侗族的傳統節日是什麼?
侗族傳統節日有哪些
侗族歌節
苗族和侗族的傳統節日是什麼
侗族苗族在服飾上是非常接近
侗族男裝多以青黑色亮布為主——一種以天然燃料靛藍染色的布料，裹包頭，褲腿裹綁腿，偏北的侗族與漢族沒有什麼區別
侗族女式的髮型是偏髻，偏於左側——這是與苗族很大的區別，苗族的髮髻是盤於頭頂腦後
侗族某些的銀飾與苗族接近，但是也有很大的不同，侗族有銀帽，但是沒有銀角，侗族銀物中有類似漢族婦女的步搖等裝飾
侗族女裝有裙裝和褲裝之分，裙裝是百褶裙，與苗族類似，但是上衣侗族服飾有唐代遺風，是開襟露出抹胸，不過一些支系也與苗族服裝類似，在交通發達的地區，侗族的服飾就是漢服
侗族有哪些節日
1.花炮節
是侗族的傳統節日，流行於廣西三江、龍勝和湖南通道等地，以三江侗族自治縣富祿花炮節最為熱鬧，主要活動是各村寨組織搶花炮。
2.年節
除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風調雨順、五穀豐登。還有一個“舀水”習俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。
新年裡，侗族同胞盛行“打同年”。這種活動類似漢族的“團拜”。當“打同年”的隊伍到達一處時，那裡的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向對方提出各種問題，對方則要迅速作出回答，就象電影
《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。
3、趕社
侗家有趕社的習慣。趕社不在寨裡，而在野外，如放牧坪或田壩裡，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包裡裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成為定情的場所。
4、鬥牛節
每年農曆二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，乾淨通風，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
5.播種節
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農曆三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。
6.姑娘節
7.嘗新節
“六月六，早禾熟”。侗族地區把這一天作為嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。
8、趕歌會
農曆七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別緻的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。
9、過冬節
也就是“冬至”，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。
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侗族有哪些節日是特有的？
1，侗年
根據侗歷來確定的新年。一般為農曆十月底或十一月初。現大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年為小年。春節為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨於農歷十一月初過侗年。十月將屋前屋後打掃乾淨，殺豬宰牛，舂餈粑，準備過年。從十一月初一到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和鬥牛活動。有的地方把姓氏節也稱為過侗年，各個姓氏節日期不一。但一般為農曆的十一月。
2，大霧樑歌節
也稱大戊樑歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省（區）邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年雲集湖南通道侗族自治縣的大霧樑上，舉行一年一度的歌會，參加人數少則數千，多者上萬人。這個歌會是由紀念一對飲恨慘死的戀人而興起的。
3，花炮節
侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農曆，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火藥鐵炮為衝力，把鐵圈衝上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。,
4，侗族鬥牛節
