姓程的歷史人物?

General 更新 2024年11月05日

歷史上姓程的名人

秦代有文學家程邈，西漢有車騎將軍程不識，三國時吳有蕩寇將軍程普觸東晉有新安太守程元潭，唐代盧國公程咬金、宰相程異，宋代有理學家程顥、程頤，特另是程頤，他講學三十餘年，弟子無數，成語“立雪程門”就是來自他的故事。二程與朱熹合稱的“程朱學派”在中國思想史上佔有極其重要的地位。此外，明代有商人、數學家程大位，他在經商實踐中不斷開發和應用中國珠算技術，撰寫出《直指演算法統宗》這部流傳甚廣、影響很大的中國數學著作。到清代，則有書畫家程揆。近現代程姓名人有：著名的京劇演員程硯秋，天體物理學家程茂蘭。

贊助廣告

近代史中與姓程的著名歷史人物及事蹟

1、程硯秋（1浮04年1月1日－1958年3月9日）著名京劇表演藝術家，清光緒二十九年農曆十一月十四日酉時生於北京，滿洲正黃旗人，瓜爾佳氏，與榮祿同族。最早官名是承麟，硯秋恩師羅惇曧先生把“承”改為漢姓“程”。程硯秋最初藝名是菊儂，1918年改為豔秋，字玉霜，後改御霜，取意於“豔於秋者厥為菊”，後改藝名為程硯秋，取意“硯田勤耕秋為收”。“四大名旦”之一，青衣程派創始人

2、程思遠於光緒三十四年（1908年）農曆8月22日出生於廣西省賓陽縣大橋程村。早年就讀於賓陽黃安學堂，1926年考取國民革命軍第七軍應試文書第一名，隨軍北伐。1930年任國民黨第四集團軍總司令李宗仁祕書。1934年赴義大利羅馬大學政治系留學，獲政治學博士學位。1938年任國民政府軍事委員會副參謀總長白崇禧辦公室祕書。1939年任廣西綏靖公署政治部主任兼樂群社理事長、桂林歐美同學會會長。1942年赴重慶工作，歷任三民主義青年團中央組織處副處長、督導室主任、社會服務處處長、中央常務幹事、廣西省政府駐渝代表、國民參政會第四屆參政員，並在國民黨第六屆全國代表大會上當選為中央執行委員，在國民黨六屆二中全會上當選為國大代表。1947年在國民黨六屆四中全會上當選為中央常務委員。1948年當選為立法院立法委員。1949年7月，擔任國民黨中央非常委員會副祕書長。不久後辭職移居香港，擔任《正午報》專欄作家。1965年7月，他陪同中華民國前總統李宗仁伉儷從海外回到中國。回國後，任中國和平統一促進會會長、全國政協祖國統一聯誼委員會副主任、中華海外聯誼會第一屆名譽會長、中國國際科技促進會會長、全國臺灣研究會第四屆理事會會長等職務。

贊助廣告

程思遠是第六屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會副主任委員，第八、九屆全國人大常委會副委員長，第五、六屆全國政協常委、副祕書長，第七屆全國政協副主席兼提案委員會主任。

程思遠因病於2005年7月28日在北京逝世，享年97歲。

3、程潛（1882年－1968年4月5日），字頌雲，中國湖南醴陵人，同盟會元老，國民革命軍一級陸軍上將。北伐戰爭時國民革命軍第六軍軍長，抗戰時第一戰區司令長官。1948年時曾參選中華民國副總統，但未成當選。

1949年年中在長沙向共產黨投誠，同年出席北京全國政協。其後任中華人民共和國中央人民政府委員，人民革命軍事委員會副主席，全國人大常委會副委員長，湖南省省長、民革中央副主席等職。1968年4月5日病逝北京。

歷史上程姓名人

程咬金、程英

姓程的，古代有哪些名人

程本

程昱

程普

程咬金　　程顥　　程潛　　程千帆

程思遠

程菲

程煜

程前

程琳

程青松

程小東

程雷

歷史姓程有那些有名氣大人物

二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。他們的理學思想主要見於《遺書》、《文集》和《經說》等，均收入《二程集》中，中華書局1981年出版該書校點本。

程顥字伯淳，又稱明道先生。程頤字正叔，又稱伊川先生，曾任國子監教授和崇政殿說書等職。二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱二程。死後葬於洛陽伊川二程墓。

