皇甫姓什麼民族?

General 更新 2024年11月30日

皇甫姓氏的由來

皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二：

1、出自西周，以官名為氏。西周太師（高階武官）皇甫的後代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。

2、出自子姓，是春秋時宋國公族的後代，為皇父氏所改。西周後期宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父，宋武公時任司徒。當時有長狄鄋瞞部落進攻宋國，皇父領軍反擊，打退了長狄任，但皇父和兩個兒子也不幸戰死沙場。後來皇父的孫子南雍陲以祖父的字為姓氏，稱為皇父氏。其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。秦國滅宋時，皇父遇逃至魯國。西漢中期，皇父遇嫡系子孫皇父鸞，自魯遷居陝西茂盛陵，把姓氏中的“父”字改為“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。譁 ★★得姓始祖：皇父鸞。皇甫源出於子姓。西周後期，宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父。皇父的孫子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏。古代”父”與” 甫”同音通用，因此西漢時皇父鸞從魯國地遷徙茂陵（此處為漢武帝陵墓，今陝西省興平縣），把皇父改為皇甫，稱為皇甫氏。故皇父鸞是皇甫姓的得姓始祖。

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征服西羌有功，又拜他為渡遼將軍，在職數年，東北邊疆畏威服德，又升尚書，遷弘農太守，轉護羌都尉。

皇甫姓氏的分佈

皇甫：分佈廣泛，主要分佈在甘肅、寧夏、陝西、山西、河北、河南、安徽、浙江、江蘇、四川。

皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二：

1、出自西周，以官名為氏。西周太師（高階武官）皇甫的後代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。

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★★得姓始祖：皇父鸞。皇甫源出於子姓。西周後期，宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父。皇父的孫子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏。古代”父”與” 甫”同音通用，因此西漢時皇父鸞從魯國地遷徙茂陵（此處為漢武帝陵墓，今陝西省興平縣），把皇父改為皇甫，稱為皇甫氏。故皇父鸞是皇甫姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

（缺）皇甫姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。從《唐書·宰相世系表》的記載可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孫子，以王父字為氏，遂姓皇父。漢朝時其後裔皇父鸞又改父為甫。這個歷程，在《通志·氏族略》也有記載。以上文獻資料說明皇甫氏的前身是皇父，是春秋時代宋國公族的後裔，大約已有2500年以上的得姓歷史。這個姓發祥於現在的河南東部，其後子孫曾遷到魯國，然後由魯國遷往茂陵，即現在陝西省興平縣東北，而在當地發展成為名門望族。頭一個把皇父改為皇甫的是漢代的皇父（甫）鸞，同時他是茂皇甫氏的開基始祖。望族居安定郡（今甘肅省固原縣一帶）。

三、歷史名人

皇甫嵩：東漢太尉。少好詩書，習弓馬，靈帝時任北地太守，領冀州牧，拜太尉，封槐裡侯，時號名將。

皇甫謐，魏晉間醫學家，安定朝那（今甘肅省平涼西北）人。早年學儒，中年因患風痺疾，便開始鑽研醫學，寫下《甲乙經》。該書闡述經絡理論，明確穴位名稱和位置，總結了晉以前的鍼灸學成就。

皇甫湜：唐代文學家。字持正，新安人。元和中擢進士第，為陸渾尉，仕至工部郎中。裴度闢為判官。集三卷，今存詩三首。

皇甫冉：唐朝天寶時狀元。性聰敏，十歲即能文，張九齡呼為小友。與弟曾皆負詩名。著有《皇甫冉集》。

皇甫涍：明代詩人。好學工詩，與兄衝及弟汸、濂，皆有才名，時稱皇甫四傑。官至浙江按察僉事。其後同里人張鳳翼、燕翼、獻翼並負才名，吳人因有“前有四傑，後有三張”之語。

四、郡望堂號

1、郡望

京兆郡：即首都長安直轄區，為漢代“三輔”之首。相當於現在陝西省西安市至華縣一帶地區。

安定郡：漢武帝置，相當於今甘肅省平涼地區及寧夏西部。

2、堂號

威遠堂：後漢時有皇甫規，用兵很有韜略。羌人侵犯隴西，皇甫規打報告要求由自己率兵抵抗。樑冀忌妒他，他只好藉口有病回家，幾乎被樑冀陷害而死。他在家中用《詩經》、《禮記》教學生，當時都稱他賢人。樑冀死後，朝廷把他召回，拜泰山太守。因為他過去征服西羌有功，又拜他為渡遼將軍，在職數年，東北邊疆畏威服德，又升尚書，遷弘農太守，轉護羌都尉。

