佛教改變命運的方法?
佛法如何改變命運
作者：堪布土丹尼瑪 今天有機會在這裡和大家一起探討佛法，我感到非常榮幸。古人說：“同船過海是五百年修來的緣分。”所以，此時此刻我們可以相聚在一起，談論佛法是我們的緣分。在座的每一位都是前途無量的維珍尼公司的一份子，這除了是緣分外，更是一種福報。希望大家要知福、惜福、還要繼續造福。雖然我們每一個人都有一些不同的特點和專長。但是每一個人都需要和平、自由、平等、關愛及快樂，這是人類共同的。 這樣的共同需求要實現，是需要每個人去努力和參與的。因此，我們要學習經常站在大眾的角度思考、站在別人的角度看待事物。用一顆清淨的心去對待 這個世界是非常重要的。如果自己的心清淨，你看待的世界也是清淨的。如果你的心不清淨，那麼這個世界也不會清淨。好人看人，人人都是好人。壞人看人，人人都是壞人。佛教的禪宗有一個這樣的故事。話說有一天，蘇東坡和佛印禪師一起打坐。蘇東坡問佛印禪師說：“你看我打坐像什麼？”禪師回答：“像佛！”佛印禪師反問蘇東坡：“那你看我像什麼？”蘇東坡說：“我看你像堆牛糞！”蘇東坡因為自己作弄了禪師，洋洋得意的回去告訴蘇小妹。可是聰明的蘇小妹馬上反應過來，她說：“哥哥啊，你輸了！禪師心中是佛，他看你就像一尊佛。而你心中是牛糞，所以你把禪師也看成牛糞了！” 我們每個人都會有不悅意和煩惱的時候。當發生這樣情況的時候，我們千萬不要鑽牛角尖，把事情想得太複雜；更不要怨天尤人。要立即意識到這是自我的內在有問題，即時調整自心。這是至關重要的。 當今時代，科技有了重大的發展，人類的物質生活條件已經達到了很高的水平。但我們依然有許多不是科學和金錢能夠解決的問題：焦慮、恐慌、愛別離苦等等人類內在的痛苦，並沒有隨著科學的進步而減輕。只有在一個信仰領域或者一個宗教裡面才能得到比較和完善的調整。所以信仰和宗教也是人類需求的一種學科。這也是宗教與人類共存亡的原因。 今天我們在這裡先探討一下“。” 佛法作為一種宗教，有人說它是“有神論”也有人說他是“無神論”。其實這兩種說法都不大準確。佛法並不是一般人理解中的“有神”或者“無神”的概念。 佛法的中心理論是講解因果規律的緣起論——他是符合宇宙邏輯、理性的一種特殊宗教。 偉大的科學家愛恩斯坦是這麼評論佛教的：“完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死的信條教義及主從觀念。基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能符合這些條件。如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。” 佛教在人類世界的創始人是二千多年前在印度誕生的一位王子。他名叫喬達摩。悉達多。因為感到人類對生、老、病、死等痛苦的無奈，他毅然放棄王位、眷屬出家尋求真理。經過了許多磨難和考驗。最終他在菩提樹下覺悟成佛。這就是我們的本師釋迦牟尼佛。這位偉大的佛陀，是人類的教育家，他教導人類從凡夫到覺悟成佛之道。他以完全忘我的博愛精神來到人間救度苦難的眾生！ 可是，佛並不是創世者，也不是世界的主宰。他不能創造世界，也不能創造人類。更不能因為它的歡喜而使到人類可以上天堂去享福。也不能因為他的憤怒而把人判入地獄。這樣的有神的理論，雖然對於人類政治社會的發展上有著他的作用。但是，這種理論在宇宙的真理面前是無法自圓其說的。 那麼到底佛是什麼？“佛”是無量諸佛的通義，是廣義的。“佛”是指一切破除了迷惑的覺悟者。他不是我們概念中的一個人體。而是一種智慧！除此，佛也不是唯獨的一尊。華嚴經說：“一個微塵上就有剎塵數的佛。”佛法認為眾生平等，所有的眾生都具備佛性，都可以成佛。我們的導師釋迦牟尼佛也就是三千大千世界無量數的佛之一。 佛與人類存在的相互關係，與其他宗......餘下全文>>
佛教能改變命運嗎？
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是來源於罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！
改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多
放生 唸誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德迴向 功德可以化解業力 則一切吉祥
如意也！！
佛教是如何改變命運的？
每天唸佛誦地藏經，天天堅持。一段時間就會發現自己的性格會變得沉穩，慢慢一切都會向你所想的方處靠近。真實不虛。
佛教真能改變人的命運嗎
不能，佛教講究的是修來世，要改變也是改變你的來世，那今世怎麼辦呢？不努力，還是不行的。
修行佛法，究竟能改變命運嗎？
人的命運得利改變，不是以獲得金錢多少來衡量，而是以相同情況下生活的質量來比較的。
不修佛法的人賺10萬，幸福指數是5；修行人賺10萬與人分享5萬，幸福指數可能變成8。
