天干和地支?

天干地支怎麼算

天干地支簡稱“干支”，取義於樹木的乾和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 　　地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 　　天干地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。六十甲子順序　　1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之後才是己丑年，在此之前應是戊子年。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年，這一點不熟悉的人容易搞錯，應特別注意。 與公元紀年的換算　　第一種演算法： 　　如何將公元紀年換算成干支紀年： 　　不同資料演算法有所差異，有的給出公式，但本質上是一回事。這裡介紹一種簡易直觀的演算法。 首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天干10後接1，。地支12後接1。 　　天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 　　地支：子4、醜5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 　　以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。如2003年，其尾數為3，對應的天干為“癸”；以12除2003得166，餘數為11，對應的地支為未。於是2003年的干支紀年為“癸未”年。注意這是指2003年立春之後，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春之後的第四個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未，而非壬午。 　　第二種演算法： 　　1. 天干演算法：用公元紀年數減3，除以10（不管商數）所得餘數，就是天干所對應的位數； 　　2. 地支演算法：用公元紀年數減3，除以12（不管商數）所得餘數，就是地支所對應的位數； 　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 　　地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 　　例1. 我們以2010年為例； 　　天干演算法： 2010-3=2007， 2007/10=200餘7， 7對應天干第7位是庚，即天干為庚； 　　地支演算法： 2010-3=2007， 2007/12=167餘3， 3對應地支第3位是寅，即地支為寅； 　　綜上公元2010是用天干地支紀年為庚寅年。為使各位信任此演算法，本人再舉一例來說明： 　　例2. 我們再以1987年為例； 　　天干演算法： 1987-3=1984， 1984/10=198餘4， 4對應天干第4位是丁，即天干為丁； 　　地支演算法： 1987-3=1984， 1984/12=165餘4， 4對應地支第4位是卯，即地支為卯； 　　綜上公元1987是用天干地支紀年為丁卯年。 　　第三種演算法： 　　首先，將天干、地支編號如下： 　　天干......餘下全文>>

十二天干地支怎麼讀

天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、耽（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

八字中天干和地支有什麼含義，各自代表什麼？

你好，天干代表天，地支代表地，地支中藏幹是人元，代表人，是天地人三式論命法則，八字以日干為太極論個人命運，日干代表自己，日支代表配偶，其它天干主外，代表外五行對應的人或事，如甲木代表頭，地支主內，代表腹髒，如已火代表心臟，請採納

大運是天干還是地支

看大運吉與不吉，關鍵是地支，輔助參考是天干。綜合考慮大運對喜用神是否幫扶，就能看出這個大運好或不好。但這個僅僅是籠統參考。

如要細看，則一運十年，前五年與後五年是分開看的。比如壬戌運，前五年是壬運，再輔助參考地支戌土。明顯的是，壬水是用神，但是戌土剋制了壬水，所以對命主幫扶的力度就小了，但畢竟還是在幫，所以以吉論。而後五年，則主體看戌土，再輔助參考壬水。土畢竟克水，所以以不吉論，只是不吉的程度稍微打了折扣。

天干一氣和地支一氣哪個格局比較高？

天干共有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支共有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

在八字命理學中，“天干一氣”又稱“天全一氣”，即四柱的天干都為同一個字。如民國時期吉林省長張作相命造：

辛 辛 辛 辛

巳 卯 醜 卯

“地支一氣”又稱“地元一氣”（因為在八字命理學中有天、地、人三元之說，天干為天元，地支為地元，人元則指的是地支中所藏的天干），即四柱的地支都為同一個字。如著名學者馬寅初命造：

壬 丙 甲 庚

午 午 午 午

清·文康《兒女英雄傳》第二十六回：張金鳳道：“我聽見說，你家叔父、嬸孃從你小時候給你算命，就說你這八字兒四個‘辰’字，叫作‘地支一氣，土星重重’，將來是個有錢使的命；要再配個屬馬的姑爺，合成‘天馬雲龍’的格局，將來還要作一品夫人呢。”

天干一氣純淨，多主外界交際與爭財奪妻剋夫之象；地支一氣駁雜，多主六親刑傷內心世界孤苦或福壽不長。一般來說，獨氣清貧而孤傲，雜氣富足而壽短。

四子貧寒多短壽，四午富足而有禮，四卯貧苦而有壽，四酉仗義多傷殘；

四寅仁德多富豪，四申好動路上亡，四巳清靜有餘錢，四亥六親必刑傷；

四辰甲日多大富，四戌見戊有刑傷，四醜心裡懷鬼胎，四未逢乙樂開懷；

三合三會不須問，多有富貴少有災。地元一字命最少，吉凶貴賤仔細找，

大運衝激最可怕，傷殘牢獄跑不了。

大抵此偏枯格局不過四五十年好運，一定要結合胎元命宮和四柱納音仔細分析推論層次的貴賤吉凶，以運限斷壽夭。

天干地支的五行屬性!

五行與干支

天干金：庚、辛 地支金：申、酉

天干木：甲、乙 地支木：寅、卯

天干水：壬、癸 地支水：子、亥

天干火：丙、丁 地支火：巳、午

天干土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然後把自己的身主和命主結合！以五行的相生相剋來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉

木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯

水：天干的壬、癸 地支水：子、亥

火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午

土：天干的戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

天干和地支對應的顏色

五行與人體對應：

凡有血氣者，莫不凜陰陽以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，木血，火氣，五物之象也。五物之實，各有所濟也。世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生長期，所以木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，因為次旺的火剋制著它，被最旺的木剋制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。以此類推，五行所對應的顏色和人的身心所處的狀態也與此相同：青（憂愁）王，赤（驚恐）相，白（哭泣）囚，黑黃（疾病、喜慶）死。凡此五色，並以四時判之，若得其時、色，王、相者吉，不得其時、色，王、相者平，囚者凶。也就是說五行所對應的顏色和與此相應的人的身心所處狀態也會隨著被五行所主的季節的變換而呈現不同的狀態。這五種顏色配合時季節所主，如果面色和本季的王色相色符合就比較順利吉祥，如果面色不與本季的王色相色符合而與囚色相符就會不順，若與死色相符則大凶。

天干地支的干支與時間

干支歷和農曆是兩套不同的歷法。干支歷又稱甲子歷，是中國所特有的陽曆，中國人民的智慧結晶，作為曆法已施行了數千年，它完全參照黃道地日關係建立，以立春為元旦，一個迴歸年為一年。在當代農曆借用干支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國家重點圖書出版規劃專案《中國古代曆法》一書中指出，干支紀年是從立春起算。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。 干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個輪迴。干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。干支紀年一個週期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個週期；一個週期完了重複使用，周而復始。（60是10、12的最小公倍數，所以每60年為一週期）。如1644年大概為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍為甲申年。注意以上只是大概對應，因公曆和干支歷是不同的歷法，年份起點不同。 干支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記載:大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。” 由此知干支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古代早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的執行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。古代曆法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一週約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏曆。而商曆是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周曆是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才複用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義，並非曆法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形。 干支紀月的推算較為容易，每年的各月地支已經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，——逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，——逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，——逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，——逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。——逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。 為了便於推算，把他們的關係歸納於此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......餘下全文>>