四月八是什麼節日?

四月初八是什麼節日

陰曆四月初八，傳說是佛祖顯世的降生之日。（佛祖即釋迦牟尼，釋迦牟尼原本就是古印度北部迦毗羅衛國的太子），後來演變為古代的浴佛節，亦稱洗佛節、佛誕節和龍華會。

農曆四月初八為佛誕日，而南傳、藏傳佛教則以陽曆五月間的月圓日為佛陀的誕辰、成道日與涅槃日。西元1955年，世界佛教徒友誼會於緬甸首都仰光召開第三次會議，曾定此日為世界佛陀日。

“天上地下，惟吾獨尊”出處：

宋·釋普濟《五燈會元》卷一：“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：‘天上地下，惟吾獨尊。’”

四月八日是什麼節日

四月八日，是貴州、廣西、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日，各地節日內容不盡相同主要與農事有關，在這一天人們會舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

中文名稱：四月八

別名：牛王節 脫生尼

農曆日期：四月八

起源事件：舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

地區：貴州、湘西、桂北、廣西

民族：苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彝族、土家族、仡佬族

宗教：佛教 印度婆羅門教

2烏飯節編輯

江南一帶民間風俗，江南一帶人們用山上的烏飯草（烏飯葉）將糯米浸成烏色（不同於黑色），將染過色的米煮成的飯叫烏飯，這一天要吃烏米飯。代表城市：常州、南京、宣城、宜興、浙江個別地區。

3民族節日編輯

壯族節日

農曆四月初八，是壯族的牛魂節，又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。壯族人愛牛，敬牛，他們認為四月初八是牛王的生日，所以將這一天定位牛魂節。這一天，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀製的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來喂牛；這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體，牛沐浴時，還要敲鼓助興；這一天，更不能打牛，如果打了牛，他們認為，會把牛魂驚跑，對農事大為不利；這一天，午間家家都要舉行敬牛儀式，這時，全家坐在擺滿酒席的桌邊，由家長牽牛繞桌一週，同時唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最後，全家站起來撫摸牛背，表示對牛的祝福。

畲族節日

又稱“牛歇節”

畲族自稱“山哈”，“哈”為畲語，意為“客人”，指居住在山裡的客人。畲家在古代，原指刀耕火種，以“畲”作為民族的名稱，始於南宋末年，迄今已有700多年。瑞雲是硤門畲族鄉畲族聚居地之一，畲族同胞在這裡拓荒墾土、勇敢拼搏，並以歌代言，以歌傳情，在漫長曆史長河中創造燦獨特的民族文化，至今保持其特有的民族服飾、婚嫁習俗、山歌盤唱等民俗風情。 農曆四月初八歌王節，又稱“牛歇節”。據說在春秋時期，楚國有兩位歌王，一個名叫鍾子期，一個名叫鍾儀。楚國樂師伯樂彈琴的曲調“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有鍾子期能和其腔。鍾子期死後，伯樂將琴摔掉，從此再也不彈琴。鍾儀本是楚鄖公，被鄭國推薦獻給晉國，晉王要他彈琴唱歌。鍾儀接

畲族

畲族

過伯樂和鍾子期彈唱的技藝，“與之琴、操南音、操土風”。晉王聽了大高興，重用他，封他為禮部侍郎之職。後來為了紀念畲家這兩位歌王，畲家人每年四月初八日都要設壇祭祀，舉行歌會，大唱“大喝”和“小喝”，並把這一天作為畲族傳統佳節“四月八”歌王節。同時這一天又是畲家耕牛過節，為酬謝耕牛一年辛苦勞作，“嚴禁鞭打以定牛魂”，還專供好草料和家釀最好的牛酒給牛吃喝，牧童一遍一遍地大聲唱“牛歌”：牛角生來扁扁勢，身上負著千斤犁，水牛做飯給人食，四月初八歇一時，由此又稱“牛歇節”。

瑞雲“四月八”牛歇節已收入福建省非物質文化遺產名錄；2010年5月16日，“四月八”牛歇節歌會列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

