財帛星君誕?
神誕的七月神誕
農曆七月初一 太上老君誕農曆七月初七 乞巧節，拜牛郎織女二星農曆七月初七 康公誕農曆七月初七 七宮仙女下降農曆七月初七 大成魁星聖誕農曆七月初七 七星娘娘千秋農曆七月初七 衛房聖母聖誕農曆七月十二 長春真人誕農曆七月十三 大勢至菩薩聖誕農曆七月十四 開基恩主千秋農曆七月十五 中元節，拜見三界公，天官、地官、水官農曆七月十五 鬼節，燒紙錢，普度孤魂農曆七月十五 盂蘭盆節農曆七月十五 中元地官大帝聖誕農曆七月十五 靈濟君誕農曆七月十五 地藏王誕農曆七月十八 王母娘娘聖誕農曆七月十九 值年太歲星君千秋農曆七月十九 伏曦氏八卦祖師千秋農曆七月二十 張王爺誕農曆七月廿一 普庵誕農曆七月廿二 財帛星君誕農曆七月廿三 法主聖君千秋農曆七月廿三 南宮柳星君聖誕農曆七月廿三 諸葛武侯千秋農曆七月廿四 城隍誕農曆七月廿四 草聖誕農曆七月廿四 龍樹菩薩聖誕農曆七月廿四 鄭延平郡王千秋農曆七月廿五 齊天大聖農曆七月廿六 新竹都城隍奶奶聖誕農曆七月三十 地藏王菩薩誕
招財童子誕屬什麼生肖
財帛星君：他的形狀很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財入寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊重，有些甚至日夜上香供奉。
 2017年財神節和觀世音菩薩生日哪天？謝了
農曆二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰日、出家日和得道日三大香會期。
財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財帛星君李詭祖的祭祀紀念日。
中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。
財神生日的財神生日
每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日 “財神爺”在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，“財神爺”已成為人們嚮往的目標、追求的目的。特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有“財神爺”的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。春節在供奉祖先的同時，還供奉著“財神爺”。
文財神什麼時候生日
文財神李詭祖又稱增福相公、增福財神、福善平施公。姓李名詭祖，北朝魏國淄川人，生七月廿二日。
文財神李詭祖還有另外一個生日，七月二十二財神節，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模巨集大的慶祝活動。後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
財神節最早記載見於《玉匣記》：七月二十二日，“增福財神聖誕”。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 如果滿意請採納。
2017年什麼時候安置財神最好
2017年迎財神的時間和方法2017年迎財神的時間 2017年迎財神的時間是農曆正月初五，也就是公曆2月1日，星期三，當天財神方位在正南方，故2017迎接財神或祭拜財神應當朝向財神方位（正南方）。2017年迎接財神供品 1、五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗2、茶三杯（茶葉炮製）3、鮮花（百合、菊花、康乃馨）4、糖果（花生、糖果、糕點）5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品6、在供臺上擺放【淘運閣納財心咒寶盒】以催旺財氣，可加強流年財運，同時也是財神的最佳供品，請完財神之後，錦囊可以放在家中財神旁或者放在客廳2017年雞年的財位正東方。 說到迎財神，也許很多人感到陌生，這是一種傳統的民俗節日。在中國多地均有次風水。如今就連臺灣也還在沿襲著這種文化。過了年初一，最重要活動是接財神。民間傳說正月初五財神生日，財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。傳統佛山人公認的財神為北帝廟的“趙公元帥”。民間傳說還有“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾等。 每年的正月初五清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接財神。這一天會開展很多祭祀活動，而在前一晚上，各家各戶還得準備美酒佳餚，為財神賀辰，以求他光臨屋宅，包郵發財。 