蒙古族的民俗特點?

蒙古族的民俗有哪些及其特點

蒙古族是中國北方主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。人種屬於純蒙古人種，是黃色人種的代表民族，語言為蒙古語。除蒙古國外，蒙古族人口主要分佈在中國的內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、河北、青海、河南、甘肅等省區以及俄羅斯。

蒙古族的起源

蒙古族源自居住在今中國東北地區的東胡族系。

北宋時，蒙古高原上的居民——突厥系民族逐漸衰落，居住於今大興安嶺地區的室韋部落(包括成吉思汗祖先的蒙兀室韋諸部)開始西遷至蒙古高原，室韋諸部在突厥語中稱作韃靼，蒙兀室韋諸部稱黑韃靼。契丹人征服室韋諸部後，黑韃靼自稱尼倫部。

12世紀初，合不勒汗(鐵木真曾祖)統一尼倫各部，號其部落為“蒙古”。1206年，鐵木真統一了漠北各部落，蒙古一詞成為各部的共同名稱。

蒙古族的語言

蒙古人擁有有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特.科爾沁四種方言。通用的文字是13世紀初以回鶻文為基礎創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用範化的蒙古文。雲南的蒙古族會彝語和漢語，其蒙古語與北方的蒙古語大致可相通。

蒙古族的宗教習俗

薩滿教是蒙古人古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成紀司汗【成吉思汗】信奉薩滿教，崇拜騰格里汗“長生天帝”。直到元時期，薩滿教在蒙古社會佔統治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響。皇室祭祖、祭太廟、皇帝駕幸上都時，都由薩滿教主持祭祀。成吉思汗和他的繼承者對各種宗教採取了相容幷蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教等。

蒙哥汗時期，蒙哥汗和皇族除信奉薩滿教外，也奉養伊斯蘭教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侶，並親自參加各種宗教儀式。元朝時也採取同樣的政策。元朝時期伊斯蘭教徒的建寺活動遍及各地，基督教也受到重視和保護。國師八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌頂。佛教取代了薩滿教在宮廷裡的地位。但佛教的影響僅限於蒙古上層統治階級，蒙古人大多信奉的仍然是薩滿教。16世紀下半葉，蒙古土默特部俺答汗【阿拉坦汗】迎進了宗喀巴的藏傳佛教格魯派。1578年俺答汗【阿拉坦汗】和達賴三世索南嘉措在青海仰華寺會面，召開法會，在法會上索南嘉措被俺答汗【阿拉坦汗】封為“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”，達賴喇嘛稱號由此產生。此後，在明、清兩朝的支援和提倡下，藏傳佛教在蒙古地區興盛起來。但薩滿教在東部地區以祭祀、占卜、治病活動形式不同程度地倖存了下來。

在清政府倡導下，整個蒙古地區大造寺院，雕刻佛像，繪製壁畫，鑄造神像以及各種金屬工藝隨之發展起來，喇嘛教在蒙古地區成了麻痺蒙古人民，使蒙古人喪失強悍的氣質。

蒙古族的婚禮

蒙古青年男女結婚，要選擇吉日，男方要給女方家送彩禮。彩禮有現金、衣服、布匹、首飾、稻穀等。女方家陪嫁的東西有櫃子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車、大米、瓜子等。鑰匙由女方家送親人保管，等新娘到了男方家後，由新郎的母親拿錢來贖鑰匙，再交給新娘。結婚前一天，男方要把貼有紅紙的羊背子和酒送到女方家，既作為禮物又讓女方家用於招待賓客。

結婚這一天，新郎在陪郎的伴隨下來女方家迎親，同時要挑點青菜送新娘家。按習俗，迎親過程中新郎不能說話，一切由陪郎應酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家後，新郎被安排獨席吃飯，並不能動手，只能由陪郎夾菜喂新郎吃。當男方來的人們把嫁妝挑、抬出門的時候，新郎就可以迎上新娘出門了。

新娘梳著少婦的髮式，從上到下、從裡到外都穿著嶄新的衣服。服飾尚青、黑色，衣......餘下全文>>

蒙古族的民俗有哪些及其特點

蒙古族基本習俗－獻哈達

哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。

蒙古族基本習俗－敬茶

到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。

蒙古族基本習俗－敬酒

斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金盃或牛角杯中，託在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾脣示意，表示接受了主人純潔的情誼。

