名字的來源?

名字的由來

凡人必有姓與名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的資訊傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的“姓名”。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。

“姓”字，為左右結構，左從“女”右為“生”，從“女”而生，在母系社會裡，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所云：“古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關係更為親近的部分。

氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。

“名”是指個人的符號，帶有個人的烙印。在我國傳統習俗中，“名”是在嬰兒出生百日之後由父親取定的，據《禮記·內則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。名取定以後，母親和保姆把孩子抱回內室，然後把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個訊息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習俗現在雖然沒有了，但給孩子過“百歲”的風俗依然長盛不衰。

從歷史的習俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為“白派”。從以上“名”的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份……

“字”的產生，是出於避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產生了字。因此，“字”實際上是表示尊敬的人名。

古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯絡的，互相映襯，互相補充。

例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原互字相連。

孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。

白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。

號，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、諡號之分，號是自取的，也有別人贈予的。狹義的“號”是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯絡，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。

字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。

李雲睿名字的由來

據小道訊息，貓大書中長公主原型為江青，原名李雲鶴。

名字的由來 5分

網上摘的

姓氏起源

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父 。 所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人 們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地 、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。

人名的起源

早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是如何通過自衛來保護自己，或者採集狩獵以維持生命。他們的生活十分原始，還不需要姓名來區分彼此。後來，隨著社會的進步和人口的增多，人際之間的交往日漸密切，為了把某一群人與另一群人區分開來，便出現了某一群人共有的標誌，亦即我們後來所說的“姓”；在一群人中間，為了把彼此區分開來，也出現了只屬於個人的標誌，這種標誌也就是我們後來所說的“名”。在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部只用“名”便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱“名”便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的標誌＂姓＂與自己的標誌“名”結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標誌和個體標誌的結合，便是人類最早的姓名。

關於人類名字的起源，從漢字“名”字本身也可以推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，在早期的社會交往中，人們白天相見，可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通過自報名字來區分你我了。可見，人名的產生是社會交際的需要，它的最本質的作用，就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。

在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上面都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。如果這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是我國最早的文字。到了商周時期，我國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中，不僅有“名”這個漢字，而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些，都是我國最早見於文字記載的名字。

總之，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經歷了一個由不完善到完善的過程。最早，它是人們隨意用來區分彼此的符號，以後又演變成為固定身份的標誌，在文字出現以後又以文字形式記載下來。從它產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷髮展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。

歷代人名特點

我們中華民族有五千年的文明史。五千年來， 人名從產生到發展，基本格局大體不變。具體到每個朝代，名字則表現出鮮明的時代特色。

我國人名最早有規律可尋的是夏代。當時人崇拜太陽，通行的歷法是干支記年，因此，當時的帝王和貴族都喜歡用天干命名。據《史記?夏本紀》記載，夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，據陳夢家在《殷墟卜辭綜述》一書中考證，這些名字中的“康”字即“庚”字，是傳說中的十個太陽（天干）之一。此外，夏代帝王的名字還有孔甲、胤甲、履癸等，名中的“甲”、“癸”也都是天干。至於商代帝王，取名時無不繼承了夏代帝王的這一傳統，無論是開國之君商湯（又名太乙）還是亡國之主帝辛（即殷紂王），包括其間的29位帝王，無不以天干命名。當時的貴族也效法帝王的這種做法，在名字中使用十個天干，如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等，無不如此。