瑞雲位於鼎霞交界處，是硤門畲族鄉唯一的民族村，全村轄有18個自然村，413戶1752人，其中畲族人口占60%以上。瑞雲村在上級黨委、政府及有關幫扶部門的大力支援下，圍繞“農業增效、農民增收”這一主線，致力發展狀大村級經濟，改善群眾生產生活環境，促進了全村社會各項事業協調健康發展。截止目前，共投資260多萬元，輔設了通往硤門集鎮6公里的水泥路；建成了中心村自來水工程；新建了瑞雲民族寄宿制小學和村委辦公大樓及敬老院；開通了程控電話，安裝了有線電視，通訊訊號覆蓋全村；大力實施造福工程，建立了葫蘆墩等3個人口較為集中新村，居住1......餘下全文>>

四月八是什麼節日？

是洗佛節，亦稱浴佛節、佛誕節，是佛教節日，在農曆四月初八。俗傳四月初八是佛教創始人釋迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購龜、魚放生，佛寺舉行大規模誦經活動。

《武林舊事》記載：四月初八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生會，舟楫甚盛，略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。

舊時，農家還以激日風向佔谷價。謠曰：“南風吹佛面，有收也不賤；北風吹佛面，無收也不貴。”

在藏族地區，浴佛節日喇嘛們群集唸誦“沐浴經”，為佛像除塵保潔灌水。

釋迦牟尼，被佛教徒稱為“如來”（意思就是“成正覺”），佛（意思是“覺悟者”），奉為佛祖。

農曆4月8是什麼節日

浴佛節，為每年的農曆四月初八，是各國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年（公元前1027年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。[1]

在3000多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為淨飯王。淨飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。淨飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到孃家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨尊。”這一天適逢中國農曆四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為“浴佛節”。[2]

南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節（另有7女除魔的神話闡述潑水節的另一來歷）。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為“四月法會”，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠（也稱為跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。[2]

歷史源起

顧名思義，佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。

如來生期，多有異說。雖則皆有理致，究不如周昭王二十四年者為恰當。[3]即公元前1027年，農曆四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。

浙江天台山慈恩寺 浴佛池

浙江天台山慈恩寺 浴佛池

每年的農曆四月初八，是一年中最隆重的佛教節日之一，是釋迦牟尼佛的誕辰日，又稱佛誕節，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區佛教在北朝時多在農曆四月初八舉行，後不斷變更、發展，北方改在農曆十二月初八(臘八節)舉行 ，南方則仍為農曆四月初八舉行 ，相沿至今（俗稱“四月八”）。傣族的潑水節在傣歷六月（夏曆四月）舉行 ，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門寺院禮佛，就帶有浴佛的性質。

唐朝

佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。

居士男女多佈施；為求來生結善緣。

相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長......餘下全文>>

四月八日是什麼日子

4月8日是公曆一年中的第98天（閏年第99天），離全年結束還有267天。

◆ 農曆4月8日為佛誕節及頌揚女性的春香節。

◆ 4月8日是“四•八”烈士遇難紀念日。

◆農曆四月初八是苗族一年中最重要的節日。

◆四月八日也是布依、仡佬、壯、侗、水等族的傳統節日之一。

四月八日。是什麼節日嗎

正寧湫頭廟會

四月八日是什麼節日？

今年四月八日是苗族的傳統節日——姐妹節，時間為每年農曆三月十五至三月十八。節日當天，婦女們都要吃用五顏六色糯米做成的“姐妹飯”（以野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成），互相贈送禮物，以示吉祥。定 參考資料：無

四月初八是什麼節日?

本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。

四月初八 是什麼日子?

