去寺廟燒香怎麼祈福?

General 更新 2024年11月27日

到寺廟裡如何燒香拜佛？

回答人的補充 2009-12-09 14:27

入寺規矩禮儀

一、拜佛、問訊與上香規矩

進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛。再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。

居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，眾生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。

拜佛時動作不緩不急、記憶體虔敬、外現恭謹。不可看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之名，詐現威儀。合掌手勢為雙手平舉當胸．五指合併向上．以能見無名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。

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拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌讚嘆佛的功德：“天上天下無如佛．十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者”，偈頌念一遍或三遍皆可，接著唸咒語“縛日臘，斛”三遍。禮拜後可以瞻仰佛像，心中默唸贊佛偈：“法王無上尊．三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業。稱揚若讚歎。億劫莫能盡。”若不會念偈頌和咒語，那麼禮佛時心裡觀想：“我現在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣也是可以的。

不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大眾已集合時，合掌問訊後隨眾站立即可，不必禮拜。

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若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。

問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱．也不可過低。

鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔淨，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗乾淨。

燃香供佛需如法，很多人一進寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多．將香直豎向上，以免燒到他人。若上三支香，則將第一支香插在香爐中間，默唸“供養佛”，第二支香插右邊默唸“供養法”，第三支插左邊，默唸“供養僧”。上完香後合掌，默唸“供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖”。點香時若香枝起火焰．不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。

不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置於不潔之處．應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

二、存經、誦經與持經規矩

佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經學法的目的，是為了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。

經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。

團體誦讀應隨眾，個人誦經以不妨礙他人為宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對摺。

若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前為我們說法一般。讀誦前要念開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，......餘下全文>>

在寺廟裡拜佛祈福上香怎麼上？

敬佛，許多細節上都有講究的。

首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門坎上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 `-];^*~jvAx

祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份紶最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

去寺廟燒香祈福一天中哪個時間段最好

佛法上來講不管哪個時間段都是好時間，但是民間風俗一般上午燒香的居士更多，尤其是卯時，辰時，燒香拜佛貴在虔誠恭敬，只要你真正的心誠，就會有福報的。你可以在手機上安裝吉星許願，裡面恭請了觀音菩薩等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。

可以連續兩天去廟裡燒香祈福

當然可以了。每天去都可以的。

燒香祈福，主要是通過上香來供養佛菩薩，以此祈福。靈驗與否，關鍵在於你的福報是否夠，如果夠的話，佛菩薩的加持下願望就會很快實現。上香拜佛有功德，拜一次有一次的功德。民間有臨時抱佛腳之話，來笑話平時不用功，事臨到頭拜佛的情況，有一定的道理。佛要常拜，這樣積累的福報功德足夠多，有事的時候祈福就非常靈。因為上廟拜佛不方便，有人便請佛像回家，每天上香禮拜，這樣就更好了。

去廟裡拜佛講究什麼

拜佛的禮儀現在信佛的人越來越多，到名寺大剎旅遊的也多了。我們到寺院燒香禮佛、祈福求平安要知道規矩禮儀。但是，很多人並不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，特將燒香祈福的正確方法，簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。到寺廟燒香拜佛是有規矩的，見到法師走來要側身，合十鞠躬，讓法師從您面前走過，並道聲：阿彌陀佛。見到自己要見的法師，進屋後要頂禮法師，並道聲：頂禮某某法師無量壽；師父說一拜，您就一拜；如果師父沒說，您就直接叩三拜起身，最後入座。一、進門禮數寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客靠門左側進，先邁左腳，女客靠門右側進，先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。二、燒香拜佛禮佛前，先要淨（洗）手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據說右手不淨，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放於一......餘下全文>>

去寺廟燒香拜神是祭祀還是祈福？

當然是敬神了或者供養禮拜佛了，但不是僅僅禮拜恭敬就算完成，是要我們大家常常想起他們，以他們為師，學習他們。也做到他們那樣有智慧。從而幫助更多的人。

應怎樣去五臺山寺廟燒香祈福

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危害健康，實在是不文明不如法。佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”