乾上坤下?
《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 為什麼不是 乾上坤下？？
天在下地在上、天本性往上、地本性往下則天地交合君子當道、是為泰。
天本在上、地本在下、天地不交合則小人當道是為否。
它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志
同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小 人道消也。
象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，徵吉。
象曰：拔茅徵吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。 勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心願也。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
上六：城復於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能因為亨通而忘記城牆傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能因為喪失信心，與小人之輩同流合汙。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最後的努力，勝利就在眼前。
易經書名中的易字本身是變化的意思，泰卦中乾下坤上意指天地交合，相互轉化，天地萬物方能生長繁榮。否卦為乾上坤下，天在上，地在下，天地、陰陽無從交合，不利於萬物生長，故整部易經就體現在一個變字上。
乾上坤下，是什麼意思
在《易·說卦》中有“乾為天，坤為地”的說法，所以就有乾上坤下了
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象徵閉塞黑暗的局勢下小人甚多，不利於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象徵了閉塞黑暗的局勢下，不利於君子堅守正道。這時乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間閉塞不通，黑暗無光，人間汙泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡慾之德行，以避免意外之災，切不能被利益所誘惑去追逐榮華富貴。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是由於同類物以類聚，表明有互相依存的關係。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長者是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承只是對他人的一時矇騙而已。因為正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己不負責任，最終是沒有任何好處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行暢，沒有災禍，志同道合者會互相支援與幫助，這樣的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會得到志同道合的戰友幫助與支援，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣會否滅亡”的警句來告誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就像繫結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為了鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何......餘下全文>>
為什麼說乾，坤二卦是"易經的門戶
不應該說是易經的門戶，應該說是周易的門戶，除了周易，還有連山易，和歸藏易，只是後面兩個已經失傳了，乾坤兩卦象徵天地，也就是說周易是以天地為首的，這對中國文化的影響是很大的，而且天地包含、包容萬物，精神上來講天：無邊無際，自強不息；地：無邊無際，厚德載物。而且周易十翼裡面有一篇《文言傳》是單獨講解乾坤兩卦的關係的,可想而知乾坤兩卦在周易中的地位，周易中乾坤為開篇兩卦講的是天地（自然）主宰萬物，包含萬物，需要學習天地的自強不息和厚德載物的精神，講的是人與自然的和諧關係，和自然規律！
為什麼說乾，坤二卦是"易經的門戶
因乾為天坤為地乾坤生六子共成八個卦所說門戶是天門地戶的意思即沒有天地就沒有天下萬事萬物……
上坤下乾，動爻為上六，問事業，求高手
上乾下坤 變巽克坤 無果 時間佔容易 可以用14：17佔