蒙古族基本習俗－敬神

蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑑》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

蒙古族基本習俗－待客

蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁後回孃家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

蒙古族基本習俗－尊老愛幼

蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人並排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。

蒙古族基本習俗－唱歌

蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起幹杯，如此數遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。

熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在。

蒙古族基本習俗－婚禮

婚禮是蒙古族為孩子成家立業而操辦的一項重大禮儀活動。婚禮（蒙語稱“好力牧”）是由喇嘛或長輩選定良辰吉日，隆重舉行的結婚慶典。牧區婚禮一般持續三四天。

到了娶親這天，男方家要舉行一個宴會，送娶親隊伍上路，娶親隊伍一般都是夜間或天亮前出發，也有白天......餘下全文>>

蒙古族有什麼特點

蒙古菜點特色主要體現在蒙古族的菜點風味上。

蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及麵食為主要的菜點原料。烹調方法相對比較簡單，以烤最為著名。菜點崇尚豐滿實在，注重原料的本味。

內蒙古著名的菜點有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、馬奶酒、莜麥面、資山燻雞、肉乾、哈達餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。

對於草原牧民來說，騎馬和摔跤可能是再平常不過的事情，但對城裡人則不一樣，想真正學會騎馬或者摔跤，那可得需要拿出點工夫來練一練了

蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭

馴馬是蒙古族傳統的一個馬術專案，和“男兒三技”一樣是體現蒙古族勇敢和膽量的一種活動。精騎射、馴烈馬是一個優秀男子的標誌。據《蒙韃備錄·馬政》載：“其馬初生一二年，即於草地苦騎而教之，卻養三年而後再乘騎。”

馴馬，在清朝時稱為：“詐馬”，是一門絕技，只有剽悍機敏的棋手才能勝任。因為所馴之馬多為生馬，一般人是很難制服的。馬駒斷奶後，在草地放牧，二年後開始調教。從未被騎過的生馬，性格暴烈，見人連踢帶咬，無法靠近，這時就需要一位嫻熟而勇敢的騎手來騎乘駿馬，手持套馬杆來馴馬。套馬杆是一根結實而有韌性的木杆，杆頭繫有皮繩，用來套住馬脖子。這比古代歐洲用繩子來套馬要先進得多了。生馬見人後就要迅速的逃奔，此時，馴馬手策鞭猛追，用套馬杆準確的將馬套住，抓住套馬杆不放鬆，奔跑一段路程後，接近生馬，乘機敏捷果斷地跳上馬背，生馬自然是暴跳如雷，狂奔亂叫，而馴馬手卻隨著馬的頑悍和倔強的姿勢而順水推舟，不斷改變騎法來應對。直到馬聲嘶力竭，被迫制服為止。這種驚險的馴馬，只有勇敢的騎手才能勝任，所以歷代人民都把馴馬作為衡量優秀騎手的尺度，後來作為傳統的表演專案。

馬長出四齒後就要去勢，去勢時也得由馴馬手將馬套住制服，另一個馴馬手雙手揪住馬耳朵，再有一人緊拉馬尾巴，三人同心協力，迅速將馬按倒在地，實行閹割。這種去勢的馬，蒙古語稱：“阿塔思”意即騸馬。去勢後的馬又經過二三年放牧，再次，調教乘騎，這時馬的性情才變得溫順了許多，白天不給馬餵食，到晚上才在草地放牧。一般來說，牧人們對馬的訓練很嚴格，但是從不用鞭子打他們，而是愛護地接近他們，使之與人產生深厚的感情，已馴的馬不咬人也不亂踢人，步伐能隨人意的調訓而改變，但必須善於應用駕馭的方法才行。

摔跤，蒙古語稱為“搏克”，蒙古族的傳統體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行於北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方誌記雲：“肇自古昔，為蒙古最嗜之遊戲，今則盛行於北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而鬥，以推倒對方為勝。族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。”這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。

蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。

蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與後來的蒙古式摔跤沒有什麼不同，當時盛行的是......餘下全文>>

