五帝錢真假?
怎樣辨別五帝錢真偽？
“五帝錢”是風水改運的常用物品，是清代五位皇帝開明盛世時期流通的錢幣，即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝。五帝錢有招財避邪、化解煞氣等作用。現在，網路或市面的一些文化古董市場常可看到五帝錢出售。但真真假假魚目混珠，很多消費者受騙吃虧。
本人結合多年經驗，現將假五帝錢的特徵介紹如下：
1、品相很新。古幣再怎麼家傳家藏，也是經過多年流通的，不可能很新。
2、錢的側面邊緣稜角分明。這是現代工藝制模的。古代沒這精緻手藝。
3、五個古幣一樣新或一樣舊，規格完全相同。五帝錢的收集一般是多方收集方可得到，不可能都一樣的模式。
4、 五個古幣的字型一樣。懂文史知道的人都知道，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個時期的錢幣文字很大差別。
5、古幣大小比現在一圓硬幣小或大很多。
普通五帝通寶，直徑大小在25MM左右厚度1MM邊框寬3MM，隨著年代流失氧化的關係，銅面缺乏新銅光澤，看上去穩重內斂，而仿製新錢，銅色乍亮外放。另，翻制的新錢厚度會偏厚，打磨痕跡明顯。
正面楷書，背文多采用滿文標示出處，當時的京城主要有寶泉局、寶源局兩處，多數市面所見背文為這兩種，另外各省還分別有直隸的宣府錢局、密鎮錢局、薊鎮錢局、寶直局、寶德局。山西有大同局、寶晉局、陽和錢局。奉天有盛京錢局、寶奉局。吉林有寶吉局。江蘇有江寧府局(寶寧、寶安局)、寶蘇局。浙江有寶浙局。福建有寶福局、漳州局。江西有寶昌局。山東有臨清鎮局、寶濟局(寶東局)、萊州局。河南有寶河蜀：湖北有寶武局、荊州府局、襄陽錢局，鄖陽錢局。湖南有常德府局、寶南局。廣東有寶廣局、肇慶府局。廣西有寶桂局。四川有寶川局、寧遠府局。貴州有寶黔局(貴陽府局)、畢節縣局、大定府局。雲南有寶雲局、大理府局、祿豐縣局、蒙自縣局、臨安府局、沾益州局、東川府局、廣西州局、東川府新局、順寧府局、永昌府局、曲靖府局、楚雄錢局、廣南錢局、寧臺廠錢局、文山縣局。西藏有寶藏局。陝西有延綏錢局、寶陝局。甘肅有鞏昌府局、寶鞏局、寧夏府局。新疆有葉爾羌局、阿克蘇局、烏什局、庫車局、喀什噶爾局、寶迪局、寶伊局。臺灣省有寶臺局
接下來，我們詳細說說五帝錢每個單體的特點。
順治通寶，採用銅七成，白鉛（鋅）三成的配量，錢重一錢二分，銅色重，背文多無文，也常有單邊戶、工、臨、宣、延、原、西、同、荊、河、昌、寧、浙、東、福、陽、襄、江、薊、廣、陝、雲等，另有左配‘一釐’的，少數滿漢文相間的。
康熙通寶，採用銅五成，鉛五成的配量，錢重一錢，也有一錢四分及七分的，多不用於五帝錢的搭配，背文以滿文為主，寶源、寶泉兩局背文左右皆為滿文，其他築局以左滿右漢文字紀地，另，康熙通寶正面楷書‘熙’字比今日寫法多一豎，唯羅漢錢上以今日之法寫成。
雍正通寶，採用銅四成，鉛六成的配量，版式最為簡單劃一，文字規範，正面楷書‘兩點通’字，從雍正始。
乾隆通寶，採用銅五成，鉛五成的配量，錢重2.5克，正面楷書‘通’字寫為‘兩點通’。
嘉慶通寶，正面楷書‘慶’字下‘攵’少一橫，直接與‘心’字相連，‘通’字為‘兩點通’。
以上為自己接觸五帝錢以來所瞭解到的一些分辨五帝錢的簡單下手點，當然，最好的方法，還是用一枚保真的錢幣對比來檢視。...餘下全文>>
五帝錢怎麼分辨真假?