菩薩畏因，凡夫畏果；菩薩賺5萬會接著花掉它，凡夫賺5萬想再放高利貸去，命運截然不同。
佛法改變命運，並非讓求菩薩的做富翁拜佛的得官位；修行人求的是開智慧，證佛果。
修行佛法改變命運，說的是這重意思。
周易講人改變命運有一個限度那佛教是否是也有限度
應該是有很大的難度的
為什麼都說佛能改變命運
這個話是錯誤的，不存在什麼都說。佛不能改變眾生的業力命運，是學習佛法能改變命運。學佛是以佛正確的世界觀、人生觀為準則，去改變我們錯誤的思想與行為。努力行善積累福德，才能改變自己的命運。
佛教開天眼的人講的話能信嗎？還是學了凡一樣改變命運，但天眼人已經把後半生告訴了！
腳踏實地，老實修習，莫作他想，多供養三寶上供下施多放生，你今生來世才有福報。
佛教如何勵志？
淨空法師：命運、命數的轉變之機
1、命從哪裡來？怎麼改變？
大家常常看風水，算命，看相。他們常問：“這個是不是真的?” 我的答覆:“是真的.” 為什麼是真的? 你要明白這些亊理的真相, 你就曉得它是真, 不是假的。
命從哪裡來？命有沒有？——有！
命從哪裡來的？命是你過去生中, 所造善惡形成的. 你過去生中造的善多, 你的命就好, 你造的惡多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家給你註定的, 跟天地鬼神, 跟菩薩, 跟上帝都沒有關係, 命是自己造的, 不關別人的亊情.
因果通三世, 不是一生的. 一生做, 一生受, 這叫現報, 這一生做, 來生報。
佛法承認, 每一個眾生, 毎一個人都有命運, 但是佛法不講宿命, 也就是說命運是可以隨時改變的.
怎麼改孌？
你要是覺悟了, 你一定會斷惡修善, 你就會把命運改好了.
你要是不覺悟, 天天還是存心幹一些損人利己的亊情, 作惡, 那你的果報就愈來愈壞了, 你的命運就變壞了, 所以命運它有個變數.
為什麼會準？
一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢？雖說數一定有，但是隻有平常人，才會被數所束縛住。若是一個極善極惡的人，數就拘他不住了。
一般人他去算命, 看相, 都能算得很準確, 是什麼道理？他天天雖然有變數, 他變的幅度不大, 距離他的標準起伏不大, 所以就相當準硧.
如果他有大善大惡, 起伏太大了, 就不準了, 諸位要是稍微畄意去觀察, 你就能夠體會到, 你也懂得怎樣改變自己的命運, 改變命運這個亊情不難！
2、世界的預言
人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。
中國古老典籍（現在收在《四庫》裡面）《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個了不起的數學天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命運，世界的興衰，世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，不一定完全正確，但是它的準確性相當高，雖不能完全正確。
另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很準硧，像最近我聽說西方岀了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，都註解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的亊情，它裡頭統統都有說。
這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禪定裡面。所以西方人感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禪的功夫就行了，有初禪這種定力的話，對於幾千年發生的亊情，他就能看得清清楚楚。為什麼？
近代愛因斯坦講過，他說：“過去，現在，未來同時存在”，“ 同時存在” 就跟佛法裡面講的“十世古今，不離當下一念” 一個意思。因為未來同時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未來。所以未來幾千年的亊情，你看得清清楚楚，明明白白，就是這個道理。所以這是禪定的功夫，只要有定力的人，他都很清楚，他都很明瞭。
在一個學佛的人來看，這很平常，西方人覺得這是很了不起的，可是他也說得很有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理。
3、變數
這個變數能夠把災難化解，能夠把危機延後，要靠什麼力量？靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人沾覺悟的人光，所以“一人有福，連帶一屋”，就是這個道理，我們就沾他的光。
一個人生下來就有命運，一個家庭興衰有家運，整個......餘下全文>>