最早的生肖是什麼?

最古老的動物是什麼

你好！

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最古老的動物生命痕跡可追溯到距今10億年前，而最早的動物化石出現在6億年前，也就是震旦紀。最原始的低等動物生活在海底及附近區域，身體柔軟，只有在顯微鏡下才能看見。這些動物幾乎均未形成化石，只留下了一些痕跡，如洞穴、蹤跡等。憑這些遺蹟，我們可以間接地瞭解它們；它們雖然形體微小，但是數量卻相當龐大，因為有了它們，才有了地球上第一種肉眼看得到的動物——埃迪卡拉動物群(ediacarans)。

意外的發現

埃迪卡拉動類群發現於南澳大利亞的埃迪卡拉山，因此而得名。1946年，—位澳大利亞地質學家在古沙岩板中注意到一些奇特的化石。有的化石像是珊瑚(COral)、水母(jcllyish)或蠕蟲(worm)的化石，而有的卻和今天的生物截然不同。

起先，人們認為埃迪卡拉是寒武紀的動物，它們是始於5．4億年前的寒武紀自然界中湧現出來的一大批生物。但經仔細觀察，埃迪卡拉化石比寒武紀年代化石還要久遠，應屬於前一個紀——震旦紀。在這一發現之前，震旦紀似乎一直是個生物“黑洞”，在那裡未見到任何動物生命的痕跡。

上個世紀40年代以來，埃迪卡拉動類群在格陵蘭、俄羅斯和奈米比亞等地被現。隨著化石的不斷髮現，生物學家正在悉心研究，以確定這些動物是怎樣生活的，以及震旦紀結束時它們的處境發生了怎樣的變化。

埃迪卡拉動物世界

埃迪仁拉動物和今天的大多數動物不同，既沒有頭、尾、四肢，也沒有嘴巴和消化器官。它們無法覓捕食物，大概只能從周圍的水中攝取營養。有的可能和水藻共生存，分享水藻從陽光中收集的能量。許多固著在海底生活的埃迪卡拉動物看上去和植物非常相似，其他的則生活在淺灘處，只等營養順水送上門來。

這些物種類似植物，其中有看上去像膠狀羽毛的查尼(charnia)，還有更奇特的斯瓦塔須䰾(swartpuntia)，身上帶著4個半圓形的梳狀結構。它們中的巨無霸是狄更遜水母(dickinsonia)，其大小像門前的地墊，和所有其他的埃迪卡拉動物一樣，身體像紙一樣薄，但這是通過表皮攝取食物的此類動物所必不可少的。

埃迪卡拉和其後的動物相比，過著平靜如水的生活。它們沒有進攻的武器，也沒有防衛的盔甲或是其他禦敵方法。這都沒有必要，因為震旦紀的海洋很安全，那時還沒有出現掠食者。

一場失敗的試驗？

首次發現埃迪卡拉之後五十多年裡，人們一直為其在動物世界中的地位爭論不休。有的科學家提出，它們根本算不上動物，只是一種更接近今天的苔蘚(lichen)的有機體。有的則宣稱它們是完全獨立的生命王國震旦生物群(vendobionts)的成員，震旦生物群隨著寒武紀的開始而滅絕。支援後一種理論的人強調埃迪卡拉奇特的身體輪廓很像一塊間隔開的充滿液體的氣墊。他們認為震旦生物群是一場進化試驗，直到寒武紀，其中的一支成功地演化成更充滿活力，更具進攻性的動物。

福禍兼有

由於缺乏充分的證據，這兩種理論都無法使古生物學家信服。儘管如此，許多研究者相信埃迪卡拉確實是一類動物，但在震旦紀的最後階段經歷了不同的命運。有的演化成了更為我們所熟悉的動物，寒武紀中分佈非常廣泛；有的則走向滅亡，其獨具的特徵也隨之永遠從動物王國中消失了。

地球上最早的動物——海綿

地球上最早的動物是什麼?通過對海綿基因檢測和與其他動物(蒼蠅、魚、蛙和人)的基因比對，科學家認為，動物最早的祖先是海綿，它們在地球上已生存了至少5.6億年，距今約5億年左右的海綿化石也已被發現。

從外表看上去，海綿非常像植物，為此，在很長的時間內人們一直認為它們是生活在水中的一種植物，就連一些生物學家也這樣認為。17......餘下全文>>

十二生肖是從什麼時候開始有的？？最早是几几年啊？？

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”

另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始......餘下全文>>

中國的十二生肖起源於什麼時候?

