十二生肖龍的故事?
生肖雞和生肖龍他們的故事是什麼
據說，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑著自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難分難解。最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨叫它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角，不防借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。”龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。
公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。
龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在後面一些。於是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來後，龍心裡想，如果把角還給公雞，水族們見我這麼醜能服我管呢？於是決定不還公雞的角，一頭扎進水中，現也不上陸地了。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒於蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鑽進石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉，並且總是在喊：“龍哥哥，還我的角！”而龍呢，再也沒有到陸地上來了。
雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風喚雨，騰雲駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人。人們發揮出無限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動物的形象聚於龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，並創造了許多龍的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色後，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更昇華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。
凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。
十二生肖龍英語故事
久前位善良孩叫阿巧由於家境貧窮候送富貴家
阿巧院菜圃澆菜候突位衣服破爛全身骯髒臭氣衝乞丐現身
位姑娘我已經幾沒吃飯請施捨點東西給我吃吧乞丐求阿巧阿巧看乞丐憐於自午餐偷偷留半送給乞丐乞丐非激走
第二阿巧洗衣服候乞丐現阿巧準備拿吃東西給乞丐家主看阿巧喊：
阿巧做快洗衣服
阿巧洗衣服主看乞丐推向門外邊推邊罵：
臭乞丐快給我滾沒東西給吃快滾
乞丐推門外阿巧看情形難趁著主注意候偷偷拿東西送給已倒門旁邊乞丐乞丐非直阿巧說：
謝謝真報
乞丐三丙東西吃完豐著腳阿巧說：
姑娘做底幫我腳包包膿擠我已經痛幾
阿巧句沒說：乞丐腳膿給擠膿濺阿巧整臉整身阿巧點手反問乞丐：
現吧
姑娘南謝謝乞丐說完笑嘻嘻走
乞丐走阿巧水槽邊手腳臉洗乾淨走進屋主十驚議看著並且問：
誰啊穿阿巧衣服
原阿巧已經變花似玉美主非羨慕問阿巧原阿巧告訴主主找乞丐請吃飯幫擠腳膿包結主沒變比前更漂亮反比前更醜且臉身毛像野獸
主傷哭起乞丐拿塊火熱瓦說：
要拔掉身猴毛坐塊瓦吧
主聽趕緊坐瓦片誰知道沒毛弄走反屁股燒通紅痛哇哇叫
主再沒臉鎮住跑山隱居起據說龍祖先
關於龍的故事都有哪些？
畫龍點睛
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
“畫龍點睛”讚美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的樑、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從視窗伸進來，尾巴拖到客堂裡。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。
原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
十二生肖的故事五十字
很久很久以前，有一天，人們說:“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀?怎麼個選法呢?這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。
貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說:“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎麼辦呢?”老鼠說:“彆著急，彆著急，你儘管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說:“你真是我的好朋友，你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢?貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以後，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。
十二生肖謀殺記錄最少的就是善良的生肖龍，這句話的含義是什麼呢。
什麼意思我也看不到
關於龍的故事五十字左右。
龍借雞角
傳說雞本來有雞冠和犄角，長的非常漂亮。那時候龍是沒有犄角的，頭上光光的什麼都沒有。於是在玉皇大帝決定十二生肖的排名順序前，龍就想要想辦法把自己弄得漂亮一點，於是天天拍公雞的馬屁說公雞就算沒有角也非常漂亮，一定可以排在第一，就讓公雞把角借自己用一下。公雞聽信了龍的話，就把角借給了龍，並且讓蜈蚣來作證。後來在十二生肖大會中，公雞輸給了龍，公雞就特氣憤，一大早就去找龍要角，龍看到角在自己的頭上特別漂亮就不想還給公雞了，他看到公雞來要角就一下子跳到水裡躲了起來。由於公雞不會水，他就只能站在岸邊叫“龍哥哥，還我角”，每天一大早就起來叫，福而久之就形成了打鳴的習慣，（節奏有點像）。後來公雞去找蜈蚣評理，蜈蚣之前其實收了龍的好處，就在大夥面前作了偽證使公雞丟臉，於是公雞就對蜈蚣記恨在心，所以我們就能夠看到現在的公雞每次看到蜈蚣都會像發瘋似的亂啄一氣，直到蜈蚣氣絕身亡才肯罷休。
如果龍不存在，那為什麼十二生肖中會出現？ 20分
所以龍是存在的
本人認為真龍是存在的。1：雖然我沒見過龍，但是我相信世界之大，無奇不有。2：十二生肖裡面除了龍以外其他的動物全部都存在的，難道我們的祖先無聊到編織一個不存在的動物來愚弄後人嗎？還說我們是龍的傳人。（你會不會跟你的後代子孫編織一個不存在的東西讓他傳承下去？）3：龍的故事在民間流傳幾千年，並且有許多人都說自己見過龍，在以前通訊完全不發達的社會，我不會相信一個不存在的動物可以傳遍全國甚至全世界，更巧合的是，每個說自己見過龍的人，說出來龍的形象除了顏色不同，大體形象都是一樣的。4：科學的解釋：相信科學，反對迷信。 現代人都知道這句話，我不知道這句話是誰最先說出來的。但是，我真的認為先說出那話的人根本連什麼是迷信都不知道。先解釋下（ 迷信：迷惘地信服，盲目地相信。）科學有很多事都解釋不了的情況下就盲目的要相信科學，那本身是不是就是迷信科學呢？5：從科學的角度分析：恐龍，霸王龍，翼龍甚至UFO，那都是大家沒有見過的，為什麼科學就相信他們存在呢？我知道 ，大家會說，恐龍有化石作為他存在過的證明，那麼龍又何嘗沒有標本呢，本富山縣的瑞龍寺卻收藏著龍的標本和人魚的標本，相傳在明治四年時由中國輸入的。據記載發現這條龍的是一位中國農民，當時他是經過河龔時看見這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，後來他帶到港口出售，為一日本商人購買，日本商人轉讓賣給萬代藤兵衛做為收藏，萬代藤兵衛愛不釋手。萬代藤兵衛是有名的收藏家，生前於天和二年九月將龍捐給日本大阪市浪速區瑞龍寺。6：那些所謂的科學家們把平時少數人看到的不明物體，比如說龍，他們的解釋就是不明物體，或者是人的幻覺，不可能是龍。我想問下，你既然也說是不明物體，那麼為什麼你們就那麼肯定不是龍呢？他的答案一定是，世界上根本沒龍。呵呵，是真沒有還是多數人沒見過呢？難道科學家沒見到過的東西就不存在嗎？以前不是說馬王堆挖出千年不腐的女屍嗎？難道在沒有挖掘出土之前，你們科學家也說世界上根本沒有千年不腐的女屍嗎？要記住：你們是科學家，不是發明家。有些事物只是還不為世人所知而已，並不是就一定不存在。。
