昭的五行屬性?

昭字五行屬什麼 昭在五行中屬什麼

日字旁。通常五行都是屬火的

昭字五行屬什麼？

昭（昭，zhao，9畫，五行屬火）

昭字五行屬什麼

昭(炤)

姓名學解釋：【刑偶欠子，清雅多才，智勇雙全，官運旺，晚年吉昌，多才榮貴。】

民俗五行：火 音律五行：火 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：zhāo

彬字五行屬什麼，弘字的五行屬性

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宣的五行屬性是什麼

宣(宣)

姓名學解釋：【學識淵博，膽智雙收，清雅榮貴，中年成功隆昌，官旺之字。】

民俗五行：火 音律五行：金 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：09 拼音：xuān

宣<名>

(形聲。從宀,亙聲。“宀”與房屋有關。一說據甲骨文為雲氣舒捲自如之象。本義:帝王的宮殿)

古代帝王的大室,古宮室名 [spacious room]

宣,天子宣室也。――《說文》。按,當訓大室也。與寬略同。

武王破紂牧野,殺之於宣室。――《淮南子·本經》。注:“宣室,殷宮名,一曰獄也。”

受釐坐宣室。――《漢書·孝文紀》。注:“未央前正室也。”

宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。――李商隱《賈生》

帝王的詔書 [imperial edict]

黃宣去把團營押。――湯顯祖《紫釵記》

宣紙的簡稱 [Xuan paper]

嘗至琉璃廠購玉版宣,以瓜子金抵其值。――《清朝野史大觀》

通“瑄”。璧玉 [an ornamental piece of jade about 6.5 inches in diameter]

璧大六寸,謂之宣。――《爾雅·釋器》。注:“《漢書》所云瑄玉是也。”

有秦嗣王敢用吉玉宣璧。――《雙劍誃吉金文選·詛楚文》

地名。古州名。治所在今安徽省宣城縣 [Xuan prefecture]

明代宣府鎮 [Xuan town],駐所在今河北省張家口市(舊宣化市)

雲南宣威的簡稱 [Xuanwei county]。如:宣腿

姓

宣 〈動〉

宣佈。宣讀 [declare]

日宣三德。――《書·皋謨》。傳:“布也。”

或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵。――《水經注·江水》

肅宣權旨。――《資治通鑑》

又如:宣麻(宣諭任命將相的詔書。引申為朝廷任命);宣名(高聲通報姓名);宣牌(宋,元時朝廷授給各級官吏以證明其官職身分的銅牌;也指宋代負責速遞文書的吏員所帶的木牌憑證,刻有吏員姓名和職務)

放掉;漏掉 [drain;leak]

節宣其氣。――《左傳·昭公元年》。注:“散也。”

又如:宣騰(宣洩,膨脹)

宣揚;宣傳,廣泛傳播 [propagate]

宣其德行。――《國語·晉語》

廉君宣惡言。――《史記·廉頗藺相如列傳》

又如:宣壇(僧、道為演說教義進行法事活動所設的講臺);宣和(顯示;弘揚);宣猷贊化(宣道弘法,讚美教化)

傳達,多用於傳達帝王的詔命 [transmit]

國王准奏,叫宣,把妖宣至金階。――《西遊記》

又如:宣令(傳達帝王的命令);宣命(傳達皇帝的詔命);宣制(宣佈帝王的詔命)

抒寫;表白 [express]

夫民慮之於心,而宣之於口。――《國語》

又如:宣情(發抒情感);宣陶(抒發陶寫)

誦讀 [recite]。如:宣卷(講唱佛曲);宣講;宣疏(誦讀祝禱文);宣科(唸誦);宣譯(宣講並翻譯)

通,疏通 [dredge]

宣汾、洮,障大澤。――《左傳·昭公元年》

又如:宣發(疏導發散)

明白;瞭解 [know;understand]

民未知信,未宣其用。――《左傳·僖公二十七年》

宣 〈形〉

質地鬆軟 [spongy]。如:這個饅頭真宣

寬大,空敞 [spacious]