對於您的問題回覆如下:
1.六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光,這六種通寶組合而成,還是乾隆通寶六個組合而成的?這兩種說法都有人說,不知哪種為真?
答:六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光..
2.五帝錢和六帝錢在使用上有何差異?還是說六帝錢的功效可以涵蓋五帝錢?像一些門(大門,房門,廁所門...)所遇到的煞,很多都需要掛五帝錢或六帝錢來化解的,又例如廁居中,有的老師是說掛五帝錢,有的老師卻說一定要六帝錢?
答:五帝錢與六帝錢唯一的差異為六帝錢多一項化解小人的功效..
以上五帝錢與六帝錢都需要正統法師開光的前提下才有化煞,治小人,招財等功能.. 否則只能算是屬金(銅製品) 的化解五行方位(木煞)或者提升(水行)or (土行)
能量的材質. 當然陽廟過火的方式也可行,但須擲杯獲得神明同意後過爐才有效.
3.法器(八卦鏡,凸面鏡,山海鎮,五帝錢,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,...等)在使用前須先淨化嗎?
答:不論是否為開光物都需要做淨化儀式,縱使法師開光法器也都需要先做
淨化法器的儀式.. 就如同您要住到新居處,難道房子就不需粉刷或清理就
住進去了嗎??
4.除了八卦鏡,凸面鏡,山海鎮以外的法器(五帝功,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,...等)在使用前須開光嗎?還是隻要到大廟過爐即可?如果需要開光,一般人要如何開光?
答:請參考第二點回答,一般人無領法旨或為神明代言人是無法做開光的動作..
開光法師如同辦理身分證戶政事務所人員,請問一般人可自行製作身分證嗎??
如果一般人都可以做,那請問請的是真神 還是假神您知道嗎??
5.如果不確定是否有遇到煞,是否可以在大門口或窗戶上掛如八卦鏡,凸面鏡,山海鎮等法器?如果沒煞但有掛法器,是否反而有負面影響?
答:如同我所言法器如同成藥一樣,沒病可亂吃藥嗎?? 這麼多總法器雖然
凸面鏡是唯一對他人影響最小的法器,但是仍舊提醒您沒病不要亂吃藥..
6.五帝錢和六帝錢一定要是真古錢才有效力嗎?還是一般市面上買的到的膺品也可?因為市面上買到的80%都是現在所製作的膺品,而非真正從清朝流傳至今的古錢.
答:真古錢有保值的價值,但如果經法師開光之後不論是真品或仿品都有效.
當然過爐也是一種方法.. 不過我還是建議改真古錢除了保值(古董)又有
化煞開運招財等功能.. 而且買得貴自然也會捨得細心保護..
便宜的仿品我相信您會像用過的衛生紙一樣,用完就丟棄...心不會痛的
7.掛上法器的時間點是否有特殊日子,還是任何時間皆可掛?掛上的時候有無需注意的地方?
答:選擇吉時安置法器主要為討個吉利而以,除非像安置山海鎮或麒麟採八卦時
必須動土(釘鋼丁)須特別注意當日煞氣方位之外,其餘是否需選擇吉日那也
不是特別重要因素...如果您結婚敢不看日子嗎???看日子結婚的人難道就沒
有離婚的人嗎???
以上建議請參考...希望您真能瞭解到風水與風水法器的意義與內涵..
五帝錢怎麼鑑別真假
首先可以看價格，一般單枚真品價格順治50元、康熙15元、雍正200元、乾隆15元、嘉慶15元，這樣算下來要都要快300元了，還不說品相，市場上幾十元。一百元的五帝錢一定是假貨。 其次可以看錢幣厚度，古錢比假錢厚，當時的造錢技術不如現在，造不出比較薄的錢幣。 再次古錢的邊緣比較圓滑，在長期使用過程中，邊緣被磨得多，所以比較圓滑，假錢都是一批造出來的，邊緣沒經過處理，有明顯的直角。 還有可以看顏色，大小，古幣因為造幣局不同時期不同，所以大小，顏色不可能是一樣的，假幣一般都是一樣大小的。 還有古錢上的文字不是很規整，有銅鏽，但不是亮綠色，而是很暗的綠，而兩個假幣互相磨擦後，可看出很新的銅色。
如何鑑別五帝錢真假
1，五帝錢第一枚是是順治通寶，該錢幣含銅量最大，七分銅，3分鉛錫。康熙四六，乾隆五五，嘉慶五五甚至不到。這只是基本趨勢，但不完全。看表面，順治最黃亮，乾隆則不然。但是紅銅就另議了。
2，把銅錢扔在水泥地上，餘音嫋嫋的則是假的，老錢呻吟短促沙啞。
3，五帝是中國歷史上繁榮期，其錢文飄逸瀟灑，不拖泥帶水。假的則不然。
僅供參考，謝謝採納。這是我的經驗。
風水先生說五帝錢掛真假都一樣,是真的嗎
我可負責任的告訴你假的根本無用。在風水中起不了半毫作用。
自古以來，國人認為古錢具有風水的功能，尤其是建立了豐功偉業的帝王，他們在位期間所鑄造的古錢就匯聚了更多天地之靈氣、中華之神氣、帝王之霸氣和百家之財氣。大小五帝錢正是具備了天、地、神的強大威力，被民間廣泛認可。
小五帝錢一般是指"清代五帝錢"，是清朝最興盛的五位帝王(順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶)在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的"康乾盛世"。
中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。
五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。
高手 幫忙 看看 銅錢 五帝錢 真假.
您的這一組五帝錢，是典型的現代的仿古工藝品，市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的真品，高價銷售，千萬要注意；跟一組我的藏品比較看看
！
清朝五帝錢如何辨別真假
鑑定錢幣不是一下可以學會的，要慢慢學習，先買些便宜的普通錢幣玩
怎麼看真假五帝錢
對於您的問題回覆如下:
六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光,這六種通寶組合而成,還是乾隆通寶六個組合而成的?這兩種說法都有人說,不知哪種為真?
答:六帝錢是指順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光..
2.五帝錢和六帝錢在使用上有何差異?還是說六帝錢的可以涵蓋五帝錢?像一些門(大門,房門,廁所門)所遇到的煞,很多都需要掛五帝錢或六帝錢來化解的,又例如廁居中,有的老師是說掛五帝錢,有的老師卻說一定要六帝錢?
答:五帝錢與六帝錢唯一的差異為六帝錢多一項化解小人的..
以上五帝錢與六帝錢都需要正統法師開光的前提下才有化煞,治小人,招財等功能.. 否則只能算是屬金(銅製品) 的化解五行方位(木煞)或者提升(水行)or (土行)
能量的材質. 當然陽廟過火的方式也可行,但須擲杯獲得神明同意後過爐才有效.
3.法器(八卦鏡,凸面鏡,山海鎮,五帝錢,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,等)在使用前須先淨化嗎?
答:不論是否為開光物都需要做淨化儀式,縱使法師開光法器也都需要先做
淨化法器的儀式.. 就如同您要住到新居處,難道房子就不需粉刷或清理就
住進去了嗎??
4.除了八卦鏡,凸面鏡,山海鎮以外的法器(五帝錢,六帝錢,石敢當,葫蘆,水晶球,等)在使用前須開光嗎?還是隻要到大廟過爐即可?如果需要開光,一般人要如何開光?
答:請參考第二點回答,一般人無領法旨或為神明代言人是無法做開光的動作..
開光法師如同辦理身分證戶政事務所人員,請問一般人可自行製作身分證嗎??
如果一般人都可以做,那請問請的是真神 還是假神您知道嗎??
5.如果不確定是否有遇到煞,是否可以在大門口或窗戶上掛如八卦鏡,凸面鏡,山海鎮等法器?如果沒煞但有掛法器,是否反而有負面影響?