每年農曆二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，乾淨通風，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
5，姑娘節
在湘黔桂邊境的少數民族，要過農曆四月八日的“姑娘節”。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到孃家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同製作一種節日食品——烏飯餈粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯餈粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節”這一天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯（又叫黑飯）是一個古很老的風俗，據說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
侗族的重要節日
侗族的節日以春節、祭牛神（農曆四月初八或六月初六）、吃新節（農曆七月間）較為普遍。有些地區還有在十月或十一月過侗年。由於民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節。其中侗族的年節被稱為行年。吃社飯（二月春社之日）侗族有吃社飯之俗，但不搞什麼活動。將田園、溪邊、山坡上的鮮嫩社蒿（香蒿、青蒿）採擷回家，洗淨剁碎，揉盡苦水，焙乾，與野蒜（胡蔥）、地米菜、臘豆乾、臘肉乾等輔料摻合糯米（可摻部分粘米，但需先將粘米煮成半熟後摻入糯米）蒸或燜制而成，吃起來別有風味，其功能是防疫去瘟，促進健康。
請問侗族有什麼節日。
一、年節
二、花炮節
三、趕社
四、鬥牛節
五、播種節
六、姑娘節
七、嘗新節
八、趕歌會
九、過冬節
侗族風俗是什麼
侗族的文化藝術豐富多彩、有“詩的家鄉，歌的海洋”之美譽。侗族詩歌的韻律嚴謹，題材廣泛，情調健康明朗，比喻生動活潑。其中抒情詩歌優美細膩，真摯熱情。；敘事詩歌委婉曲折，含意深長，是侗族民間文學的一項極為珍貴的文化遺產。詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習慣法為題材，具有史料價值。以《珠郎娘姆》、《莽歲》、《三郎五妹》、《蟬之歌》 等流傳最廣。音樂曲調既多又美。一領眾和、多聲合唱的“大歌”聲音巨集亮，氣勢磅礴，節奏自由。琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”(侗語稱ki212，俗稱牛腿琴)伴奏而得名，曲調歡快流暢，為侗族所特有。民間的故事傳說，題材廣泛，形式多樣，情節曲折，引人入勝，表現手法富於浪漫性，體現了侗族人民豐富的想象力和追求光明、戰勝邪惡的善良願望。侗戲是由原有的敘事說唱發展起來的，始於19世紀初，相傳是黎平侗族吳文彩(約1798～1845)所創。臺步簡單，動作純樸，曲調唱腔多樣。演唱時，用胡琴、“格以琴”伴奏，擊鑼鈸鼓鬧場，著侗裝，不畫臉譜，富有濃厚的民族色彩。侗族民間舞蹈，有“哆耶”、蘆笙舞和舞龍、舞獅等。“哆耶”是群眾性的集體歌舞，或男或女，彼此互相牽手搭肩，圍成圓圈，邊走邊唱。蘆笙舞是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的集體舞蹈。樂器除上述者外，還有侗笛、嗩吶等。手工藝品有挑花、刺繡、彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編。刺繡恭侗族婦女擅長的工藝，她們有服飾上刺繡各種圖案花紋、人物、禽獸、花卉、草蟲，形象生動，色彩絢麗而調和。銀飾有頸圈、項鍊、手鐲、耳環、戒指、銀簪、銀花。紡織品有侗錦、侗帕、侗布。先用靛染，後塗蛋白的“蛋布”，顏色鮮亮，為侗族固有衣料。
鼓樓、風雨橋是侗家建築的典型代表。侗族擅長石木建築，鼓樓、風雨橋是其建築藝術的結晶。鼓樓為木質結構，以榫頭穿合，不用鐵釘。有三、五層以至十五層，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飛閣重簷，形如寶塔，巍峨壯觀，是族姓或村寨標誌，也是公眾集會的議事場所。風雨橋是石墩木橋，長廊橋道，橋亭重瓴聯閣，雄偉壯麗，以三江縣的程陽橋最負盛名，已列為國家重點保護的文物單位。
歷史由來
侗族來源於秦漢時期的“駱越”（“百越”中的一支）。古代侗族先民原來居住在廣西梧州一帶，後來一部份向東移動到貴州、湖南一帶；另一部份移至廣西定居下來。12-13世紀，江南一些漢族人因亂戰而遷到侗族地區；14世紀，從江西遷移來大批的漢族農民；14世紀末，又在侗族地區屯軍，軍人多為江西籍的漢族人。以上這些移民和屯軍，以後有大部份融合到侗族中。
語言文字
侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。分南北兩方言區，但差異不大。現在多數人能說漢語，有的地方完全說漢語。侗族原來沒有自己的文字，1958年設計了以拉丁字母為基礎的文字方案，但沒推行起來，現在基本通用漢語
侗族(二)
宗教文化
信仰多神，崇拜祖先，特別崇拜女性祖先“薩母”，各寨都建有“薩母祠”或神壇供奉她。有的地方受漢族影響，還信漢族的一些神。相信靈魂不死。佛教也有流傳，有庵堂寺廟，但信奉的人不多。基督教、天主教也曾傳入，但信奉者也不多。
侗族文化藝術豐富多彩，有“詩的家鄉，歌的海洋”之稱。侗族大歌、哆耶舞、蘆笛舞、侗戲、鬥牛會是傳統的文化娛樂活動。
習俗及社會
一般實行一夫一妻制，婚前有行歌坐月，婚後有“不落夫家”的習俗。男女青年交往自由，女青年以來的訪的男青年多為榮。男青年去時，每人都手提一個燈籠，晚上誰家的燈籠掛的多，說明誰家的女兒出眾，其父母也很得意。過節時，男女青年唱對歌表示愛情。
男人穿對襟或右衽無劣諤衣，......餘下全文>>
侗族的春節習俗
侗年（侗族過年）簡介侗族傳統節日。流行於貴州錦屏縣九寨區一帶。每年農曆十一月三十日舉行。當地傳說，很久以前，有個德高望重的族首，因為拒絕向漢人進貢，漢人帶人包圍村寨。族首為了維護民族尊嚴和鄉親的安全，挺身而出，被漢人充軍戍邊。後來這位族首獲准從邊疆還鄉，此時正是農曆十一月三十日。當地人吹蘆笙，彈琵琶，敲鑼打鼓去看望這位族首。後人便把這一天成為侗年。節日裡，除打餈粑外，各家還殺豬宰羊表示慶賀。過年之晚，人們以肉食為主，忌食蔬菜。煮的米飯多於平常，以示“吃剩有餘”.晚飯前，老人們在神龕和“祖宗角”擺上祭品，燒香焚紙，以祭祀祖先，招請祖宗來過年，幷包有全家發達幸福。然後全家歡宴。出嫁的姑娘及親友也在侗年是前來祝賀。節日當天的主要娛樂活動是鬥牛，晚上鳴炮宴請勝者。青年男女通過玩山、對歌、跳蘆笙等活動，尋找伴侶。同時還演出侗戲。這些節日活動一直要延續到春節。春節受漢族影響, 各地侗族也過春節, 並且十分隆重。農曆年底, 侗族村寨一片喜氣洋洋的景象, 家家忙著打年粑、釀年酒、殺年豬、張貼春聯、打掃衛生。侗族的“ 春節” 和漢族一樣也俗稱“ 過年”, 有大小年之分, 但與漢族的小年不完全相同, 漢族過小年是農曆十二月二十三日, 相傳是敬灶神。侗族農曆十二月二十九日為小年, 又叫“ 姑婆年”, 是紀念姑婆的節日, 意思是祖宗各代的姐妹出嫁後, 過年快結束時回家探親團圓。這天, 除過年的食品外, 侗家還用幾個粑粑夾著酸肉敬奉姑婆, 作為“ 饗年”, 並用甜酒祭奠, 說是有的姑婆、姑母不會喝燒酒, 就飲甜酒, 反映了侗族人傢俱有尊重婦女的傳統美德。各地侗族的春節活動既有相同內容, 又有地方性的特點。三江侗族農曆三十過大年, 除夕當天宰豬殺雞鴨祭祀祖先,又用酸湯煮魚祭莫一大王。初一的清晨用燒肉和酸肉祭祖。同樂地區的楊姓侗族初一除用酸肉外, 還以甜酒祭祖, 到達摩娘娘廟(薩堂、聖母祠) 去祭祀, 同樂獨峒一帶的侗族放鞭炮驅逐“ 野鬼”。馬胖一帶的吳姓侗族不設祖宗神龕, 除夕這天, 殺豬宰鵝,首先去祭祀飛山廟楊公祠, 然後祭祀土地廟和“ 薩壇”, 最後在火塘邊燒香擺飯桌吃晚飯, 在飯桌前說幾句請祖宗一起過大年的話。初二後, 親朋好友之間互相請吃油茶或喝酒, 寨上吹蘆笙,唱侗戲, 進行“ 月也” 集體交遊。榕江侗族稱“ 春節” 為“ 達年”, 是一年中最大的節日。從農曆十二月中旬就開始打年粑、釀酒、打掃衛生。喂牛的人家要為牛備足年料。農曆十二月二十七、二十八日殺年豬, 農曆十二月三十日貼春聯、門神。小夥子給未婚妻送禮, 新郎迎接新娘回來共度佳節( 因侗族新娘有不落夫家之俗) 。除夕之夜, 家家燃香點燭, 擺設供品敬祭祖先。大年初一零時, 鳴炮辭舊迎新。初一早上用茶水祭祖, 傳說此時是祖先的“ 齋時”, 晚上才供奉酒肉。當天不往屋外倒水和垃圾, 表示全年財喜不外出。初一飯菜均吃前一天做好的, 意為上年剩下的, 以示年年有餘。除夕晚上和初一整天不請客。初二這天, 寨上婦女到薩堂祭祀“ 薩歲” 祈求保佑, 兄弟請已出嫁的姐妹回來吃飯, 同時親友也可以互請。初三以後寨中開始玩龍舞獅、演侗戲、“多耶”、“行歌坐月”、蘆笙會、唱大歌等, 節日期間充滿了歡樂氣氛, 直至正月十五把龍送下海, 春節結束。□過侗年流行於榕江、通道、三江等地。內容是緬懷祖先, 祭祀農耕。相傳侗族祖先從遠道而來, 原以打獵為主, 後學會開荒種田, 從事農耕而獲豐收, 秋後舉行歡慶活動, 從此世代相傳為侗年。也有的地方相傳楊姓祖先是一位將軍, 因被派遠征, 擔心在春節前不能回家團圓, 族人商議,......餘下全文>>
侗族三月三是什麼節日
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事侗族，多於節日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。