藏曆新年對應的生肖?

General 更新 2024年11月23日

1986年藏曆是屬什麼生肖

農曆丙寅年【虎】生肖虎

虎在十二地支中以‘寅’為代表,目前是以寅月為元月,是一年的開始.時至寅月,陰已過而陽展現’代表生氣蓬勃’草木回春,植物將吐新芽,冬眠的昆蟲也將紛紛甦醒,準備迎接陽春的到來.方向為東北偏東,屬艮宮.在一日中,寅時指凌晨三時至五時,天方大白之時.所以,生肖之虎被稱為‘‘寅虎.

老虎，是一種權威的代表，老虎，象徵著權力、熱情和大膽。屬虎人是一個愛造反、引人注目，並難以捉摸的人物。屬虎人受到大家的敬畏，使人害怕你就像害怕真虎一樣。屬虎人能使家庭避開三大災難：火、賊和鬼。假如別人對屬虎人那生龍活虎的性格能習慣，那麼，在你的周圍會擁有幸運。屬虎人的活力和對生活的樂觀具有感染力，你會喚起人們心中的各種感情，唯獨沒有冷漠。總之，吸引人的屬虎者會成為人們注意的中心。

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1986年屬虎人正月出生，其月正值新春之際，永珍更新，屬虎人生於這個月，個性純正，意志堅強，升官發財，一片盛譽。家道昌隆，名利雙全。身為人上之人，不會受他人的管束，子有威望，受人尊敬，這個月生的虎人，子孫孝順，能受長輩的幫助，其發展不錯。這個月出生的虎人，真可謂一下地就有福氣，直至終身。

1986年屬虎人二月出生，其月正是驚蟄季節，這個月生的虎人，有驚人的才華，能在社會上幹一番驚天動地的大事業，這個月生的虎人，有忠有孝，既能領導眾人工作，也能在加中作好模範，他的智謀和能力，會使萬人敬重，他也深深受別人的喜愛。

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1986年屬虎人三月出生，正是清明季節，虎人生於這個月，初年較差，青中年後其發展之路銳不可擋。虎人靠他天生的聰明才智，青雲直上，幹任何事情都會做出別人意料不到的好成績，一生屢立大功，官職不斷高升。

1986年屬虎人四月出生，其月正是立夏之際，虎人生於這個月，富貴榮華享盡，高官厚祿吃穿不完，家中有賢淑佳妻幫助，門外有達官貴人扶持，子孫孝順賢達，也能為官為將，一生逍遙自在，處處做事亨通，一生沒有多少煩惱。

1986年屬虎人五月出生，其月生的虎人祖業根基較差，全靠自成自立，白手起家，但這個月出生的虎人，膽識過人，文武雙全，性格剛烈，極負尊嚴，因而能建功立業，直至權勢超群。但這個月出生的虎人脾氣暴躁，常會得罪人，以致與別人發生爭執。

1986年屬虎人六月出生。其人一生多波折坎坷，很少有出人頭地之日。這月生的虎人有一副俠義心腸，極愛管別人之事，並幫助到底。這月生的虎人，有沖天大志，但一生難以實現，只因無貴人扶持，本人又財力不足，這月生的虎人可能還有喪夫配偶的事，這個月的虎人真是空有一身才華和大。

1986年屬虎人七月出生，其人意志堅強，有百折不撓的精神，且精力充沛過人。對人能兩肋插刀，辦事能赴湯蹈火，這個月生的虎人，由於祖業根基淺早年生活困難。到中年後會憑著自己的毅力和精神，終於會幹出一番出人頭地的事業來。

1986年屬虎人八月出生，其人天生聰明穎悟，思緒智謀出奇，才華文章蓋世，且有先知先覺的領悟能力，一生深受眾人敬仰，名揚四海，聲振日月，但八月生的虎人，祖上根基較淺，一生全靠自己的聰明才智發展，可喜的是，有貴人扶助，逢凶化吉，逐漸昌盛發達，直至威名或美名振盪天下。

1986年屬虎人九月出生，其人聰明靈活，滿腹詩書經綸，但這個月生的虎人卻是個死讀詩書，不務實際的人，因這個月的虎人，自立能力差，有較強的依附性，一心只想作高人的幕僚，不想獨立幹番事業，又自賣清高，目中無人，做事屢屢碰壁，少有貴人扶持，空有一腔才華無處顯露，只得獨自埋怨，哀嘆，這個月出生的虎人，如果去掉依附性，自強自立，敢於吃苦，是會有大作為的。

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12生肖是什麼

生肖的由來

[編輯本段]

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

上面說到"未，馬也，盜者長鬚耳",是不是對應錯了?按照地支與十二生肖的順序,未應該對應羊吧?

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。