坎上乾下?

《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下 佔事戀愛。

需：表需要、需求，但卻又是時機未到而著急著。此卦凶中帶吉，需耐心等待，則事情可成。健康，要特別注意，此卦為「遊魂卦」。

特性：謙恭有禮，性格保守，稍被動，但為人誠懇，欲求不高，中晚年才漸入佳境。不利早婚，有宗教藝術興趣。

解釋：需要等待時機 。

運勢：宜退守正道，不宜冒險前進，投機急取反而失利。須知貪小失大，智者必須待時也。

愛情：起初不如意，有耐心者方可成就，否則不成也。

家運：初為多事之秋，須憑智慧耐心挽救頹勢。

胎孕：臨產之時得才占卜表會有障礙。防克產母。

子女：得子遲。

週轉：不能叮期而得，有延滯。

買賣：有口舌不可成就，亦勿貪小而失大。

疾病：為頭部、腎部之疾，病情拖延而長。須留心治療，長久病疾也。

等人：遲到。

尋人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。

失物：因喜樂中有失，隔些時日可尋，急亦難如。

旅行：不可。有盜難之兆。

訟詞糾紛：目下未了，但最好停止紛爭。

求事求職：不宜急取，急亦不得，再等待，再尋求。

考試：要多用功。

改行不宜。開業亦不宜。

主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下

看老闆對梅花尚有研究，你這卦相也簡單，不知道自己怎麼斷不出來。 簡單斷一下，還望以後有反饋。 體為乾金，旺於秋而衰於夏，現在則囚於月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反覆道也。亦與現在生意不景氣相應。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺於秋，且變卦見兌金，斷轉機在下半年。 個人之言，僅供參考，如能堅持，方有轉機。

求姻緣 這個掛是什麼意思《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下

這是需卦，卦象是坎上乾下，坎象水，乾象天，水在天之上。有孚的意思是有需要，光亨的意思是可以達到亨通，貞是公正的意思，利涉大川是大吉之象。這卦的大概意思是要達到成功，要有等待的耐心，不能有不切實際的需求，那麼自然可以獲得美好的結果。滿意記得采納哦~

1980年正月13日酉時生，2015年4月2日20:01分佔卦：坎上乾下，初爻動，測婚姻能否白頭到

男嗎女 公曆還是農曆

請問這個卦測感情會如何： 水天需 坎上乾下

我對八卦也不太懂的啦。查了下這是八卦中的第五卦，原文如下：

第五卦 需 水天需 坎上乾下

詩曰：密雲不雨之象　待機而動之意

大象：雲登天上而未雨，不能急進，等待時機之象

運勢：智者必須待時而行，急進反見凶險

愛情：感情發展初期不如意，必須耐心等待，方見有成

疾病：病情拖延，須留心治療，為頭胸肺、泌尿系統等病

失物：即時不能尋回，需經過一段時間將會出現

訴訟：暫時未能了結，以和為貴

我理激的大概意思是現在不能貿進，要等待時機。其實凡事都不可強行，順其自然才是王道。感情需要耐心細心和豁達之心，呵呵，雖然不一定是有付出就有收穫，可是起碼不會遺憾對吧。

八卦中有哪六十四卦

學術界有一種說法，認為伏羲發明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。這種說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序來源於《繫辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方點陣圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

哪位大師能幫忙看一下這卦是什麼意思？謝謝。

過了元旦看看

望採納。

<易經>64卦的詳細解釋?

答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾為天 乾上乾下 第二卦 坤坤為地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 訟天水訟 第七卦 師地水師 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 第十卦 履天澤履 乾上兌下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 第十四卦 大有 火天大有 離上乾下 第十五卦 謙地山謙 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下 第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下 第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下 第二十卦 觀風地觀 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 第二十二卦 賁山火賁 艮上離下 第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下 第二十四卦 復地雷復 坤上震下 第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下 第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下 第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下 第三十卦 離離為火 離上離下 第三十一卦 鹹澤山鹹 兌上艮下 第三十二卦 恆雷風恆 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下 第三十五卦 晉火地晉 離上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 損山澤損 艮上兌下 第四十二卦 益風雷益 巽上震下 第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下 第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下 第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下 第四十六卦 升地風升 坤上巽下 第四十七卦 困澤水困 兌上坎下 第四十八卦 井水風井 坎上巽下 第四十九卦 革澤火革 兌上離下 第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下 第五十一卦 震震為雷 震上震下 第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下 第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下 第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 第五十五卦 豐雷火豐 震上離下 第五十六卦 旅火山旅 離上艮下 第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下 第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下 第六十卦 節水澤節 坎上兌下 第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下 六十四卦意象 一、乾宮八卦 乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導集會。測婚多有不順。 天風：上乾下巽，理髮，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能症。 天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。 天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。 風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。 山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。 火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。 火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。 二、兌宮八卦 兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。 澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。 澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜麵醬。 澤山鹹：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測館，無房戶，在廟中許願，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。 ......餘下全文>>

三個月的暑假我幹什么去?

你可範是結束高考

那麼

練散打~跆拳道一類的

以後好稱霸大學宿舍呀~

呵呵

無聊的話

背點四六級單詞什麼的

易經全文

易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍再田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，

六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃

利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。

潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反覆道

也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈

不可久也。 用九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，

事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以

和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」

初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？

子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而

無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」 九二曰：「見龍在田，利見大人。」 何謂也？

子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而

不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？

子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。

知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而

不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」

九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？

子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恆，非離群也。 君子進德修業，

欲及時也，故無咎。」

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？

子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖

人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？

子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」

乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。

或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。

乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時

偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，

與時偕極。 乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天

下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻

發揮，旁通情也。 時乘六龍，以御天也。 雲行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行

而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見

龍在田，利見大人。」 君德也。

九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時

而惕，雖危無咎矣。

九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或

之。或之者，疑之也，故無咎。

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與

鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而

況於人乎？ 況於鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。

其唯聖人乎？ 知進退存亡，而不失其正......餘下全文>>