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的......餘下全文>>

12生肖最早是出於那個年代

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。 關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……” 《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。” 如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰： “鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎哺坐空谷，兔月向窗開。 龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴慄羞芳果，雞砧引清杯。 狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。” 這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。 從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老......餘下全文>>

十二生肖什麼動物起的最早？

是雞！它最早！他是要報時的！

最古老的生肖是什麼肖

龍，歷史悠久：盤古開天，女媧造人的神話時代就有了龍。換成科學的說法，就是地球形成的遠古年代就存在了龍。

世界上最早出現的動物是那個動物

地球上最早的動物是什麼?通過對海綿基因檢測和與其他動物(蒼蠅、魚、蛙和人)的基因比對，科學家認為，動物最早的祖先是海綿，它們在地球上已生存了至少5.6億年，距今約5億年左右的海綿化石也已被發現。

從外表看上去，海綿非常像植物，為此，在很長的時間內人們一直認為它們是生活在水中的一種植物，就連一些生物學家也這樣認為。1765年一位叫愛勒斯的生物學家第一次將海綿歸屬於動物。海綿少數生活在淡水中，絕大多數棲息于海洋深處。它們固著在不同海域的岩石和珊瑚礁上生長，甚至海底火山口附近。海綿千姿百態，有瓶狀、管狀和樹狀等。顏色也炫麗多彩。

生物學分類上，海綿動物屬於動物界最原始無脊椎動物，與其他無脊椎動物相比，它們的構造更簡單，沒有心臟、腦、頭、嘴等器官，僅由多種細胞聚集一起構成了內、外二層體壁。外層體壁細胞分二種，扁平狀細胞和環細胞。環細胞一端有一圈細小、呈棒狀的纖毛，其中長有一根長長的似鞭子一樣的鞭毛，細胞能不停地揮動鞭毛，將水不斷地吸進和噴射出去，同時將水中的細菌、微小生物粘在鞭毛上作為自己的食物。扁平狀細胞有許多孔，水通過孔流入海綿體內，因此海綿也稱為“多孔”動物。海綿內層細胞可以變形並在海綿體內到處遊走，還能變為其他種類的細胞，如外層的環細胞、扁平狀細胞和產生精子和卵子的生殖細胞。最稱奇的是，內層細胞變為其他細胞後，還能再變回來，科學家將這種細胞稱為“全能細胞”，這也是為什麼海綿在被打碎之後還能再長出新海綿的原因所在。

在海綿兩層細胞之間，還有一些特殊的結構——骨針，正因為有了鋼架似的結構，才保持海綿具有各種形態。海綿的骨針構造上非常巧妙精緻，符合力學的原理，這必須通過電子顯微鏡才能看到。

海綿生活時一端固著，另一端遊離，通常遊離一端有一大孔，稱為“出水孔”。水不停地從扁平狀細胞的孔流入海綿體內，再從出水孔流出，看上起就像一個水泵，毫無生機。但每天通過它身體的水量相當驚人，大的海綿可達上噸水，海綿卻僅能從中攝取少得可憐的食物。

海綿可以通過有性和無性繁殖二種形式來繁育後代，由於海綿是雌雄同體動物，可以同時產生精子和卵子，在同一個體內受精，但也可以在異體之間進行交配。受精卵先在海綿體內發育成幼蟲，然後離開母體隨水流漂浮到四周發育成小海綿。海綿的無性繁殖通過出芽形式來完成，當週圍的環境不適合海綿生存時，海綿就會產生芽孢，由於芽孢外面有厚厚的膜可以抵禦外部環境的影響，使它們可以長時間的存活，當週圍環境改善後，芽孢再發育成小海綿。

為了抵禦天敵，不被魚、海龜等動物捕食，海綿也有自己的保護措施，有的海綿會產生非常難聞的氣味，使其他生物避而遠之；有的會將骨針裸露在外面，使捕食者不敢輕舉妄動；有的會產生毒素。儘管這樣，有些動物還是與海綿建立起非常好的共生或寄生關係，有的海綿就成為寄居蟹的居住場所，這也是海洋生物學家會在海底發現會遊動海綿的原因。

科學家估計，約有15000種海綿分佈在世界各水域，近1／3生活在澳大利亞附近的海域。儘管自1994年至今又發現了1000多種新的海綿種類，仍有許多新的品種還未被發現。目前發現的最小的海綿體長不超過3釐米，而最大海綿直徑可達2米。科學家熱衷對海綿的研究不僅因為它們是動物最原始的祖先，而且希望通過它們對整個海洋的生態進行研究。此外，科學家還發現海綿體內的毒素可以用來製藥，治療腫瘤、心血管和呼吸系統等疾病。

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明代帝王

伴讀書童

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十二生肖最早的形態是什麼樣子的

白澤 崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。

《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。” 夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。

夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。 獬豸

古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

《偃曝餘談》有載。 重明鳥

在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?

為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。 華方

在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 白虎

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武

玄武是一......餘下全文>>