蒙古族民俗文化特徵

蒙古族是主要分佈於東亞地區的一個傳統遊牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分佈，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活，儘管這種生存方式在現代社會被弱化。但仍然被視作蒙古族的標誌。蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居於相對顯赫的地位

(1)飲食

蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳餚。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心肝肺肚腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛。全羊湯原是蒙古族人民的特色飲食，現在已成為遼西阜新地區待客的一種美食，尤其是在農曆“立秋”這天，人們大都會食用，俗稱“搶秋膘”。

“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳餚。因為不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。

(2)服飾

首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛穿的長袍，是在長期的遊牧生活中形成的獨特衣著裝飾。

蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等製成，多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。

蒙古袍兩袖長而寬大，下端左右不分衩，領子較高，大襟右釘釦;領口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍色、棕色;女袍多為紅色、綠色、紫色。

穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的裝束使男子漢顯得強悍瀟灑;女子則顯得身材苗條、矯劍

蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美觀別緻、柔軟輕便;皮靴，挺括光潔，結實耐穿。騎馬時可以保護踝部、禦寒;墜馬時自然脫靴，可以保證人身安全。

生活在遼寧的蒙古族人日常生活中並不經常穿著民族服裝，但是在大型的節慶集會上，或是婚慶典禮上，蒙古族同胞就穿上絢麗多彩的民族服裝，以示隆重。

(3)民居

蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼，滿語將家或屋稱為“博”，因為詣音，所以後來叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱為“格爾”;漢族人稱蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。

蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族遊牧生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大;而且空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於轉場放牧的牧民居住和使用。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

參考資料：百度百科baike.baidu.com/view/2675.htm

列舉蒙古族的民俗表現的特點和優點

蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節奏明快，熱情奔放，語彙新穎，風格獨特。動作多以抖肩、翻腕來表現蒙古族姑娘歡快優美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負盛名，傳統的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節奏歡快、舞步輕捷，都表現出了蒙古族勞動人民純樸、熱情、精壯的健康氣質。保留節目有"筷子舞"、"馬刀舞"、"馴馬舞"、"盅碗舞"、"擠奶員舞"、"鷹舞"、"牧民的喜悅"、"祝福""鼓舞"等。

蒙古族的特點

蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記載於《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恆之火”。別稱：“馬背民族”。

蒙古族現主要分佈在內蒙古自治區，其餘分佈在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。人口480．6849萬（1990年第四次人口普查）。

蒙古族歷史悠久，13世紀初，成吉斯汗統一了蒙古地區諸部落，建立了統一的蒙古貴族政權。1219年西征，版圖擴大到中亞地區和南俄。1271年，改蒙古國號為元。1279年，滅南宋，統一全中國。1368年元朝滅亡。

1947年5月1日在中國共產黨領導下建立內蒙古自治區，成為中國建立最早的一個自治區。以後又相繼成立了9個自治州、縣：

甘肅肅北蒙古族自治縣（1950年7月29日）

新疆巴音郭楞蒙古自治州（1954年6月23日）

新疆博爾塔拉蒙古自治州（1954年7月13日）

新疆和布克賽爾蒙古自治縣（1954年9月10日）

青海河南蒙古族自治縣（1954年10月16日）

吉林前郭爾羅斯蒙古族自治縣（1956年9月1日）

黑龍江杜爾伯特蒙古族自治縣（1956年12月5日）

遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣（1958年4月1日）

遼寧阜新蒙古族自治縣（1958年4月7日）

畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。

蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。

語言、文字：蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。

現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用範化的蒙古文。

用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業也有了相當的發展。《蒙古祕史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明成果之一。

打鬃節―草原上勇敢者的遊戲

禁忌：蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸菸、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁，也不得在寺院附近打獵。

習俗：見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）。款待行路人（不論認識與否），是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手託著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

宗教：蒙古族早期信仰薩滿教，元代以後普遍信仰喇嘛教。

服飾：首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀製成。

節慶：傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕等。

白節：一年之中最大的節日，相當於漢族春節的年節，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思......餘下全文>>

