易經大畜卦?

易經大畜卦變卦為無妄卦怎麼解啊大師們

無妄即不虛偽，對人真誠，坦誠溝通，開啟心扉說亮話，會有望外的福

易經大畜卦變卦為泰卦預測

歸妹 是兌下震上 泰卦是乾下坤上 臨卦是兌下坤上 你的變卦應該是臨卦 兩爻變取上爻:也就是看第四爻 現在的你是時機有待 急於求成的，跡象則很凶險 以後諸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜過於急進 臨卦六四：至臨，無咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命運的安排是要以正確的方式做事帶人不要投機取巧操之過急) 呵呵 祝你好運

大畜卦的原文及註釋

大畜卦經文：大畜：利貞。不家食、吉。利涉大川。註釋：大畜：卦名。畜有畜養、積聚之義。大畜即大的蓄積。不家食：不在家吃飯，而是食祿於朝。故《彖傳》曰：“‘不家食吉’，養賢也”。朱熹《周易本義》曰：“大”，陽也。以艮畜乾，又畜大者也。又以內乾剛健，外艮篤實輝光，是以能“日新其德”，而為畜之大也。以卦變言，此卦自需來，九自五而上。以卦體言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其佔為“利貞”，而“不家食吉”也。又六五下應於乾，為應乎天，故其佔又為“利涉大川”也。“不家食”，謂食祿於朝，不食於家也。初九：有厲，利已。註釋：有厲，利已：有危厲，宜停止。厲，危厲。已，停止。朱熹《周易本義》曰：乾之三陽，為艮所止，故內外之卦各取其義。初九為六四所止，故其佔往則有危，而利於止也。九二：輿說輹。註釋：輿說輹：車子與車軸分離。說，即脫。朱熹《周易本義》曰：九二亦為六五所畜，以其處中，故能自止而不進，有此象也。九三：良馬逐，利艱貞，日閒輿衛，利有攸往。註釋：良馬逐，利艱貞：良馬馳逐，宜艱難中守正。逐，追。貞，正。日閒輿衛：每日練習用車馬防衛。日，《周易正義》及帛《易》作“曰”。閒，練習。朱熹《周易本義》曰：三以陽居健極，上以陽居畜極，極而通之時也。又皆陽爻，故不相畜而俱進，有“良馬逐”之象焉。然過剛銳進，故其佔必戒以“堅貞”。“閒”習，乃利於有往也。六四：童牛之牿，元吉。註釋： 童牛之牿：童牛角上著以橫木（使它無法頂人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上橫木。古人馴牛在牛角上系的橫木，使其無法頂人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。朱熹《周易本義》曰：“童”者，未角之稱。“牿”，施橫木與牛角，以防其觸，《詩》所謂“福衡”者也。止之於未角之時，為力則易，大善之吉也，故其象佔如此。六五：豶豕之牙，吉。註釋：豶豕之牙：以木樁將小豬拴起來以防跑掉。豶（fén），即$，小豬仔。“牙”為拴豬仔的本樁。另一稻“豶”為閹割小豬，此句之意為閹割小牡豬的生殖器，則牙齒雖存而不再傷人。但由經文六四爻“童牛之牿”考之，似以前說為妥。朱熹《周易本義》曰：陽以進而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而當尊位，是以得起機會而可制，故其象如此。上九：何天之衢，亨。註釋：何天之衢：意謂肩負天之通途。衢，四通八達之路。何，荷。朱熹《周易本義》曰：何天之衢，言何其通達之甚也？畜極而通，闊達無礙，故其象佔如此。

易經六十四卦之山天大畜卦之學業解？

‍　　有無妄然後可畜，故受之以大畜。

有了沒有虛妄的精神,然後可以存畜很多,所以接著是大畜卦

寓進於畜 欲動先止

26、大畜卦 山天大畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六

利涉大川不家食，天在山中大畜知；

停行勿進化凶險，伏兔中庸脫自識。

日閒輿衛利攸往，牛犢加牯緩修持；

木樁栓豬吉慶象，亨通無礙添福資。

【原文】 大畜。利貞。不家食，吉。利涉大川。　　【譯文】大畜卦象徵所畜者至為巨集大，涵蓋畜聚才德、畜止乾健、畜養賢人等意。故大畜之時，利於依正道以畜物，而所畜者亦當合於正道。而當大畜之時，不使賢人自養於其家，而能廣聚於朝廷，輔君為政，則可獲吉祥。如此既能謹守正道，又能畜養賢人，則必利於行險涉難，成就大業。