財神分多種，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招財進寶，武的代表安宅立戶。如財帛星君、送財童子、文財神、武財神、福祿壽三星等都屬財神一類。現如今一般遵循這種風俗的多是做生意的商家，她們信奉關帝武財神，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜以此來迎財神，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 話說“財居福地”，所以每年就要打掃室內，財神財願意入門。每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，共喝財神酒。除此還還喜歡選用鯉魚做為祭祀品，將其掛於門前。這是因為鯉魚躍龍門，屬吉祥寓意，其次鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”。人們認為掛鯉魚於門前，算是迎財神的禮物，財神入戶就能夠開了五路財富，東南西北中通通都是發財路。無論出門、遠行都能夠路路順通。 舊時每到正月初五，人們便有前去財帛星君廟上香，一大早帶上香蠟鞭炮爭搶為進入財神殿上第一柱香，為討好彩頭。人們認為上了第一柱香的人能夠引起財神注意，能夠得到關照，幫助其提升財運，增添福氣。而這種這種迎財神的習俗，一傳十，十傳百，人們紛紛效仿，而到了這一天財神殿人來人往。香火鼎盛。 在迎財神的這一天很多大的商號為求吉利，還會請人扮演財神爺，在大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭。而沿街的商號如有財神路過還會燃放鞭炮，用此來嚇財神，希望他不再往前，能夠駐足停留。 有一說是，初五是財神的生日，也有說法稱初五是財神出來巡邏的日子，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，迎接財神的到來。另外，在許多地方，除夕夜是要請祖宗回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過......餘下全文>>
今比干、范蠡、趙公明、關雲長都是財神，今天是哪個財神的生日？？？？？
陰曆七月二十二，為增幅財神誕。
增幅財神，即財帛星君錠又稱文財神，是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。很多求財的人，尊敬他、供奉他，是大眾最喜供奉的一位財神。
因為受《封神演義》的影響，人們附會比干為文財神，其實按道教的說法，不是，O(∩_∩)O~
祝您財源滾滾，如意吉祥。
一年之中所有佛菩薩聖誕節日是哪些日子？
觀音真正的誕辰日應該是每年的農曆
農曆二月十九觀音出生日
農曆六月十九觀音出家日
農曆九月十九觀音成道日
農曆正月初一 天臘之辰
農曆正月初一 元始天尊萬壽
農曆正月初一 彌勒尊佛布袋和尚佛誕
農曆正月初一 接神、迎喜神，出門走喜神方
農曆正月初一 放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)惡鬼
農曆正月初二 車公誕
農曆正月初二 拜財神
農曆正月初三 孫真人誕
農曆正月初三 真武大帝誕
農曆正月初三 拜天地神
農曆正月初四 箸筒姑娘誕
農曆正月初四 灶神下降
農曆正月初四 孫天醫真人千秋
農曆正月初五 財神誕
農曆正月初五 路頭神誕
農曆正月初五 定光佛聖誕
農曆正月初五 接財神，迎五路財神、關帝
農曆正月初六 清水祖師誕
農曆正月初六 九天玄女聖誕
農曆正月初七 仁日
農曆正月初八 谷王誕
農曆正月初八 白衣觀音誕
農曆正月初八 江東神聖誕
農曆正月初八 五殿閻羅王聖誕
農曆正月初八 拜本命星辰“順星”
農曆正月初九 玉皇大帝誕
農曆正月初九 漢閩越王誕
農曆正月初九 拜天公玉皇大帝
農曆正月初十 土神誕
農曆正月十三 溫許二公誕
農曆正月十三 劉猛將軍蟲王爺誕
農曆正月十三 關聖帝君飛昇
農曆正月十四 迎紫姑廁神。也有在正月十三或十五
農曆正月十五 上元天官聖誕
農曆正月十五 張天師張道陵誕
農曆正月十五 門丞戶尉誕
農曆正月十五 佑聖真君誕
農曆正月十五 臨水夫人陳靖姑千秋
農曆正月十五 金天娘誕
農曆正月十五 三一教主誕
農曆正月十五 盤古聖誕
農曆正月十五 燈節
農曆正月十六 綏靖伯誕
農曆正月十六 三王公誕
農曆正月十九 門官土地誕
農曆正月十九 長春丘真人誕
農曆正月二十 招財童子誕
農曆正月廿三 喇嘛“打鬼”
農曆正月廿四 雷都光耀大帝聖誕
農曆正月廿五 滿族倉廩神誕
農曆正月廿六 庇佑財神誕
農曆正月廿六 觀音開庫
農曆二月初一 太陽升殿之辰
農曆二月初一 勾陳誕
農曆二月初一 初殿誕
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農曆二月初一 一殿秦廣王千秋
農曆二月初一 中和節
農曆二月初一 拜太陽星君
農曆二月初二 土地誕
農曆二月初二 孟夫子誕
農曆二月初二 濟公菩薩誕
