陰陽五行風水?

什麼叫做風水，什麼叫做五行？

風水是古人在於自然環境相處的過程中總結出來的生存經驗，這些經驗現在已經上升為一門學科，全世界都在學習。為什麼說風水是經驗，我舉例說明：為什麼坐北朝南，因為北邊要有靠山，要不然吹著風容易生病，朝南，有太陽，光照，溫暖。為什麼4周都是水，也是好風水，因為古代有部落，要打仗，這樣利於防禦，水源好也利於生活。為什麼背靠凹山，面向大海是好風水，因為海水拍打海岸產生氧氣，加上地理形狀，氧氣聚集。為什麼河邊凸面好，因為河內有機物不斷沉積，種植作物生產茂密，利於生產。等等等等。風水一點都不迷茫，只是後人用於欺騙，導致留下壞印象。一切都是生活中總結出來的經驗。而無形指的是金、木、水、火、土，五行相生相剋，金克木，金可以理解成斧頭，斧頭可以砍木頭（金克木）等等，這個是相剋。還有相生，金生水，金屬經過加熱變成液體（金生水）等等。五行列舉了自然界的五總與人類息息相關的存在形態，在人類的生產生活和生存過程中都對人類有著隨時隨地的影響。 總的來說風水和五行都是人類在生存中得出來的經驗。他們能涵蓋的範圍都是寬廣無邊的，可以說風水包含五行，你也甚至可以說五行包含風水，他們是相輔相成的！

求推薦任何中國有關陰陽五行八卦那種風水理論的電影電視劇紀錄片動畫都可以

行運超人 (2003)·羅盤

大漢天子 (2002)·東方朔測字

卜案·李淳風

新包青天之俠骨神算·邵康節梅花易數

布衣神相 (2006)·麻衣相

簡述中國古代風水的陰陽五行世界觀

中國文化起源——陰陽宇宙觀中國傳統文化從起源至今有幾千年的歷史，從炎黃時期起，“陰陽”學說就初見雛形，期間經過先秦的演變和完善，直至春秋戰國時期，“陰陽”的概念已被諸子百家廣泛應用。儒、墨、道、法、兵家等學說的形成，無不是建立在陰陽學說理論的基礎上，陰陽理論不僅縱貫中國傳統文化的整個脈絡，也是整個東方哲學和宇宙觀的認識論。《易傳》記載：“一陰一陽之謂道，繼之者性也，成之者善也。”“乾：陽物也；坤：陰物也。陰陽合德，而剛柔相濟”；《老子》中“萬物負陰而豔陽，衝氣人以為和”的詩句；以及《荀子·禮論》中的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”等等諸多典籍中無不滲透著陰陽五行理論形成的世界觀。陰陽理論認為，自然周而復始，陰陽的流轉，化生萬物。世間萬物無不是一陰一陽相對應，剛與柔，天與地，乾與坤，日與月，寒與暑，男與女等等，自然界遵循著一個統一的規律。所以中國道家思想認為人應當“道法自然”，並一直追求著“天人合一”的境界。直到今天，這種思想在社會經濟、政治、軍事、教育、家庭等等方面也都有著深遠的影響中國文化縱深——四方八維時空觀《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是《易經》闡釋的從天地未開到化生萬物的整個過程。兩儀即天地，即陰陽。四象從方位角度論即：東、南、西、北；從時間角度論即：春、夏、秋、冬。在方位上，從四象到八卦又細化為八方，這一系列的演化形成了中國古代最早的時空觀。加上由五行理論與及星象的執行規律總結出的天干地支組成干支紀時法，這就完成了一整套完整的時間與空間交疊的格局。干支紀時法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組合而成的六十個基本單位，用以紀時。干支與陰陽、五行及四時、五方的配合關係中可以看出,每個干支除了各自的陰陽、五行屬性外,還各代表著一個時空關係,即一個時空座標。如“甲”屬陽木,代表春季(時間)和東方(空間);“子”屬陽水,代表十一月(時間)和北方(空間);“己”屬陰土,代表四季中的六月、十二月(時間)和中央(空間);“酉”屬陰金,代表八月(時間)和西方(空間)。所以說干支兩組符號所形成的時空座標所反映的時空觀是一個緊密結合在一起的、整體性的、辯證的時空觀。這種觀念是中華民族獨一無二的對時間和空間本質的闡釋。中國五行與北京五行之“金”。談到北京城五方與五行的聯絡，目前比較一致的觀點是始於明朝初年，明永樂皇帝朱棣“功不可沒”。明朝的開國皇帝朱元璋去世後，時為燕王的朱棣以“清君側之惡”為名，舉兵反抗朝廷，從北方打到南方，史稱“靖難之役”，終於登上了皇帝寶座，下的第一道詔書就是從南京遷都北京，到北京後首先做的三件事是鑄鐘、建天壇和營造皇宮（現在的故宮）。鑄的大鐘就是現在大鐘寺裡懸掛的“永樂大鐘”。永樂大鐘的意義，就是宣揚“靖難之役”的“偉業”和定鼎北京的壯舉。無意中，也為五行之說的“金”字，在北京城打下了伏筆。五行之“木”。明朝永樂年間造北京皇宮，大量木料從運河運來。皇宮建成了，留下了一根最大的金絲楠木擱在了皇木場。這皇木場就在現今的花市一帶，後將這根楠木和整個皇木場移至廣渠門東。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝為其作《神木謠》並刻成御碑之後，實在是為五行之“木”寫下了厚重的一筆。五行之“水”。北京城內的五行之水，一說為德勝門內的鎮水觀音庵，乾隆二十六年改為匯通祠，現在是郭守敬紀念館。另一說為現在頤和園的昆明湖。鎮水觀音庵在前，昆明湖在後，似覺前者在明朝所建，亦為京城河網中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。後者是清朝時期，玉泉山水流過甕......餘下全文>>