山天大畜異卦相疊(乾下艮上)。內卦為乾，乾為天，外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，像國家養賢，光耀朝廷，賢人養德，滋潤本身。所以卦名曰大畜。

憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。

大畜卦，闡釋大蓄積也必須有大的阻止的原則，當進入真實無妄的境界，必然蓄積龐大的力量，蓬勃發展，形成大好的形勢，可以大有所為。但物極必反，為必然的法則，既富且強，往往知進而不知退，容易過度自信輕舉妄動，造成不可收拾的嚴重損害。因而，必須冷靜警覺，適可而止，及時而止在應當停止時，斷然停止，必要時並應加以阻止。然而，當突飛猛進中，要加以阻止，必然有相當危險；因而，必須堅持正當，周詳策劃，要有萬全的準備，使其能進也能止。有效的阻止方法，是防止於未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，則是止而不止，疏導使其暢通，而不必阻止。

這個卦給我們的啟示是要積德積善，這樣才能有好報，所謂“積善之家，必有餘慶”。那怎麼才能大畜？怎樣才能積善積德？就是要去掉凶殘的本性，恢復善良的本性，使自己的本性變得剛健篤實。要有寬廣的胸懷，要能容納比你更大更強的人和物。還要不斷地去更新，日新其德，這個“新”就在於改變自己，不斷去掉自己不好的東西。如果堅持這樣做，就終有慶，終有喜，終有大吉，終能大行。

大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿。初至五皆待時而用，故《雜卦傳》雲“大畜，時也。”

兩千年來先儒大都以為大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻時言初九被六四所蓄止，最後言六四爻時仍言六四去蓄止初九，餘爻仿此，這實際上把六爻的六個時位變成了三個，落入迴圈論證之窠臼。

下卦為乾，乾卦有自蓄止之德，並非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應，則有志於前往，而大畜卦以蓄止為本，初九與六四相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃勸誡之語，非由觀卦爻象而繫辭，先儒以初九為六四所畜止，故“已”，相應之義為相接應，豈有阻止之義？

“天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。”意思是說：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，為天被包含在山裡之表象，象徵大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。”

《大畜卦》象徵積蓄，要求人們在積累自己財富的同時，也要積累美好的德行和廣博的知識。對於商人來說，就是要做到“君子愛財，取之有道”。

做生意有經商之道。經商之道，在於公平競爭，以自願、平等、誠信的市場交易原則，來約束每個商人的行為。唯有恪守商道，......餘下全文>>

周易第二十六卦大畜卦求解

你沒有註明占卦時間以下我是按4月6日的時間斷 的如果時間不對請補充：

干支：己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午時

旬空：午未 戌亥 申酉 辰巳

六神 伏神 艮宮：山天大畜 巽宮：風火家人

【本 卦】 【變 卦】

滕蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木

勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財丙子水 應 → ▅▅俯▅▅ 父母辛巳火 應

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土

青龍 子孫丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 妻財己亥水

玄武 父母丙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 世 → ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木

1此卦世應相生說明你們現在很相愛。

2世陽應陰官鬼持世說明你們陰陽失位就是說你們在一起都是你掌權是你說了算他什麼都聽你的，這個叫妻奪夫權，夫妻不得位。

3雖然你們很相愛但是你男朋友不能一直跟你在一起白頭偕老，因為應爻代表你的男朋友被月克入墓絕於日發動又化絕，因此可以說他沒有跟你在一起的命，快的話在今年農曆四月份慢的話會在2013年癸巳年跟你拜拜。

4此卦中官鬼爻兩現，官鬼爻代表你的男朋友或丈夫，說明你除了跟現在的男朋友外以後還要跟另外的一個男的過生活，也就是說可能會有兩次婚姻。因此你跟他不可能一直在一起。

請高手幫我看一下和她有希望嗎？ 周易大畜卦,變卦為賁卦.

卦有兩個妻星，二婚之象。卦化六合能夠複合。

周易算卦小畜卦變大畜卦汕我可主動追問嗎

王批：可以，積少成多，先難後易，待時而動。

想問一下,和某人有沒有可能. 請高人幫我看一下吧. 周易第二十六卦大畜卦,變卦為周易第二十二卦賁卦. 60分

天生一對，兩人的八字無衝，無克，無刑。且喜用神互補。只是眼雞婚姻運不佳。結合後必能財源廣進，夫妻更加恩愛，家庭更加美滿幸福。恭喜你

易經泰卦可以預測哪些事情

什麼事都可以預測，大道易行；所謂一陰一陽之為道，萬事萬物都是可以用易經解釋的。因為此一生萬物。