八字命局查詢?

八字命局如何查那年有子女

流年食傷官殺

人的八字一共有多少個命局

一　各時間階段的四柱組合數計算：

1～60年 （1～60）=60×4382.9064=262974.38≈262974 個

61～120年新增 （61～120）=60×2092.608=125556.48≈125556個

121～180年新增 （121～180）=60×2092.608=125556.48≈125557個

181～240年新增 （181～240）= 60×71.8776=4312.656≈4313個

1～120年 （1～120）=262974+125556=388530個

1～180年 （1～180）=388530+125557=514087個

1～240年 （1～240）=514087+4313=518400個

四、世界人口六十億的四柱組合數

雖然四柱組合總數可達518400種，但其全部出現需要連續的240年，所以六十

億人口，就與生辰所跨的進間階段有關：

120歲內，則命局四柱數=388530種。

180歲內，則命局四柱數=514087種。

240歲內，則命局四柱數=518400種。

依此計算，世界人口60億，240年中命局四柱數為：518400種。

四柱命理學者、研究者一定要熟知四柱組合搭配及其出現時間的規律，特別

是著書立論，撰文施教時不可隨心所欲，編造四柱。筆者認為著書立論，最好是

討論真實的四柱，最起碼也應是正確的四柱，這樣才能令讀者信服，讀者才能從

中獲得借鑑，才有實際意義。

什麼才算是好的八字命局

人分三六九等，命局有高低貴賤，不一而同。但何者為好？何者為壞？何者為貴？何者為賤？這得從八字格局高低來看。算命之法就是從本身命局尋找用神和忌神的病藥之術，卦師把八字一排，人的窮通富貴，福禍生死等資訊和人生的大概走勢，盡皆體現出來，其中五行生剋變化、扶抑耗瀉，便在卦師心中演繹成一個豐富多彩、波折起伏的人生。 卦師算命，如醫生坐診給人看病，首先要在命局中找到病之所在，然後再找到治病之藥，使命局得到平衡，從而引導五行之氣趨以中和。人之八字，貴在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？ 答案是否定的！若給人批命不懂病藥之說，卻以八字中和、五行不缺來斷人造化高低，則一謬千里、走入歧途了。因為命局是由命和運兩部分構成，命指四柱八字，是先天的；運是指一個人所要經過的大運流年，是後天的。八字雖好，但大運不助，亦不為好命局；雖八字不好，但於大運中得助，亦不是壞命局。通俗的說就是一句話：“有病得到好藥，有傷得到良醫，方為上好命局。”若八字純然，一團和氣，命局財官印俱全，亦無損傷，日主病藥不顯，無起發可觀，這並不是佳造，乃平常人之命也。故古命書雲：“有病方為貴，無傷不是奇；病中能得藥，福貴兩相宜！” 若四柱本身病重而藥少，或病輕而藥重，需得靠行運來取其綜合。若病重而多藥，至貴之人；病輕而得藥，中上之人；無病而無藥，普通之人；病重而少藥，命蹇之人；有病而無藥，則為易夭之人。 總之，算命就是把命和運結合起來參祥，使其構成一個整體，看命局結構是否喜忌得當，合衝得法，生克有情，調侯適中，通關有力；一句話，就是命中喜藥而得藥，運中忌病而無病，用神一舉多得，方為上上格局。命中病越重，而運中又及時得到好藥，則此人成就越高，絕非常人可比。 試看古今之成功人士，哪個不是經歷大風大浪的艱苦磨難，才取得別人無法比及的成果的？這就是那句“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦與此類似。通俗的講，一個真正好的命局，必須有重病，又有合適而及時的好藥，才能稱為大貴之格。 在上次的《什麼算是好的八字命局》一文中，我提到了病藥的觀點，引來一些異議，我發現有幾位同仁未能真正領悟我的意思，我所說的病藥，乃是通俗的比喻，並非古命書所提的狹隘的病藥法。人生在世，必有憂樂，命運起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趨，藥之所得。人的命局雖注重平衡與中和，但沒有哪一個命局能夠完美無缺、冷暖適中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的問題。那這個問題就是我所比喻的“病”。其實人的命局跟人本身是一樣的，一個人不可能從小到大、從生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要風得風、要雨得雨的。他的一生，也會有缺憾之處，不可能做到無憂無慮無煩惱、無疾無病無災難。我不反對說世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一個無喜無忌、四平八穩、五毒不侵的命局，至少吾至今未聞也。命師為人批命，如何判斷命運的好壞和吉凶呢？首先要找出用神和忌神。何謂用神，就是命局中趨吉避凶的解救之神。何謂忌神，就是命局中存在的問題，容易為人招災引禍的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶禍之所在，人的苦惱、缺陷、疾病、不如意盡在於此，這就是我一再強調的命局之病，而用神呢，則是對症下藥的藥。一個人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通關、調侯 、理源等補救之術。而這些補救之術亦是命局的藥。斷命之法，其實就是兩步，一是確診，二是用藥。即先從命局找出病（忌神）之所在，然後尋根探源的找出藥（用神）之所在。我所提的病藥之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重歲運對命局的喜忌扶抑，......餘下全文>>