用而不匱,廣而不宣。――《左傳》

驕;驕奢 [pampered]

維此哲人,謂我劬勞。維彼愚人,謂我宣驕。――《詩·小雅·鴻雁》

明白的;明亮的 [clear]。如:宣華(鮮明的花色);宣燎(明亮的火炬);宣章(昭明,顯彰)

寬舒[easy]。如:宣展(舒暢;舒展);寬散(寬舒而鬆弛)

周遍;普遍 [all round]

廣延宣問,以考星度,未能讎也。――《漢書》

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中國古代歷代王朝國號的五行屬性

第一個朝代“夏”，五行屬火。、春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，為水。所以，夏代當屬火德。再者，夏禹治水有功，是以洩法治水，屬於木德。前人以封堵法治水失敗，是以土克水。五行中以水能生木，木能洩水。故疏導之法，是採用木德治之 。屬木的君主創立的王朝，當然屬火。是因為木能生火。

商代五行屬水。商代創始君王號“成湯”。湯者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成湯自然屬金。成湯屬金，建立的王朝當然屬水。再者，“湯”是多音字，也有“商”的念法。“商”屬水無疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。

周代屬土。周字之內，赫然藏了個“土”字。正是昭然。西周東周，共屬土德。周代姬昌立國，“昌”為雙日，屬火無疑。所以，這是火能生土，炎精極旺，立周八百餘年。因為土能可水，所以周可滅商。後自周東遷之後，國力日衰。是因為東方屬木，克土，破了周的“風水”所致。

再以後，嬴秦滅周。正是木克土之應。“秦”字下有一“禾”儼然屬木。嬴者，下有一“女”。古人以男子為陽，女子為陰。南方為陽，北方為陰。北方為水，所以，嬴姓屬水，可以立秦滅周。

劉邦建立西漢，五行屬金。“劉”字，繁寫有個“金”字，自然屬金。劉邦者，就是“屬金之國”之意。因為劉邦的情況特殊，所以西漢只能屬金。金專克木，所以劉邦平秦滅楚（木），統一中原。

後莽新篡漢，西漢滅亡。西漢屬金，最怕火克。“新”者，薪也。本是點火之物，所以新朝屬火。王莽帶“草”，屬木。木能生火，滅掉了屬金的西漢王朝。

東漢屬水，滅掉了莽新。“漢”本是水，西漢自然屬水。後曹魏篡漢，三國開始。

三國之中，蜀漢屬金。因為蜀漢劉備自稱中山靖王之後，西漢景帝玄孫，自然是繼承西漢。西漢屬金，蜀漢當然也屬金。

孫吳屬木。因孫權名內帶一“木”字，所以孫吳屬木。

曹魏屬水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。

因曹魏武皇帝曹操名字不好，壞了曹魏的“風水”所以曹魏必然短命，曹內有日，屬火，操內有木，屬木。這是以木生火之象。至接洩耗曹魏之“水”，所以，曹魏最終被司馬晉朝所篡。

晉者，下有日，為火德。司馬氏，也屬火德。馬者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。因為曹操之木洩水生火，所以曹魏滅亡於晉。

西晉後被劉淵禍水所滅。此水火之克。正從北而來。後劉宋篡晉，東晉滅亡。劉宋本屬木，不能滅晉。然劉姓帝王立漢，長達五百餘載。劉裕姓劉，借漢之水滅晉之火，後生其“宋”之木。這是水能滅火生木。以後南朝，皆“蕭”齊，“蕭”樑，“陳”之類，全部屬木。北魏屬水，因“女”，“鬼”之故。後分為北周與北齊。周乃土，制水而立。齊屬木，瀉水而立。以“齊”為國號的朝代，不能過山西。此是木不能勝金之故。北齊高洋，高演之輩，皆秉水德，生國自然為木。因木能克土，所以北周初年，數敗於齊。

後隋立。隋字含“左”。以左為西，右為東。左乃西，西乃金。所以楊隋屬金。隋金連克齊，陳二木，統一中原。（北周後期，隋已萌芽，此與司馬氏火德滅蜀漢同理）金自土出，所以隋篡北周。

