，不會衝散好運。道路的走向和位置會影響到小區

的地形和氣場，因此，對於小區外部的道路，也應引起特別的注意。道路和河流要圍繞小區為好，至少不要背對小區，也就是風水學上說的“反弓”地帶。

小區的東面（或左邊）要高於西面（或右邊），至少西面（右邊）不要很明顯的高過東面（左邊），因為東為青龍，西為白虎。在中國北方農村居住的人大多懂得這個造房的規矩。

高架路和輕軌也要注意。因為高架路上高速行駛的車輛會形成強大的噪音和衝擊氣流，對小區的風水會產生較大的破壞作用，對居住者的身體和運氣都會造成不利影響。

另外小區附近最好不要有大的醫院、寺廟、軍隊等至陽至陰的單位，至陽如寺廟、軍警駐紮的地方，至陰如醫院等。它們容易把氣場攪亂，影響人的運氣。國家機關、政府單位除非在小區的西北邊，其他方位不宜。

河流和道路在小區右側比左側要好，利於財運。小區正面，通常是南面，最好要開闊，有稍低建築物，有砂有案山，尤其是在國家機關和公司做管理的人，案山是必不可少的。

需要注意的小區外部的幾種煞：

房子外部的煞可分為形煞、氣煞、聲煞、光煞、風煞等。

所謂形煞就是小區所面對、肉眼看得見的物體之間的氣場作用形成的煞氣。形煞種類最多，吉凶各異。比如斬煞，就是屋宅坐落於兩個高大建築物之間，這對於屋宅有相當大的影響，通常以大凶論，具體要視情況而論。

以下是幾種常見的形煞:

反弓煞：河流雖然以財看，但也不是全部的河流都是吉象，水分急水和緩水，急水為凶，正衝者凶，反弓者為凶，所謂反弓，就是小區在河流拐彎處的背面。補救措

施可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。對於大門，最好是換掉或者改造，如果不便進行，只能安放龍龜來化解。

孤峰煞：所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前後左右都沒有靠山或大廈，有的小區樓盤只有一座孤樓，通常犯此煞。經雲：風吹頭，子孫愁。凡犯孤峰煞都

得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他鄉或移居外地等。在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆或銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團和氣。

廉貞煞：一般風水注重背後有靠，但如果小區所靠......餘下全文>>

廣西省欽州市靈山縣太平鎮地理風水圖片

給你圖片你也查不到

風水地理講下關砂兜抱逆水是啥意思?舉圖說明

風水上的下手砂，又名下關，下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統稱為下手，廖公曾說道：“問君如何富，下砂來相湊;問君如何貧，下砂順水奔。”凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地，穴前流水歸左，則左為下手;穴前流水歸右，則右為下手。

要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水;要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這叫做逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不需尋地。

圖片→風水名詞什麼是【下手砂】【劉】 此博文包含圖片 (2014-05-03 20:...

地理風水學

風水學講究藏風聚氣，山環水抱，地理風水點穴遵此原則，但是在風水師的眼中，相應地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水。倘若點穴能一矢中的,受正千里來龍所引導而來的後氣,即正受.必定享福深厚而久長.雲:“特至為正受之穴世罕有;萬水千山給我墳,兒孫慶澤壤久.”亦云:“正龍正受,寶貴長久.”

地理風水點穴基本知識

四山高則畏壓，穴當高；

四山低則畏風，穴當下；

朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；

朝山近則穴高，朝山遠則穴下；

龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；

龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；

左單提則左挨，右單提則右插；

堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；

地理風水尋穴證祕訣

古經雲:“覆宗絕嗣,多因水盡山窮.滅族亡家,總是山飛水走不問何方,允為凶兆.”意思是說山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的.

點穴先尋穴證，凡真穴結穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環抱有情，明堂水聚勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。

尋龍點穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過湖,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數千公里.如我市龍脈皆從大別山而來,綿延百里,渡過長江逆江而來,止結於西山

龍或隱或現,或斷或續.龍導生氣行走,氣隨龍脈行轉.龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千里來龍,千里結穴;百里來龍,百里結穴”.是也.

術家按龍脈起伏形成,將山脈綜合概括為如下九種:

一回龍 ：形勢盤旋,回首舐尾,如盤蛇,如虎之擺尾.

二騰龍 ：形勢高遠,險峻聳立,如騰如躍,如人之奮起.

三降龍 ：形勢聳秀,從天而降,或落於平原,或落於山崗.

四生龍 ：形勢秀美,生動活潑,形態婉轉,活靈活現.

五飛龍 ：形勢奮翔,如鷹展翅,騰空而起,飛翔雲端.

六臥龍 ：形勢蹲踞,安穩止息,如眠如弓,如虎伏,如象駐.

七隱龍 ：形勢跌宕,脈理隱延,或隱呀藏,或斷呀續.

八潛龍 :形如潛伏,或潛於水,或沉于田野,蓄勢待飛

九游龍 ：龍形張牙舞爪,行龍擺尾,左竄右行,無意停頓.

地理風水點穴各方法不足之處

穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關係。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當然也不例外了。根據上述之穴象，再配合觀察氈脣、蟹眼等，然後他們就定出穴位了。

古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對於星辰的大體結穴方位雖然有一定參考價值，但是用這四種穴象法，想使你的點穴水平達到三尺之內甚至更精確之的穴範圍內，卻是不可能之事。不說窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈脣範圍廣度往往已不知有多少個三尺！因此請來的尋砂問穴大師能否點中的穴給主家，大概只有天知道！

形象定穴法。這種方法一般為風水學者所不屑。其法為：看到一山，則說此山肖某物類某人，應葬某處。比如說某山像水牛，應葬牛嘴；某山像虎，應葬虎額；某山肖大象，應葬象鼻之類。但此法有“一步錯，步步錯”的危險：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說法！因此這種方法是無法點出穴地的，風水學者視為風水小道,只做茶餘飯後之談資。但此法為世俗所喜聞樂見，因此凡做地師者，莫不參習，以便謀生。

理氣定穴法。來到穴星，拿出羅盤——量來龍，測水口，定......餘下全文>>

地理風水入門看那些書

基礎最重要。陰陽五行屬性，生剋制化關係，天干地支八卦。其次可從撼龍經，入地眼，永必經，……學起。

地理風水中什麼是水口？

水口﹕可謂﹕水情。水、土、風情關人績！水情不好﹕何﹕生？種？

水﹕有沒有？多﹕有何功？少﹕哪裡出？水哪來？流何處？可否用？……

………關﹕生、種！？……不可忽！？………

風水學上的東南西北方位和正常的地理方位一樣麼？

坐東北方朝西南方

大致是寅山申向宅