轉世靈童是指什麼生肖?

General 更新 2024年07月06日

坐床的西藏指喇嘛活佛“轉世”繼位的儀式

清·魏源《聖武記》卷五：“﹝雲丹嘉穆錯 ﹞十四歲入藏坐床，二十八歲示寂。” 清·俞正燮《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ 達賴死十六年矣，小達賴今年坐床，爾等各安本土，無妄起兵也。”坐床典禮是藏傳佛教的傳統法規，當小活佛被尋訪並確定其身份後，要進行隆重莊嚴的坐床儀式。「坐床」是指用來坐的床，只能坐而不能臥。故在佛典中的床與座，往往可以通用。坐床典禮根據活佛的地位各不相同，可以分為大、中、小。在確定「轉世靈童」之後，要將「轉世靈童」迎接到寺院，這時稱為「靈童」，在舉行了坐床典禮以後，就不再稱為「靈童」，而稱為「呼畢勒罕」，「呼畢勒罕」是蒙古語，意為「化身」，也就是藏語中的「朱古」。活佛成年以後，要撤銷「呼畢勒罕」，稱為「呼圖克圖」。舉行坐床儀式是標誌著能以「前世活佛」的地位公開與外界往來，正式成為有權的活佛，西藏的達賴、班禪的坐禪典禮更是隆重，分別管治前藏、後藏，擁有最高的權力。詳見“坐床典禮”。坐床是藏傳佛教寺院中的重大宗教儀式，是活佛傳承過程中，轉世者由轉世靈童正式繼任活佛並改稱活佛名號的必要儀式。坐床的主要內容是恭敬藏傳佛教歷代教派祖師以及松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神。禮儀上，先由活佛、轉世靈童向釋迦牟尼像、松贊干布和宗喀巴等各教派傳承祖師獻哈達。身穿黃色法衣的達賴喇嘛，乘坐黃色來到拉薩，達賴喇嘛在大昭寺向釋迦牟尼像、松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神的塑像獻哈達，並念《成就四業經》。念畢，在布達拉宮的日光殿上，達賴喇嘛與駐藏大臣交換哈達，並向駐藏大使贈送佛像、禮品等。接著即在日光殿上舉行坐床禮儀慶祝大會。

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大家幫幫忙找一找一部電影,是說一個靈童找十二個生肖去打魔王的,是舊片的了??

是《新十二生肖》。

介紹：

佛祖滅道，地獄魔王重臨人間，黑暗又將籠罩世界，拯救人類的希望是十二生肖，但十二生肖不合，為此，佛祖派遣蓮花使者貝瑪將臨人間，團結十二生肖，救人類與水火……

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寺裡的活佛指什麼?

活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式。自從公元十三世紀藏傳佛教噶舉派首創活佛轉世以來，其他教派先後仿效。到新中國成立時，在信仰藏傳佛教的各民族各地區約有上千個活佛轉世系統，形成了一個龐大的活佛群。

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什麼是“活佛”和“活佛轉世”

佛是梵文Buddha的音譯“佛陀”的簡稱。梵文佛陀的本意是“覺者”“知者”。藏傳佛教早期把學佛有成悟得佛義又能引導他人覺悟的人稱為“上師”（喇嘛），進而認為他是轉生來到人間的佛，從而創立了尋找佛的化身，作為宗教和寺廟首領和法位傳承方式。所謂“佛的化身”，是指那些學佛修行有成就的人，能夠根據自己的意願，在死後投胎轉生為另一個肉體，重返人間，繼續普度眾生。

活佛轉世的理論依據

佛教教義和神學中有“佛有三身”說和靈魂不滅說。“三世”是指過去，現在和未來，都有一位最高的佛為主宰；一切生靈都在六道輪迴之中，迴圈往復，無始無終，猶如車輪之旋轉，佛的化身也不例外，但佛經過輪迴仍然是佛。這本是佛教教義最基本的組成部分，可是在佛教其它支派的信仰實踐中並沒有活佛和活佛轉世，唯獨在藏傳佛教中成為法位傳承的一種重要方式，也成為藏傳佛教區別於其它派系的重要特徵之一。

歷史的事實是，這種傳承方式創立和形成於“後巨集期”藏傳佛教形成派別之後。當時各教派存在著爭奪信徒，擴大各自影響，爭奪勢力範圍的矛盾和爭鬥。為此，給轉世靈童披上一層佛的化身降世和靈魂不滅的神祕外衣，用以懾服人心，排除非議，又可依靠神力強化其統治。

活佛轉世的由來和發展

活佛轉世始於十三世紀前期。在此之前，藏傳佛教各派的繼承，有的是師徒衣缽相傳，如格魯派的前身噶當派；有的是父子家族世襲傳承，如薩迦派；還有少數選賢繼承，如噶丹赤巴，上下密院堪布。

到了明清兩代，由於中央政權對活佛的冊封，藏傳佛教各派竟相採取“活佛轉世”耽承，形成習俗。

西藏地區的教派主要有四種：

1、寧瑪派（紅教）

“寧瑪”藏語意為“古”或“舊”，所謂“古”是指該教派是藏傳佛教諸派中最早的一派，可追逆到蓮花生大師傳法時期，所謂“舊”是指西藏前弘期佛教相對後弘期佛教而言。該派極重密宗且弘揚舊密咒。早期寧瑪派的特點是採取密祕單傳，信徒分散，沒有寺院及僧團，其教徒可從事生產，可娶妻生子。由於該派僧人穿紅色僧衣，俗稱“紅教”。

2、噶舉派（白教）

藏語“噶舉”意為“口授傳承”，因為此派的密法修行，是通過師徒口耳相傳繼承下來，故稱“噶舉派”，又因為該派僧人穿白色僧衣，故俗稱“白教”。此派傳承複雜，流派眾多，但均源於瑪爾巴和米拉日巴，藏傳佛教的活佛轉世系統便始於該派的噶瑪噶舉，此派在西藏曆史上影響巨大，現在仍在藏傳佛教中佔一席之地。最先採用活佛轉世制度，曾出過西藏第一個女活佛。年初逃跑之噶瑪巴即為該派小活佛。

3、薩迦派（花教）

“薩迦”藏語意為“灰白土”。?寺建在西藏日喀則薩迦縣，此地岩石灰白，故稱“?寺”。該派?院的圍牆上塗有紅、白、藍三種顏色，分別象徵文殊、觀音和金剛，俗稱“花教”。該派在西藏曆史上影響很大，其發展與衰落和元朝中央政府緊密相連。其勢力在元朝時最盛。元世祖封該派首領八思巴為元代第一任“帝師”、“大寶法王”。在西藏建立了由此派執掌的第一個“政教合一”的地方封建政權，該派由此顯赫一時，寺院除分佈藏族地區外，還遠及內地和蒙古。元末後，迦派僅保有日喀則西南薩迦地方的政教勢力。

4、格魯派（黃教）

格魯派是藏傳佛教諸派中形成最晚的教派，是15世紀初，宗喀巴以噶當派教義為基礎，吸收其它諸派的精典教義而創立的。該派勢力之大，影響之深是其它教派不能相提並論的，達賴轉世和班禪轉世系統都出......餘下全文>>

不動明王是源自藏傳佛教還是原始佛教或中國佛教？是屬雞的保護神是後人杜撰的？

不動明王是出自密宗的。