因為“楊”本屬木。而“堅”則為金。開國皇帝名諱金木相剋，國號伐克其姓，故隋不可久。

唐屬火德，所以代隋。西周時有一唐國。後改為晉。春秋時為五霸之一。所以，唐即是晉，晉即是唐。晉屬火，唐也屬火。李姓為木，立國為火。長二百餘載。

後朱溫篡之。朱乃火，溫為水。以水滅火之象，所以朱溫滅唐立樑。後唐滅樑，是火焚其木。朱溫名不利。國不可久。後晉代後唐，是註定之事。晉唐本一體，以......餘下全文>>

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>

尹昭希姓名五行屬什麼？

【尹昭希】的姓名測試打分結果如下

【尹昭希】的姓名綜合評分：96（滿分為100分，60分及格）

【尹】， 繁體：尹， 拼音：yǐn， 五行：土， 筆劃：4， 姓名學解釋 ：一生清雅伶俐，多才多藝，智勇雙全，榮幸之字。（吉）

【昭】， 繁體：昭， 拼音：zhāo， 五行：火， 筆劃：9， 姓名學解釋 ：刑偶欠子，清雅多才，智勇雙全，官運旺，晚年吉昌，多才榮貴。（吉）

【希】， 繁體：希， 拼音：xī， 五行：水， 筆劃：7， 姓名學解釋 ：雖清雅榮貴，多才巧智，但運徒不通，中年有災，晚婚吉，晚年吉慶。（吉）

中國五行屬什麼？

《中華人民共和國史·五行志》寫道，郭沫若先生（雖然歷史記載不太光彩，就像牆頭草，但卻一身才華）認為清朝屬水，至生民朝，袁奪權逆流故不能說克，乃生。水生木，民朝為木，蔣攘內自成一朝，克木，民國乃金（+木）。所以當時孫提議用青天白日旗，額，普及小知識，五行中木青（碧、綠色系），金白（乳白色系）。而後我朝逐蔣立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黃，國旗黃紅色。《中華人民共和國史·讖緯志》寫道，火生於木，木助火燃。周、李、朱姓都隱木，木不僅助火，也克土，則梳政愛民。（梳政應該是有，但愛民卻矛盾，因為民者皆為土） 四九，新朝既興，太祖會四方儒士於京，令議車旗服色諸事，以彰正統。國子監大祭酒、翰林學士郭沫若具表奏稱：“曩者滿清附水德，而漸於民國；豎袁篡清，故不稱克，曰生。水生木，則民國應木德。至蔣獠奪宮，外削北洋藩鎮，內攘民黨異志，終得以據竊神器，自成一朝。則銳金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。邇後我天龘朝神膺天命，掃蕩六合，驅貔貅之師以定鼎，逐蔣逆蕞孽於澎湖，武威所至，莫不影從。四海晏靖，九州歸心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝當承火德，尚赤也。又，我朝以“無產”為綱，發自黎民，民者，后土也，土德尚黃，宜相闔。陛下脫誤從此，國祚可延。”太祖嘉許，遂定赤旗，斑以黃星五點，取九五之意，以為朝廷徽徵。誥詔諸府道郡縣俱各易幟，由是河山一片紅矣。——《中華人民共和國史·五行志》自古乾正坤輔，順乎於天；齊桓起於管仲，方有霸主之業；昭烈諧於忠武，乃闢鼎足之分。本朝自開國以來，聖主數降，賢相累出，君臣相濟，克終成事。前有周文正公、後有李文襄公、朱忠介公，皆一時騏驥，盡粹於朝中。我朝上應火德，火生於木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隱木字，合於木輔火榮之象；得士如此，國興而火昌。況，木者，克土，則梳政愛民，總理其職分也。——《中華人民共和國史·讖緯志》