蒙古族的文化習俗有哪些？

一、蒙古文字和語言

在蒙古國建立以前，聚居於蒙古地區的各部落，因居住環境不同，來源不同，經濟、文化發展水平不一致，彼此之間無統一語言，亦無文字。凡世系事蹟，或口相傳述，或刻木為記。直至1204年成吉思汗征服乃蠻後，始以畏兀兒字拼寫蒙古語，並令塔塔統阿教太子、諸王子弟等識字，以這種文字釋出公文、信件、璽書、牌札等。這是蒙古國使用文字的最早記載（詳見前）③，世稱為畏兀兒字蒙古文。

畏兀兒字蒙古文有21個字母，盛行於蒙古族聚居區一帶。漢、契丹、女真、畏兀兒等族聚居區內，則通行漢字和畏兀兒字。漢字文書、詔令，由耶律楚材負責；畏兀兒字文書、詔令，由鎮海管理。④

由於多種文字同時並行，給釋出命令，驛使往返造成很多不便。於是，忽必烈即位後，決定命吐蕃薩迦派喇嘛帝師八思巴，創制統一使用的新文字。新文字是根據藏文字母改制而成的，共有字母41個，子音34個，母音5個，介音2個。

1269年（元至元六年）頒行。忽必烈下令規定，“凡有璽書頒降者，並用蒙古新字”①。新字因為八思巴創制而成，故又稱之為“八思巴字”。

“八思巴字”頒行後，實際上並未被廣泛應用。除官方文書、官方造發的印篆、碑刻；牌符、錢鈔等方面使用外，民間仍使用畏兀兒蒙古字。1282年（至元十九年），還違反詔令刊行以畏兀兒字翻譯的《通鑑》。

1286年（至元二十三年），又以畏兀兒字翻譯累朝實錄。元朝衰微後，“新字”逐漸被廢棄，仍行畏兀兒字書。現今使用的蒙古字，就是在改革畏兀兒蒙文基礎上發展起來的。

蒙古字的創制和推行，對於蒙古族共同語言的形成以及政治、經濟、文化、科學的進步都起著重要的促進作用。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。

1648年（清順治五年），衛拉特蒙古高僧咱雅班第達為更好地表達衛拉特方言的語音，使文字更接近於口語，又創制了託忒文字。“託忒”意謂“清楚”，共有15個字頭，每一字頭有7個音，共105個音，右行，直下。②此後它一直流行於衛拉特蒙古各部中。

二、蒙古宗教信仰

（一）薩滿教

蒙古族人原來大都信奉薩滿教。凡遇有重大行事，都必需先向天禱告，請天護佑，所謂“每事必稱天”。③蒙古語稱天為“騰格里”。為了祈求天神的保護，他們總是叨唸“託著長生天的氣力”。④每有徵戰，則常常要取羊胛骨進行占卜，以斷吉凶。若出師前聽見雷聲，便以為是上天發怒，發出叫聲，不敢出兵。他們對薩滿教的虔誠程度十分驚人，幾乎貫穿於其社會生活的各個方面。“出帳南向，對日跪拜，奠酒於地，以酹天體五行；以木或氈制偶像。其名曰on-gon（翁幹），懸於帳壁，對之禮拜。食時先以食獻，以肉乳抹其口”⑤。還經常把每一頭乳牛和母馬第一次擠出的奶祭祀偶像。當屠宰動物時，則將其心放於杯子裡供奉。有時甚至向這些偶像奉獻馬匹。凡被用於作供奉的馬匹，“沒有人敢騎”⑥。

他們相信，人死以後靈魂是不滅的，由於他們迷信鬼神，其對預卜、預言、巫術、咒語等都很注意。當其“從魔鬼那裡得到回答時，他們相信，一個神正在同他們說話”。⑦他們對薩滿教的信仰，有時幾乎達到入迷程度。據說貴由皇后斡兀立海迷失，就是因為篤信其法教，竟將大部分時間“單獨與珊蠻們在一起，沉溺於他們的胡言亂語中”⑧；蒙哥汗則熱中於巫覡卜筮，“凡行事必謹叩之，殆無虛日”⑨。

（二）景教

除薩滿教外，也有少數部落，如克烈、乃蠻、蔑兒乞、汪古等部崇奉景教。所謂“景教”，即基督教的聶思脫裡派，蒙古稱之為“也裡可溫”，意謂“上帝教”、或“信奉上帝的人”。①景教是在公元7世紀時傳入中國的。後因唐武宗李炎禁佛，中原地區崇奉者遂日漸減少，而漠北地區則仍盛行不衰。如克烈部長......餘下全文>>

蒙古族有哪些民族風情?