歷史上姓程的壞人是誰。。。

漢奸程錫庚漢奸程斌漢奸程廷臣

程姓歷史近代名人的碑文

程頤《明道先生墓表》：“周公沒，聖人之道不行；孟軻死，聖人之學不傳。道不行，百世無善治；學不傳，千載無真儒。無善治，士猶得以明夫善治之道，以淑諸人，以傳諸侯；無真儒，天下貿貿焉莫知所之，人慾肆而天理滅矣。先生生千四百年後，得不傳之學於遺經，志將以斯道覺斯民。天下憖遺，哲人早世。鄉人士大夫相與議曰:道之不明也久矣。先生出，倡聖學以示人，辨異端，辟邪說，開歷古之沉迷，聖人之道得先生而後明，為功大矣。於是帝師採眾議而為之稱以表其墓。學者之於道，知所向，然後見斯人之為功；知所至，然後見斯名之稱情。山可夷，谷可湮，明道之名亙萬世而長存。勒石墓旁，以昭後人。元豐乙丑十月戊子書。”

程姓的來歷

由於百度知道所限，略有刪節，詳見：bbs.hakkas.net/dispbbs.asp?boardid=93&id=1899

■數量排行

程姓排行：程姓分佈廣泛，全國程姓總人口約佔全國漢族人口的0.57%，在中國五十個大姓中排第三十一位。主要分佈在河南、安徽、湖南、四川、山東等省，這五個省的程姓人口約佔全國漢族程姓人口的60%。

■程姓起源

程姓起源有五：

1、出自風姓，以國為姓，是重和黎的後裔。重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的後裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，於是就產生了程氏。程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風后，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。

2、以地名為姓。傳說，周宣王之時，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，後又因攻佔徐方(今山東滕縣東南薛故城)有功，被封到程邑(今陝西咸陽市東，也有人說在今洛陽市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓。

3、出自商、周之際的伯符之後。據資料記載，伯符是程姓的始祖。由於伯符向周王敬獻“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功，被周王封在廣平的程地，後世子孫以國為氏，稱程姓。實則伯符是重和黎的後代。

4、出自姬姓是荀氏後裔以邑為姓而改。據史料記載，春秋時，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食採於程邑（今山西省新絳縣東北），其後裔以邑為姓，稱程姓。

5、別的民族和姓氏改為程姓。

■程姓遷徙史

歷史上，程姓的分佈北方以河南、河北、山西、陝西為主，南方以安徽、浙江、廣東為主。

春秋時，程姓主要繁衍於晉國(今山西省境內)。晉國是西周王室的同姓國，春秋時期發展成一個強大的諸侯國。晉文公成為“春秋五霸”之一。晉國的國土以今山西省為中心，包括河南、河北和陝西部分地方。在由荀氏改姓程氏的人群中也出了不少名人。苟驩的孫子中有個程季。他的兒子程鄭，為人品行端正，又敢於直言極諫，得到晉悼公的賞識，被任命為乘馬御，後來升任下軍副統帥，成為晉國六卿之一。又有大夫程滑，在權臣欒書、中行偃的支援下，刺死了荒淫無道的晉厲公，成為哄動一時的人物。除了苟氏改姓程氏外，智氏家族中也有改姓程氏的，如程秀。荀氏支子苟驩食邑於程，以邑為氏，這是程姓人群的一個源頭。雖然它不是程氏最早的源頭，但畢竟壯大了程姓的隊伍。西周滅亡後，部分程姓先民遷居晉國，以後又有苟氏、智氏人改姓程氏，於是晉國成為春秋時期程姓先民的主要聚居地。

周元王元年（公元前475年），中國歷史進入戰國時期。周威烈王二十三年（公元前403年），晉國魏、韓、趙三家晉升為諸侯。周安王二十六年（公元前376年），韓、魏、趙三家分晉，晉國宣告滅亡。隨著趙國遷都邯鄲，韓國遷都新鄭，魏國遷都大梁（今河南開封），原來生活在晉國的程姓先民，有不少人遷到黃河南北的新鄭、大梁和邯鄲居住，這是程氏的又一次較大的遷徙。

因為程嬰擁立趙氏孤兒，對趙家有恩德，所以趙氏立為諸侯並遷都邯鄲時，程嬰的後代也隨之東遷，到邯鄲附近原來程氏始祖伯符初封地(就是漢代的廣乎)居住。程姓人群在這一地區不斷繁衍，成為一個重要的支派。