誰推薦基本好看的五行陰陽風水相術的小說~~

風水學說是經過幾千年時間的發展而逐步完善豐富起來的一門知識和技術體系，它不同於現代的邏輯思維和線性思維。它的理論體系是建立在以陰陽、五行為最基本元素的基礎之上的。要學習風水學，首先得從最基本的陰陽五行、河圖洛書、三元九運以及古代曆法等等知識學起，否則，無法理解整個風水學說的理論體系。如果希望系統地學習風水知識和技術，一定不要繞開基礎理論部分。掌握了基礎知識之後，可以考慮先從巒頭風水理論學起，從這裡進入風水學說的大門，然後再逐步接觸、研究理氣風水。在學習理論的同時，有意識地多加實踐，用自己的實踐去檢驗、驗證理論觀點的正誤。這樣，一步一步地推進，只要閥一步都紮紮實實，用不了太久的時間，你就能夠掌握中國古代風水學說的精華了。順便提及的是，風水學說這一嚴肅的知識和技術在當今有被娛樂化、庸俗化的趨勢，市面上已經充斥越來越多的“風水”書籍，學習者要有心善於分辨，以便學到真正有用的東西。祝你學有所成！更多內容可參閱： 有什麼問題可與機構裡的老師交流探討.

如何解釋中宣部，科技部"知陰陽五行"與迷信無關

陰陽五行，是自然界的客觀規律，也是中醫的核心理論。算命，風水等，核心理論都是陰陽五行的理論。陰陽相對，互相依存，對立統一。白天為陽，黑夜為陰。五行隨一年四季而變，春天木旺，夏天火旺，長夏土旺，秋天金旺，冬天水旺。這都是自然現象，中醫的寒暑燥溼也是對應五行、對應四季。陰陽五行理論，是經過歷史長期驗證的科學的理論，與封建迷信無關。

那麼什麼是迷信？脫離客觀現實的信仰、盲目相信，都屬於迷信。比如，求神保佑。

風水學、命學都是科學。風水知識和命學知識普及率很低，只有極少數人掌握這些高深的技術。但人們對風水和命學的需求太大，就出現了假風水理論和假風水師，來滿足人們的需求。於是，一部分人就自然地把風水學和命學當成迷信。

科技部推行【普及陰陽五行理論】，就是想讓人們瞭解真正的陰陽五行理論，正確認識風水學和命學的科學性，讓人們擺脫民間對假風水的迷信。同時，也希望風水學能為人民造福。只有真李逵出現，假李逵才能被揭穿。不立不破，只有讓科學風水普及了，迷信風水才能消失。

風水學中十二生肖與陰陽五行是怎樣的關係

五行是根據陽曆出生年份和性別來決定的，測算出來的是一輩子都適用的五行，不過注意這裡的是風水五行，跟算命八字那些的命理五行是不一樣的哦。生肖就是根據陽曆出生年份決定屬相，但是每個生肖每年的運勢都會變化的。