有沒有皇甫姓啊，是不是貴族

皇甫（Huángfǔ），複姓，出自西周。西周太師（高階武官）皇甫的後代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。又言出自子姓，是春秋時宋國公族的後代。皇甫姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。源出於子姓，皇甫為中國漢族複姓。西周後期宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父，宋武公時任司徒。當時長狄鄋瞞部落進攻宋國，皇父領宋軍反擊，打退了長狄人，但皇父和兩個兒子也不幸戰死。後來皇父的孫子南雍（垂+炔去火）為紀念父祖的功績，以祖父的字為姓氏，稱為皇父氏。西漢時皇父氏後裔皇父鸞改父為甫（古時二字通用），於是皇父氏成為了皇甫氏，沿用至今。流一

源於子姓，出自春秋時宋國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。西周後期，宋國國君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有個兒子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空執政時期(公元前765～前748年在位)出任司徒。當時，有長狄民族的鄋瞞部落進攻宋國，公子充石領軍反擊，打退了長狄族人，但他和兩個兒子也不幸戰死沙場。後來公子充石的孫子南雍陲便以祖父之字為姓氏，稱為皇父氏。傳到其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。在秦國滅宋國之時，皇父遇逃至魯國。再到了西漢中期，皇父遇的嫡系子孫叫皇父鸞，自魯地遷居陝西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改為“甫”字，這兩個字在古代同音通用，稱皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸞為得姓始祖，且不與姬姓皇甫氏合譜。源流二源於姬姓，出自西周西周太師皇甫的後代，屬於以官職稱謂為氏。西周時期，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。在古代，“甫”與“父”二字通假同用，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱皇甫氏、皇父氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖，且不與子姓皇甫氏合譜。源流三源於姬姓，出自春秋時鄭國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，鄭國公族中也有稱皇父者，在戰國時期即改為皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。源流四源於朝鮮族，屬於漢姓夷化為氏。朝鮮族皇甫氏，是在東漢末期，有子姓皇甫氏族人遷往朝鮮半島生息繁衍，逐漸形成朝鮮族皇甫氏，一部分族人後又在清朝中葉遷往長白山區，形成今延邊朝鮮族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏者。源流五源於彝族，屬於漢姓夷化為氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大亂時期，有皇甫氏漢族人避亂遷逃至涼山彝族區，後融入彝族，將皇甫氏帶入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，後有簡改為單姓皇氏者。源流六源於蒙古族，屬於漢姓夷化為氏。蒙古族皇甫氏，實際上是宋朝時期蒙古軍隊掠去的漢族皇甫氏族人，成為蒙古族人的帳奴(僕役)，後逐漸融入蒙古族，成為今蒙古族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏、甫氏者。源流七源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今回族、土家族等少數民族中，均有皇甫氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓皇甫氏，世代相傳至今。[1]

皇甫氏是非常古老的多民族、多源流姓氏群體，人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百十八位門閥。姬姓皇甫氏望族出京兆，子姓皇甫氏望族出安定郡(今甘肅固原)。皇甫姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。從《唐書·宰相世系表》的記載可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孫子，以王父字為氏，遂姓皇父。漢朝時其後裔皇父鸞又改父為甫。這個歷程，在《通志·氏族略》也有記載。以上文獻資料說明皇甫氏的前身是皇父，是春秋時代宋國公族的後裔，大......餘下全文>>

複姓黃埔的來歷

源流一

皇甫姓

子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸞為得姓始祖，且不與姬姓皇甫氏合譜。

源流二

源於姬姓，出自西周西周太師皇甫的後代，屬於以官職稱謂為氏

。西周時期，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。在古代，“甫”與“父”二字通假同用，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱皇甫氏、皇父氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖，且不與子姓皇甫氏合譜。

源流三

源於姬姓，出自春秋時鄭國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，鄭國公族中也有稱皇父者，在戰國時期即改為皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。

源流四

源於朝鮮族，屬於漢姓夷化為氏。朝鮮族皇甫氏，是在東漢末期，有子姓皇甫氏族人遷往朝鮮半島生息繁衍，逐漸形成朝鮮族皇甫氏，一部分族人後又在清朝中葉遷往長白山區，形成今延邊朝鮮族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏者。

源流五

源於彝族，屬於漢姓夷化為氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大亂時期，有皇甫氏漢族人避亂遷逃至涼山彝族區，後融入彝族，將皇甫氏帶入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，後有簡改為單姓皇氏者。

源流六

源於蒙古族，屬於漢姓夷化為氏。蒙古族皇甫氏，實際上是宋朝時期蒙古軍隊掠去的漢族皇甫氏族人，成為蒙古族人的帳奴(僕役)，後逐漸融入蒙古族，成為今蒙古族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏、甫氏者。

源流七

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今回族、土家族等少數民族中，均有皇甫氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓皇甫氏，世代相傳至今。[1]

源流八

嘗聞，國有史志，族有家譜，雖內容有別，但均屬史志文獻。閱國史者，明國情、知興衰，識治國安邦之理；覽家譜者，明家族源流，知先祖功德，以激勵後輩。

據考，吾皇甫氏系殷商微子啟之後裔。微子，子姓，紂王的異母兄。紂王無道，微子數諫不納，抱器去國。武王滅紂後封微子於宋（今河南商丘一帶），傳十世至戴公，戴公有子名充石，字皇父，其孫有以祖父字為姓，稱皇父氏。至西漢時皇父鸞，更父為甫，遂為皇甫氏。

據史冊記載，東漢皇甫規，字威明，安定朝那人（今甘肅平涼靈臺）人。桓帝延熹年間，因降服羌人，拜度遼將軍。規兄皇甫節，為雁門太守。節子皇甫嵩，字義真，漢靈帝時為北地太守，以破黃巾功，拜左車騎將軍，領冀州牧，封槐裡侯，後又拜太尉。西晉時嵩曾孫皇甫謐字世安，自號玄晏先生。淡泊功名，為當時著名學者，鍼灸名家，有《帝王世紀》《鍼灸甲乙經》流傳後世。謐子皇甫方回，少遵父教，蠶而後衣耕而後食。品格高潔，兼有文采，受人尊敬。謐六世孫皇甫希之，亦晉之高潔士。

皇甫真，字楚季，安定朝那人。弱冠以高才拜遼東國侍郎。從慕容評攻拔鄴都滅冉魏，所獲充盈，真一無所取。後與慕......餘下全文>>

皇甫姓的字輩排行

吉林長春皇甫氏字輩：“金國琪炳崢”。遼寧遼陽皇甫氏字輩：“恩文明鎮世”。河北唐山皇甫氏字輩：“懷少恩文明志”。河南南陽皇甫氏字輩：“德貴全家樂永遠福壽長”。山西高平皇甫氏字輩：“泰根貴海……”黑龍江皇甫氏一支字輩：“風超雅範……”湖南張家界皇甫氏字輩：“耀啟夏少康”。河南民權皇甫氏一族字輩: 來東燕文九，樹丙增錫勇；另一族字輩:來東燕九文，恭花楊澤深河南柘城皇甫氏一族字輩：天國祿金殿，木風超雅範；賢彥希廣貞

黃姓與皇甫姓有關係嗎?

有關係。據說皇甫族人為躲避戰亂，改姓為王白黃。流落於山西晉南一帶。山西萬榮有個皇甫鄉，那裡是東漢大將皇甫嵩將軍陵墓

皇甫是誰?(中國古代)

皇甫（Huángfǔ），複姓，出自西周。西周太師（高階武官）皇甫的後代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。又言出自子姓，是春秋時宋國公族的後代。皇甫姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位，姓氏人口排名第529位，人口5.3萬人。

皇甫源出於子姓。西周後期，宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父。皇父的孫子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏。古代”父”與” 甫”同音通用，因此西漢時皇父鸞從魯國地遷徙茂陵（此處為漢武帝陵墓，今陝西省興平縣），把皇父改為皇甫，稱為皇甫氏。故皇父鸞是皇甫姓的得姓始祖。唐朝鄭薰《唐故中散大夫守給事中柱國賜紫金魚袋贈刑部侍郎皇甫公（鉟）墓誌銘》雲：“其先自宋戴公之子充石字皇父，為宋司徒。生仲，仲生髮，發以王父字為族。漢興，改父為甫，因氏焉。至武帝初，雍州牧鸞始自魯國遷茂陵，故起鸞為始祖。鸞生裒，舉至孝，為彭城相，北徙安定，家三水。裒生儁，東漢復為安定都尉。儁生稜，渡遼將軍，以永平初徙居安定朝那，為郡著姓。稜有八子，為八祖，墳墓皆在安定郡城之西石虎谷口。八祖之後，皆出安定，關中謂之望族，故世為安定人。公即渡遼第六子旗之後也。”雖然皇甫氏的得姓原委，在《元和姓纂》卷五和《新唐書·宰相世系表》中都有所述及，但都沒有此節詳盡。有關皇甫氏佔郡安定的始末，以及八祖墳墓地點的記錄，尤其珍貴。其材料來源顯然是鄭薰得自皇甫家人提供的譜牒記錄，雖漢前事實的記載可能會有出入，但對於瞭解漢唐間世族發展歷史和皇甫氏家族的重要性，會有幫助。