農曆二月初二 福德正神土地爺千秋
農曆二月初三 文昌帝君梓潼神聖誕
農曆二月初六 東華帝君誕
農曆二月初八 三殿宋帝王聖誕
農曆二月初八 六祖禪師誕
農曆二月初十 土神誕
農曆二月十二 花神誕
農曆二月十三 洪聖爺誕
農曆二月十五 太上老君誕
農曆二月十五 精忠嶽元帥誕
農曆二月十五 三山國王千秋
農曆二月十五 九天玄女娘娘聖誕
農曆二月十六 開漳聖王......餘下全文>>
民間習俗九月九為什麼財神上豆腐
瘟神變財神
在民間,除了趙公明外,另有三位歷史人物被尊為財神:一是商紂王的叔父比干,他忠耿正直,反對紂王暴虐荒淫,被紂王開膛取心,即著名的“比干剖心”故事。民間傳說他沒有“私心”,所以辦事公道。二是范蠡,他本是春秋時期越王勾踐的謀臣,使“美人計”,助勾踐滅吳復國,完成霸業。但他意識到越王“可與共患難而不可共處樂”,於是隱姓埋名,四海經商,最後定居陶邑(今山東定陶縣),人稱“陶朱公”。他經商發過大財,又盡散其財。三是關羽,本是三國時蜀國大將。小說《三國演義》中,他身陷曹營,不為金銀、美女、利祿所動,最後“掛印封金”而去。明清時期,他已被視為忠義千秋、威力無比的“伏魔大帝”“關聖帝君”。近代商家,將上述四人分別尊為“文財神”(范蠡、比干)、“武財神”(趙公明、關羽)。
除上述幾位外,民間供奉的財神還有財帛星君,也稱“增福財神”,其繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧一個寶盆,“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳,祈求財運、福運。
還有一些地域色彩很濃的財神,如舊時揚州邗溝大王廟,供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝,劉濞“煮鹽東海,鑄錢銅山”,對揚州歷史開發做過貢獻,所以也被當地人當財神供奉。五顯財神信仰則流行於江西德興婺源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧,死後仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
在各路財神中,名氣最大的是趙公元帥趙公明。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲,著戰袍,執鞭,黑麵濃須,形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類,以加強財源福輳之效果。《辭海》上說:“財神,相傳姓趙名公明,秦時得道於終南山,道教尊為‘正一玄壇元帥’。亦稱趙公元帥趙玄壇,秦時避亂,隱居終南山。其像黑麵濃須,頭戴鐵冠,手執鐵鞭,坐騎黑虎。故又稱‘黑虎玄壇’。傳說能驅雷役電,除瘟禳災,主持公道,求財如意。”《中國大百科全書·宗教》上說:“俗祀財神為趙公明,亦稱趙公元帥,趙玄壇。相傳為終南山人,秦時避亂,隱居終南山。精修得道,能驅雷役電,除瘟剪瘧,去病禳災,買賣求財,使之宜利。神像頭戴鐵冠,一手舉鐵鞭,一手持翹寶,黑麵濃須,身跨黑虎,全副戎裝……俗以三月十五日為神誕,祀之能令人致富。民間奉祀,或於正月初去財神廟敬祀,或在家迎接財神帖子,或在店堂由人裝扮的財神登門。”
在晉代以前,趙公明和財神一點兒也不沾邊,他只不過是天帝手下的一員大將,專司冥間職事,是勾取人命的。到隋唐時期,趙公明的權力增大了一些,成為“瘟神”,如《列仙全傳》中就說他為八部鬼神之一,專行下痢,散毒嘯禍,暴殺萬民,禍害人間。唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等,都把趙公明描繪為五瘟之一。
直至元代。成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》,始稱趙公明為財神。《三教搜神大全》卷三雲:“趙元帥,姓趙諱公明,鍾(終)南山人也。自秦時避世山中,精修至道。後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神,玉皇授以正一玄壇元帥之稱,併成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神,買賣求財,使之宜利。故被民間視為財神。其像黑麵濃須,頭戴鐵冠,手執鐵鞭,身跨黑虎,故又稱黑虎玄壇。”
不過,趙公明成為財神的初期,知名度並不高,他是靠明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪,才成為一位家喻戶曉的人物的。在《封神演義》中,趙公明原本是峨眉山羅浮洞中的一位仙人,被商紂王的太師聞仲請去助商抗周。趙公明法力無邊,曾把姜子牙集團打得落花流水,後經姜子牙的師父元始天尊出......餘下全文>>
什麼時候迎財神？
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。