陰宅八卦與五行?
怎樣理解陰陽五行 八卦
陰陽五行與八卦學說
（一）陰陽五行和八卦學說的產生、概論與相互關係研究
陰陽五行和八卦起源於我國古代，具有自發的、樸素的辯證法觀點，對我國科學技術的發展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行是中醫學的基礎理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發展和變化，被用於天文、養生、數學、軍事等諸多領域，16世紀傳入歐洲後，曾給國外科學的發展以啟迪，時至今日，仍有不少國內外學者在研究它，拓寬其應用領域，以取得更大的效益。當然，由於歷史條件的侷限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想，甚至是封建迷信的，如占卜問卦、預測吉凶等等。
1、陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天闢地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有了陰陽的概念。後來古人根據生產、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此總結出一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有了後來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現，它是陰陽相互作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行迴圈，稱為“五行相生”。順著這種迴圈物質就相生，違背了它就會相剋，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相剋”。但是，事物的發展變化存在著反常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相剋，其次序與相剋是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相剋相反。比如，正常的相剋關係是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的範疇，並以此說明世界萬物的起源。
＜黃帝內經＞巧妙地把陰陽和五行結合到一塊，形成了比較完整的中醫五行理論，並以此指導醫學實踐和疾病防治。古人認為五行在天上對應金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成串聯，如果天上的木星發生了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。古代迷信就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相剋的道理來推算人的命運的。
3、八卦：它最早見載於＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易·繫辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業”意思是說，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（即太極），天地萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上覆生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉凶，趨吉避凶就可以成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文曆法有著緊密的聯絡，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記載，八卦本身也可以進行排序，並組成八卦圖，用以表示方位，窢撣促趕......餘下全文>>
陰陽、八卦、五行、易經之間的關係
陰陽、八卦、五行、易經，他們是4個獨立的學問嗎？陰陽、八卦和易經是同一個東西。易經就是講陰陽八卦的。五行是另一種學說。五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種古老的普通系統論。
那個最先出現？應該是易經出現得早。五行出現於戰國晚期。
他們究竟什麼關係？沒有什麼關係，是兩個不同的系統方法。
陰宅風水寶地有哪些具體特徵
陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。
陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星訊號接收器那樣規則，所以要找準其焦點不是那鼎容易。
（風水寶地的唯一標誌）：由於長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什麼所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。
我發一張風水寶地穴心圖給你看看
什麼是五行陰陽八卦
簡而言之，由河圖洛書推出先天八卦，又文王把八卦賦予人性化，天地生出三男三女，天地六子授生之後，就成了後天八卦，通過五行水木火土金的屬性變化來涵蓋萬事萬物的變化，先天八卦為乾坎艮震巽離坤兌，後天八卦為乾兌離震巽坎艮坤，五行是水生木，木生火，火生飢，土生金，金生水，五行適用於後天八卦，東方為木，南方為火，西方為金，北方為水，四方之中為土，東南西北又為四正，天干在八卦中的位置是，甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土，地支在八卦中的位置是，子為水為北方，醜為土，北偏東，寅為木，東偏北，醜寅為東北，卯為木表示正東方，
五行屬金木水火土的陰宅方位
要音美藝美。
陰宅風水，分五行嗎？
我出生在城市，沒有土葬經歷。在研究風水的過程之中一直沒有很好的驗證陰宅風水理論。我只對陽宅，包括農村各式陽宅、城市各式陽宅環境（住宅、辦公、廠礦等）有較好的研究。所以。對於陰宅我一直似信非信。無法解釋你的問題。 檢視原帖>>
記得采納啊
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？————
1、每山15度，五個分金，每個分金佔三度。有天盤分金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。
2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金不合，就合天盤分金，天地盤分金都不合就要換分金，或換坐山。合法是以分金生仙命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財，可用。其餘不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其餘6度是丙丁庚辛所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡，不能用。丙丁為旺，庚辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其餘各山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金，不可用分金未標示。如寅山標示丙寅、庚寅，其餘不可用分金為空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其餘不可用分金為空白格。
陰宅乾巽坤艮五行是什麼?
風水中用二十四山來確立方位，用大五行排序，坐向的五行即是指坐山五行，乾金巽木，
陰宅風水分金坐未向醜兼丁癸五行屬什麼龍
未山醜向：
此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向鬥二三度，透地龍丁未，坐豫虛七十二龍癸未丁丑，兼此分金犯廉貞之凶，雖是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁財兩凶也。