每個朝代都有屬性，那麼中華人民共和國尚何五行？

這個作為歷史系的 我們研究過 基本就是每個朝代自己不同的定自己的“五行”因為五行就意味著不斷的交替，有人每個朝代是互相相生的，也有互相相剋的。說法非常多而且都不可信 　　比如相生的：太昊木德炎帝火，黃帝土分少昊金， 　　顓頊為水帝嚳木，唐火虞土夏舍存， 　　商水周木相生說，秦水漢土後漢火， 　　魏土晉金宋為火，齊木樑水陳土紀， 　　後魏水今後周木，隋為火德唐土紀， 　　後唐仍土晉為金，漢水周木宋火是。 　　?中國的每個朝代都有相應的五行屬性，不無屬於一“德”。一個朝代的興衰，也就是某五行的興衰。不信？請看我來分解。 　　第一個朝代“夏”，五行屬火。為何？一年分四季，春，夏，秋，冬。分屬四方。春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，為水。所以，夏代當屬火德。再者，夏禹治水有功，是以洩法治水，屬於木德。前人以封堵法治水失敗，是以土克水。五行中以水能生木，木能洩水。故疏導之法，是採用木德治之 。屬木的君主創立的王朝，當然屬火。是因為木能生火。 　　商代五行屬水。商代創始君王號“成湯”。湯者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成湯自然屬金。成湯屬金，建立的王朝當然屬水。再者，“湯”是多音字，也有“商”的念法。“商”屬水無疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。 　　周代屬土。周字之內，赫然藏了個“土”字。正是昭然。西周東周，共屬土德。周代姬昌立國，“昌”為雙日，屬火無疑。所以，這是火能生土，炎精極旺，立周八百餘年。因為土能可水，所以周可滅商。後自周東遷之後，國力日衰。是因為東方屬木，克土，破了周的“風水”所致。 　　再以後，嬴秦滅周。正是木克土之應。“秦”字下有一“禾”儼然屬木。嬴者，下有一“女”。古人以男子為陽，女子為陰。南方為陽，北方為陰。北方為水，所以，嬴姓屬水，可以立秦滅周。 　　劉邦建立西漢，五行屬金。“漢”看似屬水，西漢本應也屬水，其實不然。“劉”字，繁寫有個“金”字，自然屬金。而“邦”字則是國家之意。劉邦者，就是“屬金之國”之意。因為劉邦的情況特殊，所以西漢只能屬金。金專克木，所以劉邦平秦滅楚（木），統一中原。 　　後莽新篡漢，西漢滅亡。西漢屬金，最怕火克。“新”者，薪也。本是點火之物，所以新朝屬火。王莽帶“草”，屬木。木能生火，滅掉了屬金的西漢王朝。 　　東漢屬水，滅掉了莽新。“漢”本是水，西漢自然屬水。後曹魏篡漢，三國開始。 　　三國之中，蜀漢屬金。因為蜀漢劉備自稱中山靖王之後，西漢景帝玄孫，自然是繼承西漢。西漢屬金，蜀漢當然也屬金。 　　孫吳屬木。因孫權名內帶一“木”字，所以孫吳屬木。 　　曹魏屬水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。 　　因曹魏武皇帝曹操名字不好，壞了曹魏的“風水”所以曹魏必然短命 　　。曹內有日，屬火，操內有木，屬木。這是以木生火之象。至接洩耗曹魏之“水”，所以，曹魏最終被司馬晉朝所篡。 　　晉者，下有日，為火德。司馬氏，也屬火德。馬者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。因為曹操之木洩水生火，所以曹魏滅亡於晉。 　　西晉後被劉淵禍水所滅。此水火之克。正從北而來。後劉宋篡晉，東晉滅亡。劉宋本屬木，不能滅晉。然劉姓帝王立漢，長達五百餘載。劉裕姓劉，借漢之水滅晉之火，後生其“宋”之木。這是水能滅火生木。以後南朝，皆“蕭”齊，“蕭”樑，“陳”之類，全部屬木。 　　再說北朝。北魏屬水，因“女”，“鬼”之故。後分為北周與北齊。周乃土，制水而立。齊屬木，瀉水而立。以“齊”為國號的朝代，不能過山西。此是木不能勝金之故。北齊高洋，高演，高湛之輩，皆秉水德，生國自然為木。因木......餘下全文>>