八字起名字，八字從弱（此命局為特殊命局）什麼意思？

甲午　　　　　　乙亥　　　　　　戊申　　　　　　壬子

從弱不喜幫。但從格不真。不取火土名字既可。望採納。

八字命局如何看中年運勢？

八字其實說白了就是一個人的性格，性格在成年之後很難改變，性格中的一些毛病在年輕的時候因為遇到的事情不是太多，往往不需要自己做重大決定，而中年時候，你的性格中，比如急躁等缺點，又比如人緣好等優點，都會影響你的運勢。這是性格角度，還有八字可以算出一個人氣運的盛衰，所以在氣運旺盛的時候做事順，反之就坎坷。

如何分析八字命局與大運、流年的關係

命局是一個龐大的資訊庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體資訊，這些資訊是與生俱來的，是不可更改的，這些資訊不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。

因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天資訊，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。

我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。

二、大運是十年的行政長官，是對命局資訊的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要視大運、流年的作用結果而定。

如果八字日主有為官的資訊，那麼行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。假如日主有發財資訊，此大運正好生扶此資訊，那麼日主發財。

我們一定要搞清楚，大運只是對命局資訊的體現，把命局中吉凶資訊，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。

三、流年流年是真正體現命局資訊階級的指揮者，它與運的作用關係，而使吉凶產生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具體吉凶，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由於大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為凶的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制凶不成反為凶”。

我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天幹為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的資訊主凶。此時必須結合原局資訊、宮位、限運資訊進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什麼此人在甲戌年應吉，而甲子年應凶，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局資訊的體現，進行雙向論證，做到資訊同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後洩財、破財。流年是以命局資訊在某時間段上引發，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用關係以生剋制化為主，而地支以刑衝合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的關鍵。

大運、流年干支作用關係綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那麼大運流年不同的作用而顯現吉凶的成度也就不同。

下面是筆者是對歲運作用規律概論：

1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那麼天干應凶成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應凶成度大。

2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那麼天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。

3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。

4、大運、流年的干支同為忌神應凶成度大。

5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。

6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應凶成度小。

8、八字命局中的限運資訊與大運相同步時，應吉應凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜

分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌......餘下全文>>

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神？

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。　　取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。　　氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。　　量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。　　氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。　　用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。　　“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明......餘下全文>>

八字、命局從弱，有人說越弱越好，怎麼辦啊？

有人提到命局從弱，日主越弱越好，即命局就沒有忌神了。其實這觀點並不是很客觀辨證，若水曾經在“從弱格，有病方為貴，無傷不是奇”一文闡述論證過，命理八字和事物一樣要在對比的狀況下才能知道格局的高低，有如鮮花需要在綠葉的襯托下才顯得漂亮嬌豔。大廈則要在瓦屋襯托下方顯壯觀雄偉。因此，從弱格並不是越沒有忌神越好，讀者可以對比一下，如果沒有忌神的存在，怎麼顯出喜神的作用和重要性，又怎麼能發揮喜神的優點呢，因此，古人提出了“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿喜相隨。”的佳論。認為八字喜用神如藥一樣，忌神如埂傷一樣，倘若格中去忌神，猶如人用藥去病，多顯富貴。誠然，從弱格也一樣，八字格局如果有忌神虛浮受制時也會顯得清秀奇妙。讀者有空也可以參閱一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例都有忌神虛浮受制。