四月初八

四月初八日，本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。

正統的佛誕節慶祝活動，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五臺山最為隆重。屆時，各寺廟要在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生像。為一尊高約三寸，稚氣可愛的孩童站立形象（即太子像）。渾身赤裸，一手指天，一手指地。佛教傳說釋迦牟尼剛降生人間，便能站立行走，開口講話。他右手指天，左手指地，意味著“天上地下，唯我獨尊”。太子像就是根據這則傳說用銅鑄成的。佛教還傳說：釋迦牟尼降生時，九龍吐水，為他沐浴。佛誕節慶賀儀式開始時，太子像前面要放一盆用旱地蓮花、臺參等藥材特製的香湯。主持僧人點燈、上香、擺供、三跪九拜，五體投地。全體僧眾唸經，鼓樂齊鳴，誦謁成章，讚譽釋迦牟尼對人類世界的偉大貢獻。經完，則用香湯沐浴太子像。浴完，再誦經，亦舞亦唱，反覆多次，稱為治佛法會。法會結束，聚餐。然後分領浴佛香場，回僧房兌開水沐浴自身，以求儘快獲得正果。

佛誕節流傳到民間，又形成了廟會。例如壽陽縣每年四月初八日要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。

佛誕節在民間傳承中，不少地方演變成紀念其他神靈和別的民俗活動。

大同、陽高及晉西北一些縣，佛誕節演變成了奶奶廟會。祭祀的物件由男性變成了女性，外來神變成了本地神。奶奶神又稱送子奶奶，往往伴生著當地民間盛傳不衰的各種故事，顯得神祕離奇。其神通除包醫百病，驅邪賜福以外，還有一種神奇的本領，就是給盼望子孫的人家贈送孩童。求拜者只要心誠，便可得子。今天看來當然是迷信，但在歷史上卻影響頗大，反映了中華民族“不孝有三，無後為大”的傳統心理。

運城地區多鹽池，民間傳說是四月初八日，黃帝大戰蚩尤時所遺。四月初八日要專門紀念此事。傳說大戰時為了區分敵我，黃帝的將士頭上插著皁角葉，蚩尤的將士頭上插著槐樹葉，最後黃帝戰勝了量尤。今人都是黃帝的後代，為了紀念老祖宗的勝利，屆時男女老少頭上都要戴皁角葉，後來相沿成俗。

靈石縣四月八日廟會，介廟後宮院裡，牡丹花盛開，豔麗多彩，雍容華貴，人多前往觀賞，取意富貴，俗稱“看神花會”。

鄉寧縣的四月初八日廟會，民間稱為油糕會。逢會期間，不足一平方公里的山城，油糕攤多達四、五十家。趕會者皆以吃飽油糕為榮。鄉間一些人因為年紀大或者患病等原因，不能親到縣城趕會，也要託人買回幾包油糕，在家分享其樂。

臨縣四月初八日，婦女要到長壽山（一名真武山）敬香祈福。當地流傳著一首古詩：“汗溼輕羅霧繞環，彩裙華映單斑斑。何儂不為還香願，肯上崎嶇長壽山。”生動地描述了人們敬香的情景和心態。

四月初八日還演變成了紀念關聖帝君的節日。明版《大同府志》記載：“四月八日，鋪行各行於關聖廟獻品數日，供設花盤紙工，極其精潔。”關聖帝君，指三國時蜀漢名將關羽，字雲長，本是山西人。歷史上傳說他大志大義大智大仁大勇，深為後人讚譽崇拜。儒、釋、道三教共敬，進而被封建統治者冊封為神。舊日關帝廟內有一聯語，上聯為“漢封侯，宋封王，明封伏魔大帝”；下聯為“儒稱帝，釋稱佛，道稱源直無尊”，是對關羽形象最典型的概括。運城解州是關羽的故鄉。解州關帝廟是全國最大的同類型廟宇。廟會期間，方圓縣（市）的群眾都要前往趕會。

四月初八日，晉南地區習慣用苜蓿花拌麵做成“鼓蕾”嚐鮮，孩子們要摘杏子吃。俗語有“四月八，苜蓿花，吃稚杏（土語讀哈）”的說法。

------------------------------------------------------------------------------------------......餘下全文>>

公曆4月8日是什麼節日

今年四月八日是苗族的傳統節日——姐妹節，時間為每年農曆三月十五至三月十八。節日當天，婦女們都要吃用五顏六色糯米做成的“姐妹飯”（以野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成），互相贈送禮物，以示吉祥。還有一些節日就不確定了