到了周代，隨著人口的繁衍和文化的發達，......餘下全文>>

“鉛筆”名字的由來

1564年，在英格蘭的一個叫巴羅代爾的地方，人們發現了一種黑色的礦物--石墨。由於石墨能像鉛一樣在紙上留下痕跡，這痕跡比鉛的痕跡要黑得多，因此，人們稱石墨為“黑鉛”。那時巴羅代爾一帶的牧羊人常用石墨在羊身上畫上記號。受此啟發，人們又將石墨塊切成小條，用於寫字繪畫。不久，英王喬治二世索性將巴羅代爾石墨礦收為皇室所有，把它定為皇家的專利品。用石墨條寫它既會弄髒手，又容易折斷。1761年，德國化學家法伯首先解決了這個問題。他用水沖洗石墨，使石墨變成石墨粉，然後同硫磺、銻、松香混合，再將這種混合物成條，這比純石墨條的韌性大得多，也不大容易弄髒手。這就是最早的鉛筆。直到18世紀末，世界上還只有英、德兩國能夠生產這種鉛筆。因此，拿破崙·波拿巴發動了對鄰國的戰爭後，英、德兩國切斷了對法國的鉛筆供應，因此，拿破崙·波拿巴下令法國的化學家孔德在自己的國土上找到石墨礦，然後造出鉛筆。但法國的石墨礦質量差，且儲量少，孔德便在石墨中摻入粘土，放入窯裡燒烤，製成了當時世界上既好又耐用的鉛筆芯。在石墨中摻入的粘土比例不同，生產出的鉛筆芯的硬度也就不同，顏色深淺也不同。這就是今天我們看到鉛筆上標有的H（硬性鉛筆）、B（軟性鉛筆）、HB（軟硬適中的鉛筆）的由來。給鉛筆套上木杆外套的任務是美國的工匠門羅來完成的。他先造出了一種能切出木條的機械，然後在木條上刻上細槽，將鉛筆芯放入槽內，再將兩條木條對好、粘合，筆芯被緊緊地嵌在中間，這就是我們今天使用的鉛筆。以石墨或加顏料的粘土做成的筆芯為書寫介質，用於學習、辦公、工程製圖、美術、繪畫、各種標記等的書寫或繪畫工具。古代希臘、羅馬曾有用鉛金屬製成類似鉛筆的鉛棒。這種筆多製成錐形，利用鉛與其他物體摩擦而留下鉛的痕跡，用以劃線做標記。14世紀時，歐洲出現類似現代的鉛筆，荷蘭畫家曾用以在紙上繪畫。義大利人曾使用鉛和錫的混合物製成鉛棒，用於繪畫和書寫。1565年在德國人C.格斯納的藏書上有用鉛筆繪製的圖解，並記載有“為了製圖和筆記，人們用鉛及其他混合物製成筆芯，然後附上木製的把柄，進行劃線……”的文字。同年英國開始以石墨為筆芯手工製出最原始的木杆鉛筆。1662年在德國紐倫堡市建成世界上第一家鉛筆廠——施德樓鉛筆廠。1761年德國人F.卡斯特在紐倫堡市建立了法泊·卡斯特鉛筆廠，採用硫磺、銻等作粘結劑與石墨加熱混合製造鉛芯，使鉛筆製造技術前進了一大步。1790～1793年，法國N.J.康德首次採用水洗石墨的辦法，使石墨的純度提高，並用粘土將石墨粘結制成筆芯，此法被稱為康德法。1793年建立康德鉛筆廠，為現代鉛筆工業奠定了基礎。中國1932年在香港九龍建立第一家大華鉛筆廠。其後相繼建成北平中國鉛筆公司和上海華文鉛筆廠，均為半成品加工廠。1934年在上海建立中國標準國貨鉛筆廠，開始自制鉛芯和著手研究採用國產原料製造鉛筆。中華人民共和國建立後，在哈爾濱、北京、天津、濟南、大連、福州、瀋陽、蚌埠等10多個城市陸續建成年產 1.5～2.5億支較大規模的鉛筆廠。鉛芯製造和油漆、印花裝飾技術也不斷提高，並開發了全塑鉛筆、樹脂細鉛芯和細芯活動鉛筆。研製成膠板束夾乾燥機、自動上漆機、電隧道燒芯爐、搭板機及各種包裝機等新型裝置。

長沙名字的由來是什麼？

長沙一名是怎麼得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說：

第一，得名於長沙星。古代天文學家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標誌，創二十八宿之說。認為上有星象，下有相應的“星野”，《史記·天官書》雲：“天則有列宿，地則有州域。”二十八宿中軫宿有一附星名為“長沙”，古人按星象分野的理論，將長沙之地以應長沙星，認為長沙地名源於星名，故長沙又有“星沙”之稱。唐張守節《史記正義》雲：“長沙一星在軫中，主壽命。”又云長沙星明則“主長壽，子孫昌。”這些說法適應於封建社會人們的認識和心理需要，故長沙得名的此說影響最大，流傳最廣。

第二，得名於萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因 所著《十三州志》：漢“有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰長沙。”此後，唐代李吉甫的《元和郡縣誌》援引《東方朔記》雲：“南郡有萬里沙祠，自湘州至東萊可萬里，故曰長沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦為長沙郡”的自注亦云：“有萬里沙祠，故曰長沙。”於是以後的各代地方誌，多引此說作長沙得名之源，並加以闡發考釋，認為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。據《史記·孝武本紀》記載：漢武帝在元封二年（前111年）春，曾到山東東萊祈禱“萬里沙”（東來曲城有“沙徑三百餘里”的沙原），東漢應劭注曰：萬里沙，神祠也。長沙至東萊相距萬里之遙，人們將此事和此兩地聯絡，於是有“長沙者，所謂萬里長沙也”之說。