八字如何斷大運流年流月與命局作用關係的原則和分析技巧

俗話說一命二運三風水，說的就是以命局為根本，決定命格層次之高低，主宰一世之福祿枯榮。其次是運，即大運流年流月等運氣，影響運年之吉凶休咎，此為後天之運，命局則為先天之命，也就組成了一個完整的命運。所以八字命理中的大運流年流月等作用關係原則，必須以命局為根本來進行作用。命局只有八個字，自人出生開始就不會再變，所以是一種固定的定形態，而大運流年流月則是隨著人的成長而不斷的變化的，所以是一種動態的變化形式。根據以上內容，我們得出以下作用關係的原則：1，命局是靜態的，不能夠作用大運流年流月，而運年月是動態的，對命局中的每一個字會產生損益的作用。3，命局中的實神五行出現在大運流年月上的時候，其實就是命局上那個實神在大運流年出現了，直接根據大運流年月上該字的旺衰作用變化論吉凶即可。4，大運流年月都是動態的，他們首先發生作用，才能夠與命局發生作用。一運為十年，所以以大運為主，以流年為輔。一年12個月，所以斷流月的時候要以流年為主，流月為輔。5，動靜原理：以命局為靜，大運為動；以大運為靜，流年為動，以流年為靜，流月為動。一，斷大運：1，大運可以直接對命局作用，根據陰陽五行同性力大，異性力小的原則，確定斷大運對命局同性力大，異性力小，力大者為實作用，力小者為虛作用。一運吉則十年以吉論，一運凶則十年以凶論。二，斷流年：1，流年是對大運的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大運的，最終以大運的力量變化來論此年的總體吉凶。2，運年首先發生作用，但流年有力時，沒有被大運剋制，或被大運幫扶，此時可論流年直接作用命局，論該年之吉凶，但是必須要在大運的吉凶框架下論吉凶變化。3，根據動靜原理，流年同性生扶或同性相沖剋制命局中某個五行的時候，往往是命中註定的事情要發生在該流年中，不過當大運正好是有力剋制住流年的時候，該要發生的事情沒有了。4，當大運流年異性作用時，可以同時作用命局，以年運的五行與命局同性五行作用。仍然要受制於大運的吉凶框架下。三，斷流月：1，流月不能夠參與對大運的作用，也不能夠直接作用命局，只是決定流年上五行旺衰判斷的依據，2，當流月在年運作用的結果後，在流年上旺時，可以直接作用命局，但是流月的判斷吉凶，仍然要以流年為主。3，流月上的實神出現，仍然要以實神論吉凶，但是要根據一條重要的原則來斷事：大運中應事為大事，流年中應事為中事，流月中應事為小事。四，斷大運流年月進階總論：1，不管流年和大運是同性還是異性，是虛神還是實神，是同性還是異性作用，是力大還是力小，最終決定吉凶的，都必須以實神五行的旺衰變化而論，其實說白了，最終還是針對以命局中的實神而論。2，所有的大運流年流月命局在參與五行作用時，都必須根據旺衰原理而論：不管是同性還是異性，不管是實神還是虛神，最終都是根據陰陽五行的力量大小而定，同性也好，異性也好，力量大就是實作用，實神也好，虛神也好，只要力量大就是實作用。相反力量小則是虛作用。實作用就是正作用，是剋制就是剋制了，是幫扶就是幫扶了。虛作用就是反作用，剋制弱反而激怒了對方的旺性，幫扶小反而成了累贅，也就是說反作用就是，幫扶別的五行反而使該五行弱了，剋制該五行反而使該五行旺了。根據以上所有八字命局大運流年流月作用關係原則分析技巧說明，最終決定人命運吉凶的根本，一切都在於陰陽五行的力量大小，所以也就有了相同的命不同的命運。