除了趙、魏、韓三國乏外；在關中地區的秦國也生活著不少程姓先民。他......餘下全文>>

姓何的歷史人物有哪些

何武：字君公，西漢蜀郡郫縣人，為人仁厚，獎稱人之善，歷任御史大夫，大司空等官，封汜鄉侯，哀帝時與丞相孔光擬定限田、限奴婢方案。其逾限者歸官，以緩和矛盾。遭貴族官僚反對，未能實行，后王莽謀誅異己者，君國豪傑坐死者數百人，武自知難免，乃自殺。

何敞：字文高，東漢扶風平陵人，水利學家，為人性直，出為濟南太傅，以寬和為政。有冤獄，以春秋大義斷之，百姓化其恩禮。和帝時任侍御史尚書，曾數次上書斥責外戚竇憲等貪暴專橫，力言為政以節省浮費，賑恤窮孤之要。後任汝南太守領導人民修治魚同陽舊渠，民得其利，耕田增加三萬餘頃。

何進：東漢大將軍，南陽宛人，何皇后的異母兄，時黃巾起義拜進為大將軍，率軍衛鎮京師，以功封慎侯及靈帝崩，皇子辯即位，以主幼宮廷內外不安，進謀誅宦官不密，反為所害。

何熙：字孟孫，東漢，陳郡陽夏人，少有大志。不拘小節，體貌魁梧，善為容儀，官御史中丞，晉大司農，永初間南翠於與烏丸俱反，以熙車騎將軍徵之，暴疾，歿於徵戰軍中，熙以忠孝傳家，有政能光大家聲，曾孫何變夔，字叔龍，仕魏位至文帝太傅，夔子何曾仕晉位至太尉，夔子何曾仕晉，位於太尉，夔孫何劭亦仕晉，位至尚書左僕射，世代卿相。

何晏：三國時玄學家，為魏晉玄學的主要創始者之一。字平叔（190-249），南陽宛（今河南省南陽）人。漢代大將軍何進之孫，曹操為司空時納其母，並收養晏。晏少時聰慧過人，曹操寵若諸公子。何晏娶金鄉公主為妻，賜爵為列侯。官拜散騎侍郎、侍中、吏部尚書，後為司馬懿所殺。何晏主張儒道合同，引老以釋儒。他在《道論》中說：“有之為有，恃‘無’以生；事而為事，由無以成。”“無”是他對《老子》和《論語》中“道”的理解。他認為天地萬物都是“有所有”，而“道”則是“無所有”，是“不可體”的，所以無語、無名、無形、無聲是“道之全”。何晏與王弼齊名，是魏晉玄學貴無派創始人。今存《論語集解》、《景福殿賦》、《道論》等。

何休：字邵公（129-182），為董仲舒四傳弟子，東漢傑出經學家。歷17年撰成《春秋公羊解詁》，成為今文經學家議政的主要依據。何休的成就，是在六經的精闢研究上，他對於六經的造詣，當時的學者無人能及。他的著作，有《春秋公羊解詁》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》等。據說，他晚年辭官不做，在北新城興蓋大批講舍，聚生徒數百人，朝夕勤講，使得一時教化大行。一二千年前，像這樣大規模的聚徒教學的人，恐怕屈指可數。

何攀：字惠興，晉蜀郡郫人，武帝時為廷尉平，廷尉卿諸葛衝以攀蜀士輕之。及嘗斷疑獄，申明曲直始歎服，尋以功封西城侯，食邑萬戶，賜絹萬匹，攀讓所封及絹之半，餘所受者，分給中外宗族，後除兗州刺史，固辭不就，攀居心平允，蒞官整肅。為樑益二州中正。引致遺滯，雖官居顯職，家甚貧，無妄媵伎樂。惟以賙濟貧乏為事。

何琦：字萬倫，東晉廬江人，晉代三國論作者，其本是一個好古博學之士。可是為恐對母親供養不適，就勉強當了一名縣令。後來母親去逝，他說：“所以仕者，實博利祿以供親耳。今親已卒，復何求焉。”於是罷官歸野，耽玩典籍，以琴書自娛，成為一代高士，同時他的孝行也傳誦千古。

何充：字次道，東晉，廬江人，世代公卿，曾祖何禎，光祿大夫，祖何惲豫州刺史，父何睿安豐太守，成帝曰：“充風韻儒雅，器局方概，有萬夫之望。”官至吏部尚書、尚書令、左將軍、出將入相，以社稷為己任。晚年性好釋典，崇修佛寺。其弟準，位居宰輔，高尚寡慾，不以世出公卿門第，而視富貴如浮雲。準子淡。官至南康太守，孫元度。西陽太守，次孫叔度太常卿尚書。