十二生肖代表的日?

General 更新 2024年11月27日

十二生肖分別是對應什麼時？

子(鼠)(午夜23時至1時)：

在一日中，子時一天的最後時刻，也是新一天的開始。在十二生肖中屬於鼠。

醜(牛)(凌晨1時至3時)：

丑時指的是黎明前的黑暗階段。據說是牛開始日出耕田的時刻。在十二生肖中屬於牛。

寅(虎)(凌晨3時至5時)：

在一日中，天方大白之時，正是老虎開始活動的時刻，因此在十二生肖中屬於老虎。

卯(兔)(清晨5時至7時)：

卯時是太陽已東昇，開始放萬丈光芒的時候。在十二生肖中屬於兔。辰(龍)(清晨7時至9時)：

辰時(龍)(上午7時至9時)：

辰時太陽光熱增強時刻，據說是群龍行西的時刻，因此在十二生肖中屬於龍。

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巳(蛇)(上午9時至11時)：

巳時太陽光熱更強了，在十二生肖中屬於蛇。

午(馬)(上午11時至下午13時)：

在一日中，陽光最為猛烈。在十二生肖中屬於馬。

未(羊)(下午13時至15時)：

在一日中，未時是暑氣將消之時。在十二生肖中屬於羊。

申(猴)(下午15時至17時)：

在一日中，申時的暑氣已快過去了。在十二生肖中屬於猴。

酉(雞)(下午17時至晚上19時)：

在一日中，酉時是夜晚將來臨所的時刻。在十二生肖中屬於雞。

戌(狗)(晚上19時至21時)：

在一日中，戌時正是黑夜擴散，華燈初上時分。在十二生肖中屬於狗。

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亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：

在一日中，亥時是一日將盡，要邁向明日之前時分。在十二生肖中屬於豬。

十二生肖什麼生肖代表日字那位大神幫忙求解？

干支紀年，是以“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干和“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支組合來進行的，每六十年一個週期。其中，甲、乙五行屬木，丙、丁五行屬火，戊、己五行屬土，庚、辛五行屬金，壬、癸五行屬水。十二地支分別代表十二種生肖，即子是鼠、醜是牛、寅是虎、卯是兔、辰是龍、己是蛇、午是馬、未是羊、申是猴、酉是雞、戌是狗、亥是豬。每六十年中，每種生肖都值五年，每種生肖都有金、木、水、火、土五種屬性。以豬年為例，共有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五年。其中乙亥年是“木豬” 年，丁亥年是“火豬”年，己亥年是“土豬”年，辛亥年是“金豬”年，癸亥年是“水豬”年。

年月日代表十二生肖什麼呢

兔

十二生肖中是什麼生肖代表日元？

如果你問的是八字中的日元，那麼八字的日元是指天干，它用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中的一個來表示的，並不是用十二生肖來代表，只有八字的地支才用生肖來代表。

十二生肖中是什麼生肖代表日元

十二生肖中代表日元的生肖是鼠。

十二生肖是哪個代表國家64個生日

今天看到一篇文章介紹瑪雅文明和華夏文明的關係，提到了十二生肖，不只是中華的民俗，伊朗也有十二生肖，只是把龍換成了鱷魚，豬換成了豹子（估計是絲綢之路的關係）　　然而大洋彼岸的瑪雅也有十二生肖，其中虎，兔，龍，猴，狗，豬以及六。種與中華文明不同的事物中國生肖源於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。也有人認為是漢族接受少數民族紀年法的結果。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：“黃帝立子醜十二辰以名月，又以十二命獸屬之。”1997年考古人員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘了一批記有《日書》的竹簡，記載了秦國先擇吉凶日子以便行事的內容，其中有十二生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋干支》一文中據《陶齋·卷四·新莽嘉量銘文》認為，十二生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇，”《四諱篇》注：“子之禽鼠，卯之獸兔，”可見十二生肖在戰國後期已流行。《唐書》：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代趙翼《陔餘叢考》：“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”十二生肖早已成剪紙創作的題材。除具有紀年的意義外，是對人生的重視和對生日紀念，也是對動物的熱愛。

十二生肖個代表什麼意思?

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的......餘下全文>>

12生肖對應的時辰是什麼？