十二生肖的排位?
十二生肖排列順序
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖，是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖的排位順序是怎樣的？
數字順序： 1 、2 、3 、4、 5、 6 、 7 、 8 、9 、10 、11 、12
地支順序： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥
屬相順序： 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、 豬
十二生肖排位
十二生肖鼠為什麼排在最前面？十二生肖鼠為什麼排在最前面？小時候聽老人講十二生肖的故事，把記得的告訴大家：
很久很久以前，天帝要排十二生肖紀年了，通知了所有的動物，安先來後到順序排列，展示自己的本領，排前面的十二生肖就有它，排在後面的就沒有了。
為了能排在前面，而且能被選中，不少動物都下了功夫。貓和老鼠那時候還是朋友，可貓貪睡，為了能上十二生肖，就告訴鼠老弟，到時候叫它一聲，老鼠答應了。不過，老鼠一想，貓比自己受大家的寵愛啊，貓還是老虎的師父呢，如果貓去了，是不是自己就排不上了？老鼠沒叫貓，自己悄悄去了比賽現場。
梅花鹿（那時候梅花鹿身上還沒有花）也想上十二生肖，可那時候梅花鹿沒有犄角，大公雞那時候也不吃蟲子，而且有一對很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有這樣漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就對大公雞說：把你的犄角借我用一下，我照個相，留個紀念。大公雞不相信梅花鹿，梅花鹿就找蟲子做保。信誓旦旦的說，我只戴一下你的犄角，我到小溪邊照一照，然後就還給你。蟲子說：我做保，如果它不還給你，我的子子孫孫都是你的食物了。大公雞很喜歡自己的犄角，可也不能讓大家說自己太小氣啊，於是把犄角借給了梅花鹿。梅花鹿帶上犄角到小溪邊一看，哎呀，自己太漂亮了，說什麼也不肯把犄角還給大公雞了。眼看要排十二生肖了，大公雞竟然失去了犄角，它這個生氣啊。就去找蟲子這個保人。蟲子對梅花鹿說：你應該講信用啊，為什麼不把犄角還給大公雞？梅花鹿說：大公雞帶著兩個犄角不好看，哪有我帶著漂亮啊！不能給它。蟲子一看，自己這個保人保不了大公雞的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一頓亂啃，梅花鹿疼的滿地亂滾，從此，梅花鹿身上就有了花了。蟲子和梅花鹿光顧上打架了，忘了排生肖的事情，所以十二生肖沒有蟲子和梅花鹿。
不願意貓參加比賽的還有老虎。因為貓是老虎的師父，老虎的撲、抓、騰、挪都是貓教的，可是貓留了一手，沒教虎上樹。因此老虎很生氣，總想報復貓。
老鼠想自己長得太小，天帝看不到怎麼辦啊？有了，老黃牛最勤勞，起的也早，就讓老黃牛把自己馱到會場吧。它對老黃牛說：我也沒什麼本領，長得有這麼小，你就馱我就去看看熱鬧吧，老牛答應了。
天帝到了時辰開始排屬相，老牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起來，還有我那，我是第一個啊！天帝仔細一看，牛背上果然有個小東西，就問，你是誰啊？老鼠說我是鼠啊，天帝一看老鼠這麼聰明就說：哦，那你就第一吧。就這樣老鼠排在了最前面。不過它可把貓得罪苦了，貓睜眼一看，天早就大亮了，等它趕到會場，十二生肖早排完了。就這樣十二生肖裡沒有貓。從此，貓和老鼠成了天敵，貓見到耗子就抓，還要玩夠了才吃，就是在審問耗子呢。
大公雞和蟲子成了天敵，大公雞低著頭，土裡刨食，還想和蟲子要回自己的犄角呢。
12生肖的來歷和它們排位的介紹
在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。
每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節......餘下全文>>
十二生肖的排位是怎樣的？
十二生肖,又稱十二屬相，是與我國古代的另一種紀年法—干支紀年法相聯絡的。十二地支與一種動物相對應，每個人誕生那年所對應的動物，就是自己的生肖屬相。
關於生肖屬相的形成，有各種不同的說法。一般認為，在遙遠的古代，由於科學落後，有許多自然現象得不到合理有解釋，因此人們對某些動物產生了敬畏心理。於是就用這些動物的形象來代替十二地支，十二生肖正是由此產生的。
也有人認為，在漢代以前，漢民族主要採用的是干支紀年法，用十二地支符號來表示年份。隨著北方少數民族與漢族的交流日益頻繁，他們的動物紀年法也逐漸流傳開來。後來，這種紀年法與漢族的干支紀年法查融合，就形式了十二生肖。
民間傳說則認為，十二生肖起源於動物比賽，動物們比賽誰的本領大，勝出的十二種動物就是後來的十二生肖。
膽小如鼠
歸馬放牛
開柙出虎
兔死狐悲
龍吟虎嘯
蛇欲吞象
馬到成功
羊腸小道
猴年馬月
雞蟲得失
狗急跳牆
豬卑狗險 相應的有十二地支分別對應十二種動物：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2016年十二生肖位數和排位
排位：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。
12生肖排位
子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）
十二生肖排位是什麼？
沒參加排位賽
十二生肖排位
1.鼠2.牛3.虎4.兔5.龍6.蛇7.馬8.羊9.猴10.雞11.狗12.豬
1990年十二生肖排位
馬，午馬。（鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬）