古代十二時辰對照表?
古代時辰對照表
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑飢天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
更,是古代人夜間用來計時的單位。 一夜分為五更,每更約等於一個時辰.
古時十二時辰對應是現在什麼時間？
中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
時辰 相等於現在的時間 配上的動物 原因
子 下午 11 時正至上午 1 時正
鼠 鼠在這時間最躍。
醜 上午 1 時正至上午 3 時正
牛 牛在這時候吃完草，準備耕田。
寅 上午 3 時正至上午 5 時正
虎 老虎在此時最猛。
卯 上午 5 時正至上午 7 時正
兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。
辰 上午 7 時正至上午 9 時正
龍 相傳這是「群龍行雨」的時候
巳 上午 9 時正至上午11時正
蛇 在這時候隱蔽在草叢中
午 上午11時正至下午 1 時正
馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。
未 下午 1 時正至下午 3 時正
羊 羊在這段時間吃草
申 下午 3 時正至下午 5 時正
猴 猴子喜歡在這時候啼叫
酉 下午 5 時正至下午 7 時正
雞 雞於傍晚開始歸巢
戌 下午 7 時正至下午 9 時正
狗 狗開始守門口
亥 下午 9 時正至下午 11 時正
豬 夜深時分豬正在熟睡
參考資料：百度知道
醜古代十二時辰對照表，一刻=？
一刻是15分鐘
一柱香”的時間這個概念起緣於僧人 打坐，僧人以香的燃燒為計時方法，如僧人“打禪七”時一天要打11柱香，中間休息約20分鐘。仔細想想，在當時，這是一個很好的方法了，不受白天黑夜影響，攜帶方便，製作簡單，且能營造氣氛。那時的香皆為手工製作，且有標準，一柱香燃盡約為半個時辰，即現在的一個小時。晚間打更的更夫也用香來確定時間，所以也叫“更香”。
一柱香=5分鐘；一盞茶=10分鐘。
曾經的計算時間的單位：一年有十二月，一月有五週，一週有六日，一日有十二時辰，一時辰有四刻，一刻有三盞茶，一盞茶有兩柱香，一柱香有五分，一分有六彈指，一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
古代的十二時辰表 現代的24小時是12時辰表
子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。
古代所謂的十二時辰如何劃分？
白天和黑夜的自然迴圈、四季的變化等等是人類最早建立起來的時間觀念。人們在同大自然的鬥爭中，又需要根據時間更好地進行生產勞動。人類逐漸利用日影的移動、燃料的燃燒、物質的流動等原理製成了早期的計時工具。 圭表是中國人最早創制出的利用陽光下影子移動的規律，測定二十四節氣和迴歸年長度的天文儀器。所謂“表”，就是一根直立在平地上的標竿或者石柱，漢代後，改用銅製；“圭”是一根與表垂直的正南北方向平放的尺，漢以後，改用石制或銅製，它們共同組成“圭表”。用圭表測出表影隨著太陽的視運動在一日之內的長短變化。中午，表影最短，落在“圭”面上，指向正北方。從正午表影長短變化的週期，可以確定一個迴歸年的長度，並能推算出“24氣”。後來幾經改進，為了使表影不落到圭外，人們又在圭的另一端立了一個相對較短的“小表”，相當於圭的延伸，叫“立圭”，冬季時長的表影可以在立圭上反映出來。 日晷是在圭表的基礎上發展起來的一種計時器，能夠更準確地測定不同時刻的時間。日晷有一根固定的臂或針，還有一個刻有數字和分度的盤，將盤分成許多份，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時間。日晷的計時精度能準確到刻（15分鐘）. 如果將圭表和日晷結合起來，就成為既能測定節氣，又能測定時刻的“節氣日晷”。古代人還利用某些物質的流動現象來計時，如利用水從帶有漏孔的容器或漏壺中流出的量計量時間。 我國古代的刻漏是在竹木製的刻箭上，按其一晝夜在水面上浮沉的長度，分刻成100個間距，每個間距即為一刻，故有“百刻”之稱。自西漢起，用12個時辰表示一晝夜的變化，每一時辰合今天的2小時。十二個時辰以十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）為名。從夜間十一時起到一時為子時，一時至三時為丑時，其餘類推。 古埃及人表示一晝夜的變化是把白天定為10小時，夜晚定為12小時。由於四季的變化，白天和黑夜的長短不一樣，後來把一晝夜變化均勻地分為24小時，每小時為60分，每分為60秒。這種計時方法一直沿用到今天，成為全世界公用的時間計量單位。 古人記錄時間的方法，主要包括紀日法（包括一天之內的紀時法）、紀月法、紀年法以及節氣、節日等。 1.1 紀日法 日是最早出現的計時單位。 干支的概念：天為幹，地為支。十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支是：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。六十甲子：十干和十二支依次組合為六十個單位，組合的方法是以天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，從甲子始，至癸亥終，稱為六十甲子。干支紀日法：大約產生於殷商時代。從春秋戰國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統方法。世界上迄今應用時間最長的紀日法：春秋時魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支紀日，一直到清代宣統三年（公元1911年）止，計二千六百多年，從未間斷。天干紀日法：早在夏代可能已產生，即用甲、乙、丙、丁等十個字來紀日。後逐漸不用。 《黃帝內經》中多數只用天干紀日，如《素問??藏氣法時論》：“肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。”句中四組天干都是指日而言。 某些日子在古代有特定的名稱：即根據每月月相（月球明亮部分的各種不同形象）來紀日。例：望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。（金??竇漢卿《標幽賦》） 1.2 紀時法 一天之內的紀時法：日出時叫做旦、早、朝、晨，日入時叫做夕、晚、暮、昏。太陽正中時稱日中，將近日中時稱隅中，太陽西斜稱日昃，太陽落山稱日入。古人一日兩餐，朝食在日出之後、隅中之前，這段時間就叫做食時；夕食在日昃之後、日入之前，這段時間就叫做晡時。以......餘下全文>>
古時的十二時辰對應現在的幾點鐘？
時辰
時間
24時制
子
深夜 11：00 - 凌晨 1：00
23：00 - 1 ：00
醜
上午 1：00 - 上午 3：00
1：00 - 3 ：00
寅
上午 3：00 - 上午 5：00
3：00 - 5 ：00
卯
上午 5：00 - 上午 7：00
5：00 - 7 ：00
辰
上午 7：00 - 上午 9：00
7：00 - 9 ：00
巳
上午 9：00 - 上午 11：00
9：00 - 11：00
午
上午 11：00 - 下午 1：00
11：00 - 13：00
未
下午 1：00 - 下午 3：00
13：00 - 15：00
申
下午 3：00 - 下午 5：00
15：00 - 17：00
酉
下午 5：00 - 下午 7：00
17：00 - 19：00
戌
下午 7：00 - 下午 9：00
19：00 - 21：00
亥
下午 9：00 - 下午 11：00
21：00 - 23：00
十二時辰與五行對照表
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
古時12時辰時間表
古時十二時辰對應現在的時間：
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。