答:如同我所言法器如同成一樣,沒病可亂吃嗎?? 這麼多總法器雖然
凸面鏡是唯一對他人影響最小的法器,但是仍舊提醒您沒病不要亂吃..
6.五帝錢和六帝錢一定要是真古錢才有效力嗎?還是一般市面上買的到的膺品也可?因為市面上買到的80%都是現在所製作的膺品,而非真正從清朝流傳至今的古錢.
答:真古錢有保值的價值,但如果經法師開光之後不論是真品或仿品都有效.
當然過爐也是一種方法.. 不過我還是建議改真古錢除了保值(古董)又有
化煞開運招財等功能.. 而且買得貴自然也會捨得細心保護..
便宜的仿品我相信您會像用過的衛生紙一樣,用完就丟棄心不會痛的
7.掛上法器的時間點是否有特殊日子,還是任何時間皆可掛?掛上的時候有無需注意的地方?
答:選擇吉時安置法器主要為討個吉利而以,除非像安置山海鎮或麒麟採八卦時
必須動土(釘鋼丁)須特別注意當日煞氣方位之外,其餘是否需選擇吉日那也
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有離婚的人嗎???
以上建議請參考希望您真能瞭解到風水與風水法器的意義與內涵..
五帝錢的真偽鑑定
由於各個歷史時期的錢幣鑄造遵循著一定的演進軌跡。因此，古錢幣真偽鑑定，最關鍵之處是要看錢的神韻氣質和製作風格，要看是否符合它所處時代和地域的製作特徵，是否符合時代和地域特徵的自然姿態和特有氣質。傳統的辨別真偽方法主要有：1、看錢文。根據古錢的文字製作特徵，一般可以初步判斷其真假。2、看色澤。古錢因年代久遠，一般鏽蝕嚴重，無論硬綠鏽還是土化鏽，都是鏽色入骨，甚至通體鏽透，不可輕易剝離。3、聽聲音。古錢發出的響聲淳厚，不會有轉音；假錢則會發出清脆的轉音。4、聞氣味。新出土的古錢有一種土香氣味，會有一種親切的感覺；假錢則帶有某種難聞的氣味。5、稱重量。古錢年代久遠，火氣已脫，感覺比新錢略輕。上述幾種方法，都不是絕對的、孤立的，而是相互交織、相互補充的。鑑定時，必須綜合地考察和分析，既要在微觀上做細緻的考證，更要從巨集觀上做全面的考察。隨著時代發展和科技進步，先進的科學技術也被引入到錢幣鑑定領域。現代科學方法與傳統鑑定方法相結合，可以更準確地鑑定古錢幣的確切年代。如果只知真錢的特點，而不瞭解假錢的偽造方法（特別是對作偽程度較高的假錢），有可能導致鑑定上的盲目性。下面介紹幾種常見的錢幣作偽方法。1、翻砂作偽。依據錢譜中的拓圖，制模翻砂。2、改刻作偽。用普通品為模，在砂盤上改刻其中一字，或添刻雲、雀等紋飾記號。3、挖補作偽。常見作法有：一是把普通古錢中的文字剔去，另用銅片打製成其他錢文，貼補成稀見品；二是把相同的兩枚普通品上的錢文剔下，互相交換貼補，變成兩枚別品；三是剔去普通品中的一個文字，再用生漆填補成異文；四是用生漆挖補改造錢體；五是在普通錢的背面貼補錢文。4、拼合作偽。將兩枚大小相仿的錢各磨去一面，再貼合在一起。5、假色作偽。假錢必須有假色偽裝，古錢的假色主要包括假鏽和假傳世古色。作假鏽的方法包括：將假錢埋入潮溼酸性的土壤；將假錢在酸性溶液中浸泡一年半載，然後取出等多種方法。傳世古色作假的方法：將假錢煅燒或酸液中浸泡後，長年隨身攜帶搓摩，天長日久，便會產生髮亮的傳世古色。
求問這五枚銅錢真假？五帝錢
現代工藝品，五帝錢必須真錢才能達到辟邪祈福的效果。