第三，得名於“沙土之地”。長沙的地質結構為以石英砂岩、砂礫岩、粉砂岩及頁岩等為基礎，經過長年的外力作用，地層崩塌的岩石，經風化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積於地表，特別是現長沙市區所在的湘江河谷地帶，分佈著大片的沙灘，沙洲等，每當枯水時節，這些洲、灘露出，向人們展現出成片的砂土，尤其是沙粒長大，“白沙如霜雪”。在古代，自然環境未經汙染破壞，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱長沙為沙鄉或沙土之地。如唐大曆間長沙太守張謂著《長沙土風碑銘》引《遁甲記》雲：“沙土之地，雲陽之墟。”又《路史》曰：“沙，為長沙；雲陽，為茶陵。”又《元和郡縣誌》雲：“《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。秦並天下，分黔中以南之沙鄉為長沙郡，以統湘川。”

第四，得名於長形的沙洲。長沙湘江中的水陸洲，長約5000米，寬約100米，是一較有特色的地理景觀。關於水陸洲的出現，有不同的認識，過去人們根據宋代《太平寰宇記》說：“晉惠帝永興二年此洲生。”認為水陸洲是東晉才出現的。但地質工作者在對長沙的地質結構作取樣分析時，確認水陸洲為第四紀全新世時形成的一級階地的典型地層，時代至少在1萬年以上。古代湘江水位較低，如1986年發掘的長沙縣南土乇 遺址，與水陸洲南頭相距不遠，位置就在低於水陸洲的河灘上，遺址年代距今7000多年，其底層亦為屬第四紀全新世地層。因此，水陸洲應早在東晉以前就已出現，可能由於水位的漲落，有時被洪水淹沒。

第五，得名於“蠻越”語“祭禮女神的地方”。在楚國“南平蠻越”之前，長沙居民屬“蠻越”族。在蠻越語中，“長”是“祭壇”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“長沙”在蠻越中的含義就是“祭祀女神的地方”。至今，壯、侗諸民族聚居區還有女神崇拜的風俗，他們的成語中有“未立村塞，先立長沙”之語。

漢族名字的由來

漢民族是由漢國而生

說法一：

“漢人”的稱呼起源於漢朝，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。後來，“漢人”所包含的範圍越來越大。經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。到中華民國時期，“漢人”才正式改稱“漢族”。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。

說法二：

漢族以前被稱為“華夏”族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年），漢中由此而得名，為後來秦統一後的天下三十六郡之一。

楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領的軍隊被稱為“漢軍”，駐紮在漢中.後劉邦率漢軍“明修棧道，暗渡陳倉”，首先佔據關中，進而統一天下，定國號為“漢”。

強盛的漢帝功為反擊匈奴入侵，與匈奴進行了長期的，大規模的，慘烈的戰爭，強悍的漢軍鐵騎大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千裡，甚至翻越了蔥嶺，使當時非常強大的匈奴屢次遭受重大打擊，最後灰飛煙滅，極少數殘餘遠遁歐洲，致使“漠南無王廷”當時各國震動,談漢色變。

由於空前強大的漢軍在西域，中亞各地演繹了一百多年不敗的神話，使漢軍，漢人威名遠播域外,"明犯強漢者，雖遠必誅！"強大的漢帝國用鐵和血維護了自己的尊嚴，也使其子民在異族面前，可以自豪的大聲說“我是漢人！！！”。

從此以後，無論中原華夏後裔怎麼改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷

天津名字的由來

天津歷史沿承：

四千多年前，天津所在的地方慢慢露出海底，形成沖積平原。現在天津處於的位置原來是海洋，黃河改道前由泥沙沖積形成，古黃河曾三次改道，在天津附近入海，3000年前在寧河縣附近入海，西漢時期在黃驊縣附近入海，北宋時在天津南郊入海。金朝時黃河南移，奪淮入海，天津海岸線固定。漢武帝在武清設定鹽官。

隋朝修建京杭運河後，在南運河和北運河的交會處（今金剛橋三岔河口），史稱三會海口，是天津最早的發祥地。

唐朝在蘆臺開闢了鹽場，在寶坻設定鹽倉。遼朝在武清設立了“榷鹽院”，管理鹽務。南宋金國貞佑二年（1214年），在三岔口設直沽寨，在今天后宮附近已形成街道。是為天津最早的名稱。元朝改直沽寨為海津鎮，這裡成為漕糧運輸的轉運中心。設立大直沽鹽運使司，管理鹽的產銷。

明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡過大運河南下爭奪皇位。朱棣成為皇帝后，為紀念由此起兵“靖難之役”，在永樂二年十一月二十一日將此地改名為天津，即天子經過的渡口之意。作為軍事要地，在三岔河口西南的小直沽一帶，天津開始築城設衛，稱天津衛，揭開了天津城市發展新的一頁。後又增設天津左衛和天津右衛。

清順治九年（1652年），天津衛、天津左衛和天津右衛三衛合併為天津衛，設立民政、鹽運和稅收、軍事等建置。雍正三年（1725年）昇天津衛為天津州。雍正九年（1731年）昇天津州為天津府，轄六縣一州。