龍 如果是編的 中國幾千年來除了龍鳳神獸之外從來就沒有改變過 從有記載的夏商周到清王朝 也就是這些 為什麼沒編出來其他的呢 是不想編還是腦筋僵化？？其實人的思維是難以憑空捏造神話傳說和 一整套關於假的東西流傳上千年而不被淹沒的 龍是怎麼來的呢 神奇的事情來源往往很簡單 告訴你 就是有人看見了 而且看見的人中就有會畫畫的人 畫下來了 就這麼簡單 宋朝有人見過在自家後院打水一條龍從井裡面飛了出來 中國有叫龍城的 就是那個城裡經常出現龍 故而得名 都是作者親身的經歷或者是聽親近的人說起的 現在也有人見過 五年前 我們報紙報道說一個小夥子看見天上有一條龍飛過 然後報紙裡又冒出一個所謂專家 說那小夥子看錯了 因為天上沒有龍所以你看錯了 你說說這是什麼狗屁理由 自己的眼睛被別人說是看錯了 就是說那個專家用猜的都比那個看見的看得明白是吧 他孃的 這專家是什麼養的 誰養的一目瞭然 無神論形成了大勢力 你把你看見的說給他聽 說出來就被無神論一通亂批 人家也不敢說了 就也不說了 說都不敢說 更別說寫出來文章發表了 更不要說研究了 聽得少了 就以為沒有人見過了 所以現在有人就“古代有 現在沒有 那是古代人不懂科學的想象” 其實我們忽略了現在的語言環境的背景 而給自己造成了知識真空 反倒去笑話說有的人 幾千年都有人見過 寫過很多東西 這就是證據 難道幾千年來的記錄 不算強有力嗎 那還要......餘下全文>>
關於龍的故事和傳說
在中國的神話與傳說中，是一種傳說中神異動物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎鬚、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。
《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
史書記載
伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創立文字。
《皋陶謨》：“餘欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作繪。”
《左傳·昭十七年》：“太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名”。
《竹書紀年》記載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。
《左傳·昭二十九年》： “公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯”的記載；
《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養龍的習俗和以龍作氏族集團的族名。 某些古書中記載：為夏朝統治者養龍的人姓劉，未可考！
《左傳·昭十九年》： “鄭大水，龍鬥於時門之外洧淵”。
《禮·禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”。
《莊子·列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”
《周易》 乾 ：初九－－潛龍勿用；九二－－見龍在田，利見大人；九四－－或躍在淵，無咎；九五－－飛龍在天，利見大人；上九－－亢龍有悔；用九－－群龍無首，吉 坤：上六－－龍戰於野，其血玄黃。
《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。
《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。
《生肖論》雲∶龍耳虧聰，故謂之龍。
《三國演義》：（煮酒論英雄）曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄......”
龍的分類
有螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，無角的叫螭(chi)龍，有角的叫虯(qiu)（均見《離騷》洪補引《廣雅》）。有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。蛟龍、螭龍、虯、應龍，都不是龍的正統，龍的正統叫做蒼龍。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。 《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越複雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。
按爪分類
元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，後兩足為四爪。實......餘下全文>>
中國的民間傳說故事關於"龍"有多少
【龍的傳說】
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。
尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧祕……
龍的傳說——龍王：
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
龍的傳說——龍珠：
人們在建築彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。有朋友問了：什麼是“龍珠”？“龍珠”因何而來？“龍戲珠”又是怎麼回事？
龍珠是與龍有關的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”。《述異記》講，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺雲：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那麼，龍珠從何而來呢？龍為什麼要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內分泌並形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這麼簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的物件有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、雲霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那麼，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合物件，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。那麼，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的一種“生命意識”，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了註腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢櫃生錢。某財主知道後，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡，卻一不小心嚥了下去。於是口渴求飲，缸水喝乾了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳於四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關係。
太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠......餘下全文>>