風水是起什麼作用的？

何謂風水，自古定義五花八門。其實風水就是陰陽五行之氣場，並沒什麼神祕而言。只是因為陰陽五行之氣場，看不見摸不著，就被一些人神祕化了。比如說，江、湖、河、海，就構成了水的氣場。花草樹木中，就構成了木的氣場。一般情況下，生命力越旺盛，其五行氣場的力越大。而那些毫無生命力的所謂風水物，實際沒什麼氣場能量可言，根本起不到風水的作用。還有一些精神的產物，除了其本身五行氣場外，還具備精神方面的力量，其前題是：你必須的確具備這方面的信仰，要是無信仰可言，它也起不到任何精神的力量。一個天性不愛讀書的人，你就是在TA身邊放滿了文昌塔也無濟於事。一個不信仰佛教的人，你就是將TA所用的物品全部開光，也絲毫起不到任何作用。。。。。。。。這些物品它本身並不起作用，而是提醒你的信仰，你的自覺性，由此而產生精神的力量。因此，風水有物質方面的五行氣場，和精神方面的精神氣場。五行氣場為木、火、土、金、水氣場。在天干為：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚金水、壬癸水氣場。在地支為：寅卯木、午巳火、辰未戌醜土、申酉金、子亥水氣場。精神氣場：詩、書、字、畫、音樂等，各種主義、各種信仰等。這需要的是真正地愛好和實踐才起作用，僅僅擺放在那是起不到任何風水作用的。風水因為有陰陽五行之氣場，因此，可以改變八字命運中的陰陽五行之能量，從而改善或改變命運。風水因為有精神方面的氣場，因此，可改變人的心理、心態、意識等，進而改變人的行為，從而改善或改變人的命運。例，偉人毛澤東的八字：癸 甲 丁 甲巳 子 酉 辰八字用神為癸水、甲木，癸水、子水旺，事業就好，甲木為主義為信仰。因此，二萬五千裡到陝北，三大戰役在東北，定都在北京，信仰馬列主義等這些都對他的命運起到決定性的作用，所以他能帶領共產黨奪取政權，成為一代偉人。

怎麼學習陰陽五行八卦

怎樣學？真正的學問，都是通過生命體驗而獲得的。要學習陰陽五行八卦，也同樣需要你把浮己作為自然生命的一部分去體驗。

比如，你先從天為陽地為陰，日為陽月為陰，男人為陽女人為陰，把陰陽作為我們生命的一個元素來考察，然後，在陰陽之間來安置五行，即在日月之間來安排金木水火土，古人所謂“日月五星，謂之七政，天地與人，謂之三才”，如此一來，在你的生命體驗之中，你自然會得到一個大體輪廓，即把代表陽的“乾”卦的三爻分別安置在天上地下與人中；再由人中之那一點展開，得到人的頭顱軀體與四肢，構成一個五星形狀的人體輪廓；然後繼續把五臟四肢百骸相聯絡，再與一年四季與東南西北四方相聯絡，形成“春季東方木，夏季南方火，長夏中央土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在時空中執行的整體圖，讓五行在陰陽中運轉起來；最後再按照五行分別對應的心理、生理、生命的性德，事物的屬性，如此一一展開，這樣一來，你學習的東西就成為學問充實了你的生命。到最後，你再把有形世界與無形世界的陰陽貫串與一切現象，如此，你便會達到空前的高度，從而領悟大自然的奧妙。

在學習過程中，你一定要注意研究古聖先賢的理論，如《易經》《黃帝內經》《道德經》；甚至儒佛道以及其他宗教的經典，一一學習，你就會無所不通。

當然，生命有限，如果你有過人的天賦，或者你與佛教有緣，能夠從“心”上下手，直接從佛教經典下手，去認識宇宙人生真相，從而找到自己生命的意義，並將這種智慧與愛心運用到日常生活之中，這樣的生命就會更加精彩了！

風水上說五行無氣是什麼意思

風水之道，得山水為上，無山水為下也。 風水理氣，派別甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理氣等，理論繁雜，但有合理亦有不合理者，故有(真巒頭、假理氣)之別。 理氣者以三元九運，陰陽五行，先後天八卦並用，顛倒順逆兼施。陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。 宇宙之道，源於陰陽，而陰陽備載於易經，由乾坤六子，化生萬物 。卦象顯示與方位不互為伏位。即為無氣。

風水中有個叫五行分體是什麼？

風水中有“正五行”“三合五行”“洪範五行”等等，沒有“五行分體”之說。