清末時期，天津作為直隸總督的駐地，也成為李鴻章和袁世凱興辦洋務和發展北洋勢力的主要基地。1860年，英、法聯軍佔領天津，天津被迫開放，列強先後在天津設立租界。1900年7月，八國聯軍攻打天津，天津淪陷。1901年，由八國聯軍組成的天津都統衙門下令拆除城牆。

民國初年，天津在政治舞臺上扮演重要角色，數以百計的下野官僚政客以及清朝遺老進入天津租界避難，並圖謀復辟。其中包括民國總統黎元洪和前清廢帝溥儀。

1928年6月，國民革命軍佔領天津，南京國民政府設立天津特別市。1930年6月，天津特別市改為南京國民政府行政院直轄的天津市。11月，因河北省省會由北平遷至天津，天津直轄市改為省轄市。1935年6月，河北省省會遷往保定，天津又改為直轄市。

日本 侵佔時期，對天津基本實行武力統治。日軍對天津肆意燒殺搶掠，加上當時天津水災，使天津成為名副其實的人間地獄。被抓走的“勞工”達5萬人。天津曾於清朝大量開闢租界，日軍佔領初期租界內還算比較安全。太平洋戰爭爆發後，日本強行佔領其他國家租借地後天津再無寧日。

1949年1月15日凌晨5時，人民解放軍東西突擊集團在金湯橋上勝利會師。17日解放塘沽，天津全境解放。

1949至1958年2月，天津是中央直轄市。1958年2月天津迴歸河北省。1967年1月變為直轄市。

地名來源

由來眾說紛紜，大致有以下幾種：

詩詞之說“天津”一詞最早出現於戰國時代楚國著名詩人屈原的詩歌中，他在《離騷》中寫下了“朝發軔於天津兮”這一昂揚的詩句。

星官之說“天津”的名稱來源於星官名“天津星”，《隋書·天文志》在記載“九坎東列星”時記載：“尾亦為九子箕，亦曰天津”。

河名之說“天津”源自河名“天津河”，《金史·河渠志》中記載：“通濟河創設巡河官一員，與天津河同為一司，通管漕河閘岸，上名天津河巡河官隸督水監”。

賜名之說“天津”流傳最廣、史料最充分、記載最清楚的說法是源於皇帝的賜名，天津是“天子津渡”之意，是明朝皇帝朱棣奪取帝位成功，始發於渡過沽河，於永樂二年十一月二十一日（1404年12月23日），傳諭旨“築城浚池，賜名天津”。明朝文人李東陽的《重建三官廟碑記》，碑記裡注有：“天津象徵天子車馬所渡之......餘下全文>>

我們的名字來源是？

名字

人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。參見“冠禮”、“笄禮”。

名字是人的一種稱呼,一種代表。

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結髮加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結髮加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那麼古人的名和字之間有什麼聯絡嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯絡。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。” ）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯絡就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。

名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去。

開封名字的由來？

開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460萬，市區從口78萬。開封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622MM。 開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，也是我國七大古都之一。開封之名源於春秋時期，當時，鄭國君主鄭莊公選擇這裡修築儲糧倉城，便取 啟拓封疆 之意，定名 啟封。到了漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。 開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先後有戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉、規模巨集大，富麗輝煌的都城。是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪製的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對後世影響深遠的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈火的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄樂飛等歷史名人，都曾在這裡留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。 是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。 建國50年來，特另別是改革開放以來，開封的經濟建設和各項社會事業得到快速發展，綜合實力明顯增強。今日的開封商貿發達、農副產品豐富、交通運輸便利、名勝古蹟眾多，是中原地區黃河沿線重要的旅遊勝地和對外開放城市，也是國家旅遊局命名的中國優秀旅遊城市。 開封悠久的歷史，深厚的文化積澱，使她享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍佈市縣的名勝古蹟，依稀可尋的古成風貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。目前開封擁有名勝古蹟景點187處，其中，國家重點文物保護單位6處；省重點文物保護單位28處。 開封旅遊突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點古樸典雅，與碧波盪漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城牆交相輝映，形成了以宋代建築風格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽的大宋旅遊景區。 開封地理位置比較優越，交通便利。龍海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經開封黃河大橋縱越南北，開封至鄭州、洛陽的高速公路，使抵達鄭州國際機場的車程僅用60分鐘。近年來，隨著市區主要幹道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅遊交通條件和城市旅遊大環境得到了極大改善。同時，開封擁有較完善的旅遊配套體系，現有星級飯店22家，旅行社34家，涉外定點經營單位28家。著名的開封府、金明池重建工程業已經開工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。 開封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會、菊花花會等富有地方特色的旅遊文化活動，使優秀的民俗文化不斷髮揚光大。