中國有沒有姓皇甫的

皇甫嵩：東漢太尉。少好詩書，習弓馬，靈帝時任北地太守，領冀州牧，拜太尉，封槐裡侯，時號名將。

皇甫湜：唐代文學家。字持正，新安人。元和中擢進士第，為陸渾尉，仕至工部川中。裴度闢為判官。集三卷，今存詩三首。

皇甫冉：唐朝天寶時狀元。性聰敏，十歲即能文，張九齡呼為小友。與弟曾皆負詩名。著有《皇甫冉集》。

皇甫鬆，晚唐詩人、詞人。字子奇，自號檀欒子，睦州新安（今浙江淳安）人。《花間集》中有收錄其著作。

此外，唐代有宰相皇甫鎛、文學家皇甫湜，宋代有名醫皇甫坦、馬步軍軍都頭皇甫繼明。

皇甫姓的歷史名人

公元104～174年，字威明；安定朝那人（今甘肅鎮原）。著名東漢朝將領、軍事家。世代武官家庭出身，有見識，熟習兵法。祖父皇甫稜，曾任度遼將軍；父親皇甫旗，任扶風都尉。漢順帝永和六年（公元141年），西羌入寇三輔（今陝西關中），圍安定（今甘肅鎮原），謀犯長安。徵西將軍馬賢率十萬大軍征剿，不克。皇甫規以布衣上書說：馬賢不懂軍事，不愛恤士兵，料擊羌必敗。後來馬賢果然被羌軍打得全軍覆沒，馬賢及其二子均被殺。郡守以他懂兵略，舉薦任命為功曹，命率八百士兵，與羌軍交戰，結果獲勝。於是舉他為上計掾。後羌眾合兵，攻燒隴西，朝廷慮之，他上疏請兵五千退羌，報效國家。但因他揭露樑太后之兄樑冀的暴行，朝廷未能任用。漢順帝死後，樑太后臨朝，其兄樑冀當了大將軍，專橫跋扈。漢質帝本初元年（公元146年）朝廷舉賢召良，皇甫規在應試對策中揭露了奸臣權重、收受賄賂、賣官鬻爵，致使大賊縱橫、上下窮虛的社會現象和樑冀的暴行。“樑冀忿其刺已，以規為下第”，只給了一個郎中的小官。他遂託病不受，迴歸故里。州郡官吏秉承樑冀旨意，使他幾次險遭毒手。他只好設館授徒十四年，教授門徒三百餘人。漢桓帝延熹二年（公元159年）樑冀被誅，旬月之間，禮命五至，請他出山，他均回絕了。之後，泰山一帶（今山東泰安）叔孫無忌揭竿而起，攻略郡縣。中郎將宗資討之，未服。於是朝廷專派公車徵任皇甫規為泰山太守。他就任後廣設方略，平定了叔孫無忌的農民起義。漢延熹六年（一說漢延熹三年）又徵出，任命為度遼將軍。到任數月，即上書存舉中郎將張奐接替其職。漢延熹九年（公元166年）張奐遷任大司農，皇甫規仍為度遼將軍。皇甫規以自己連任大位，欲退身避第，時逢友人上郡太守（今陝西榆林）王旻的靈柩送還故鄉，便身著素服，越界迎接。於是有人密告幷州（今山西太原市西南）刺史胡芳，言他擅自遠離軍營，公然違犯軍律，應即刻舉奏。胡芳則回答說："皇甫規本來就想避第仕途，我就當為朝廷愛民人才，怎麼能夠舉奏他呢？“此事遂免。東漢末，興起了“黨錮之禁”，天下許多名賢皆遭牽連。皇甫規自以為西州豪傑，未被牽連為恥。便上言，請求“坐罪”，朝廷知而不問，時人稱讚為賢良。他任職數載，北邊威服。漢永康元年（公元167年）皇甫規被任命為尚書。不久，又任弘農太守（今河南靈寶），封壽成亭侯，食邑二百戶，他卻讓封不受，最後又任護羌校尉。漢靈帝熹平三年（公元174年）病逝，終年七十一歲。《後漢書》有傳。著有賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記凡二十七篇。

我姓皇甫想知道滿族老醒請懂的人講解一下、祖籍在東北瀋陽

滿族皇甫姓：

三個出處：