過春節蒙語叫查汗

請客吃飯會唱祝酒歌每年七月有最盛大的節日 那達慕 會比賽騎馬 射箭 摔交 ```

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你不是說要簡單的嘛``

蒙古族的民族特點

民族服飾是民族文化的重要組成部分,也是理解民族文化的重要途徑。本文運用民族學、人類學的理論與方法,研究蒙古族服飾文化的特點。從而領悟蒙古族文化、弘揚蒙古族文化。 本文共分五個章節。

第一章主要介紹蒙古族服飾研究的歷史及現狀,蒙古族服飾文化的研究方法、意義和目的。這是全文的開篇,目的是方便讀者對文章的重點和特點有所瞭解。

第二章,從人口、分佈情況和歷史等方面,簡要的介紹蒙古族的基本情況。

第三章,蒙古族服飾文化的內涵。蒙古族服飾是蒙古族的族徽,它對族人有凝聚力的作用。蒙古族人常在重大節日上穿最好的服飾,這便是節日盛裝。這正表明民族服飾同節日的關係多麼不尋常。蒙古族服飾可以傳達出一個人的社會地位,年齡大小,婚否等資訊。蒙古族服飾展現了其使用價值及其功能。與此同時,它還反映蒙古族的生活環境、自然崇拜、圖騰觀念。所以通過蒙古族服飾可以瞭解蒙古族文化的豐富內涵。

第四章,深入地探討了蒙古族服飾文化的多樣性。歷史上的蒙古高原生活著許多部落,由於各部族有各自的本原和各自的信奉物,部族之間服飾也有所不同。建立蒙古國之後,服飾的款式風格和基本色彩大為一致。但各部族在民間也有一些不同的款式。隨後,在元朝、明朝、清朝、直到現在由於政治、經濟的發展變化,蒙古族服飾發生了很大變遷。與此同時,由於生活環境的變化以及與其他民族“雜居”。共同的生活和互相的影響,使蒙古族服飾即保持了民族特點又突出了地方特色。

第五章,客觀地闡述了蒙古族服飾的變遷。服飾作為一種文化現 象,是歷史的產物,它本身也隨著社會的進步與發展而變化。本章主 要從蒙古族服飾的質料、款式,色彩及服飾工藝等方面描述分析蒙古 族服飾的變遷。

蒙古人的民俗有哪些呢

中華民俗 - 蒙古族

蒙古族現主要分佈在內蒙古自治區，其餘分佈在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族自稱“蒙古”。其意為“永恆之火”。別稱“馬背民族”。

蒙古族有自已的語言文字。蒙古語有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，13世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用範化的蒙古文。用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業也有了相當的發展。《蒙古祕史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明成果之一。畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外還從事加工業、農業和工業。

蒙古族早期信仰薩滿教，元代以後普遍信仰喇嘛教。首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀製成。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。

習俗

見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努（你好）”；若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努。”（您好）。

款待行路人（不論認識與否），是蒙古族的傳統美德，蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。 到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手託著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。 蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸菸、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁，也不得在寺院附近打獵；

食俗

蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料製成的食品，蒙古語稱“查幹伊得”，意為聖潔、純淨的食品，即“白食”；以肉類為原料製成的食品，蒙古語稱“烏蘭伊得”，意為“紅食”。蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶製品。

蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、少量的馬肉，在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種，最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常見的是手把羊肉。

在日常飲食中與紅食、白食佔有同樣重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地區的蒙古族還有用炒米做“崩”的習俗。麵粉製作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常見的是麵條和烙餅，並擅長用麵粉加餡製成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。

蒙古族每天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習慣，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的淨水，燒開後，衝入放有茶末的淨壺或鍋，慢火煮2-3分鐘，......餘下全文>>