農曆什麼時候是鬼節?

鬼節是什麼時候

七月十四鬼節的由來及禁忌

農 歷 七 月 十 四 日 為 中 元 節 又 稱 為 鬼 節

或 盂 蘭 節 是 祭 祀 孤 魂 野 鬼 的 大 節 日 。

中 元 節 源 自 道 教 ， 後 為 佛 教 沿 用 成 為

現 今 俗 稱 的 鬼 節 。 盂 蘭 節 在 印 度 è?語 中 意 指 倒 懸 ” ， 故 事 的 主 角 是 釋 迦

十 大 第 子 目 蓮 ， 倒 懸 ” 乃 指 目 蓮 之 母

受 死 後 受 餓 鬼 之 苦 ， 不 能 進 食 。 後 得

釋 迦 幫 助 ， 悉 其 用 百 味 五 果 供 養 十 方

佛 並 藉 功 德 救 母 。 因 此 民 間 為 了 祭 祀

孤 魂 都 在 鬼 月 ( 農 歷 七 月 ) 舉 行 普 渡 會 ，

俗 稱 鬼節 。 一 般來 說 古 代 都 不 願 在 此 月

作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 。

鬼節禁忌大全

千萬不要… 原因是…

床頭掛風鈴

風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被”入侵〃的時刻，你說呢？

夜遊

八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩…

拔腳毛

俗話說：「一支腳毛，管三個鬼」，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近

非特定場合燒冥紙

冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟

偷吃祭品

這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄?#092;

晚上晒衣服

當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道.

喊名字

夜遊的時候千萬不要叫出名字，儘量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字

游泳

此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲，一不小心，命就被抬走了…

亂看

好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候

榕樹放在家門口

因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家裡坐坐…

熬夜

人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏ㄋ…

靠牆

好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身

撿路邊的錢

這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓…

輕易的回頭

當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟…

不能隨地勾肩搭背

人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅 了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃

拖鞋頭朝床的方向

好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡…

筷子插在飯X

這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…

一個人

一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的…

晚上拍照

此舉動容易將?nbsp;界的朋友一起拍進來，然後帶回家…

玩碟仙

平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分…

拖鞋整齊的放床邊

在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來?nbsp;界朋友的好奇，造成他們的鬧床…

吹口哨

晚上吹口哨，當心好兄弟喜歡你…...餘下全文>>

中國農曆有那幾個鬼節的？分別是在那天的？

七月半鬼節的來歷 每年夏曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節，但是，“中元節”是中國道教的叫法；夏曆七月十五這天，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、佛教的盂蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內涵。 一，道教的“中元節” 按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。 中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”（上半年）的正月的十五稱之為“上元節”；下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”；由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。 中國道教不同於世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那樣講究“道成肉身”的三位一體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確，道教傳播者不是神而是人，所以，道教傳播道德倫理是“因材施教”的。對智慧高的人，就明示《道德經》的道理，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德倫理建設的人，就採取編寫故事去說明道理，“寓教於遊樂”，就是來源於中國道教的傳教方法。 中國道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相交流和沉思反省自身。而對於一般教眾，道教則創造了一些故事去“寓教於遊樂之中”。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉變更新自己的機會的宗教，所以，“中元節”並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個“赦罪節”，所以，“中元節”又是中國節日中的“懺悔節”和“贖罪節”，一年中有罪過的人可以在中元節這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。 二，佛教的“盂蘭盆節” 傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，於是，他送飯給母親，卻屢屢不行。木蓮將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，木蓮在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“解救倒懸”），於是，佛教僧眾集體為木蓮母親唸經超脫，使得其母脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，並提倡孝道。 三，民間的“鬼節” 七月十五為“鬼節”，這大概是因為民間人們要在七月初一到十五這半月的時間中給先人燒紙錢和祭祀，這種人魂對話的氣氛，使得人們產生了鬼的節日之說。 中國......餘下全文>>

鬼節是哪一天?（陰曆）

中國的鬼節是在什麼時候？

七月半

農曆的七月十五

鬼節是幾月幾日啊？（農曆） 40分

鬼節有中西之分，在中國有四大鬼節，分別是清明節，三月三，七月十五(十四），十月初一。

西方鬼節中有墨西哥鬼節，泰國鬼節等，但最著名的是萬聖節。

農曆十月一是不是鬼節

鬼節簡介

四大鬼節：三月三、清明節、七月十五、十月初一

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。

農曆十月初一是中國的鬼節嗎？

農曆十月初一，為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與清明節、中元節（農曆七月十五），並稱為一年之中的三大“鬼節”。

民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“送寒衣節”。

晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗具備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮，然後燒掉。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在農曆十月初一進行。

民間在十月初一，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。農曆十月初一，婦女忌出行。民間改善生活，山區興吃蕎麵。

舊時，婦女們要親手縫製寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫"寒農節"。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。

即墨在十月初一的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。節日當天，則由旅長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（20至30個大碗），逐個到墳瑩前祭拜，叫"上大墳"。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）"上小墳"了。

如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城裡人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。

過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫"散工節"。僱主要在這一天設筵犒勞僱工、清算工錢，宣佈是否繼續留用，留下自叫"打冬"或'"打冬活"。

到十月初一，坡裡的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有"十月一淨坡"和"十月一坡了（淨）場光"的俗諺。

三大人節，三大鬼節，三大神節分別是什麼時候

三大人節是：春節、端午和中秋。

三大鬼節是：清明、中元、寒衣。

三大神節是：上巳（三月三）、天貺（六月六）和重陽(九月九)。

春節是：指農曆新年，大年初一，是中華民族最隆重的傳統佳節。中國人過春節已有4000多年的歷史。

端午節：為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，賽龍舟的習俗。

中秋節，時在農曆八月十五，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思礎親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

清明，24節氣之一，農曆日期不固定，通常在二月後半月至三月上半月之內。清明節象徵祭祀，是祭祖，掃墓和踏青郊遊的日子。

中元節：七月十五 ，是地官舜的誕辰，佛教的盂蘭盆節，有盂蘭盆會傳世，儒家俗稱鬼節，

寒衣節，十月初一 ，十月朝，又稱祭祖節，道教稱之，也是儒家鬼節之一。

上巳節 ，三月初三 ，姑娘回孃家，黃帝的誕辰，道教中真武大帝誕辰，神話中王母娘娘開蟠桃會。

天貺（賜贈的意思）節，六月初六，又叫做翻經節，是佛教的一個節日，祭祀山神。在古代還是另外一個節日，六月六也。又名叫：晒衣節， 晒伏節“六月六，晒紅綠。” “姑姑節”“六月六，請姑姑”。

重陽節：農曆九月初九，是我國傳統節日。重陽節過去又稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。習俗活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、遍插茱萸、觀賞菊花、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現時我國將九月初九日定為敬老節。

為什麼說農曆十月一日是鬼節？

鬼節簡介

四大鬼節：三月三、清明節、七月十五、十月初一

三月三

江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

清明節

我國傳統節日 參見 “ 清明節 ”詞條。

七月十四/十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

農曆7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”

道教的“中元節”

按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。

中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”（上半年）的正月的十......餘下全文>>