周易算卦準嗎?

周易算命的準嗎？？？

我用科學的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實整個過程，也是對你自己的一種更深入的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。

前提，很重要，他自身的修為；他是受你漁，而非魚。

但絕大多數，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講如何談話從對方探資訊的書，所以說，在讓人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。

有算得準的，但是鳳毛麟角呀！切記！

周易算卦準嗎

周易算卦真的準嗎?

周易算卦到底準不準的 各位有誰試過請講一下？

什麼算命，都還是算命，說地球是宇宙中心說了幾千年，也不能證明他就是對的。周易是可以卜筮，但當代周易的用法當更傾向於哲學方面，我習易多年，從來不認為“算命”是周易正統。就如算命常用到的五行什麼的，易經原文中，一字未有！！！大家看見算命就周易，看見周易就“算命”，真是對周易太大的誤解。

對算命表示相信的，我不說什麼。對算命表示遲疑的，我要說不要去信，在說“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自強不息；火地晉，君子以自昭明德。

周易算準嗎

？目前對《周易》占卜有兩種觀點較為明顯：一種認為《周易》占卜不可信，主要是以概率為基礎，占卜主要用於心理調節。另一種觀點認為《周易》占卜在千百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準確性，才會有如此多的入迷和運用。 《周易》占卜的準確性以什麼為基礎是最值得深入研究的課題。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作為工具，五十根蓍草先拿出一根，然後再分兩份，兩份再用三來除，看餘數而得圭擻再來分析吉凶。後人將這種占卜方法不斷改進而形成了許多方法。其實許多佔卜方法機理都一樣。 求卜之人和占卜之人都要誠心誠意，方能準確。這充分說明人的心理調節和意念運用在占卜中是非常重要的。人誠心誠意，其實就是很好地開發直覺功能的基礎。直覺也就是我們常在心理學中講的第六感覺，是人意識活動的一種特殊表現。 人正是由於這種功能，通過用特定的方法增強後能感應和預測到一些將發生的事情的變化情況。這種特殊的意識活動由於人們在古代科學技術和檢測方法不發達的時候，對它認識較少，故而將這些表象都歸於神靈的作用。但由於人們在實踐中又發現了意識特殊活動所表現出來的現象，並且還總結出了許多開發和增強意識特殊活動的方法，並將這些方法廣泛而祕密地傳播，所以在占卜時確有一定的準確性。 但周易算命占卜由於其神祕，而人們在事前又很難判斷它的準確性，所以自古以來，被許多一知半解的江湖之士，作為騙錢的手段，故而損害了《周易》預測的聲譽。要揭示《周易》占卜的機理，最重要的是需要深入研究大腦的功能，揭示直覺的奧祕，只有這樣才能將占卜的神祕性全部認識清楚。 所以可以從大腦的生理現象、外界同大腦生理的關係、生物電磁學等方面進行了嘗試性的研究，這樣有可能取得一些成果。占卜的方法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數、大六壬、太乙、奇門遁甲等。特別是梅花易數，取卦方法之多，不勝列舉，可以說什麼東西或什麼反應都可以用來起卦，用來占卜。因此古人說：“佔無定法，唯人是用。” 佔法是一種“資訊感應”的藝術，因此有一條共同的必須強調的原則是：我們無論用哪一種佔法，都講究“誠則靈”，這就如藝術講究靈感一樣，沒有靈感就不會有好的創作。“一本化萬殊，萬殊化一本”，這正是古人對各種占卜預測的根本認識反應。這“一本”便是靈感、直覺，這是實質。

滿意請採納。

周易算卦真的準嗎

周易算卦真的準嗎?

準不準，在你。無問其無，無問其知，無其道，自知而道天命！

易經算命準嗎

？《易經》自古以來都被認為是一部占卜算命的書，秦始皇焚書坑儒，《易經》之所以僥倖逃過一劫，也是因為它被列為算命的書，所以未被焚燬。其實算命有時算得不準完全是正常現象，因為人非神仙上帝，馬有失蹄，人有失策，是常準呢，還是常常不準呢，這就跟人的易經占卜的把握和悟效能力。橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，同樣的種子，同樣的生命基因，在不同的環境下就可能生長為有相當差別的生命體。與之相類，不同的家庭環境《易經》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名。社會環境以及自然環境，都可能對一個人的先天命運帶來不同的影響和改變：在古人看來，一個人命運的祕密就在他的生辰八字裡面，但是，因為後天不同環境的影響，有著同一個生辰八字的人，他們的實際命運卻可能有著很多方面的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人，一個是生活在現在的北京，一個生活在現在的香港，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀年，但這樣的人卻一定是有的）。根據算命術測算出來的結果，這個八字的擁有者應當有三個孩子，而實際上，只有香港的那個人有三個孩子，北京那個人因為大陸實行計劃生育，只有一個孩子，而石器時代的那個人因為當時實行群婚制，沒有屬於自己的孩子。周易是可以避邪的如果你經常鬼壓床，做惡夢，碰見不乾淨的東西那麼你可以背誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經，睡前沒事讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書，保證百鬼不侵。起作用跟佛教金剛經，心經等等經咒有同一功效，當然老子的道德經也是能辟邪的。 《易經》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。

周易算命的準嗎???

在日常生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在現代化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。 雖然有時候，人們明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預測自己的運程。而且很多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的非常準。這是為什麼呢？難道算命先生真的能夠洞察過去，預知未來嗎？ 心理學家對算命的現象進行了深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善於觀察人們的心理，並懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因為語意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎麼知道我的名字和水有聯絡呢？如果你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎麼知道我的工作和水有關呢？如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎麼知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什麼，你自己已經聯想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次游泳時腳抽筋的事都聯絡到這裡。因此，你會覺得：真是神了！他怎麼知道我和水有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的資訊，讓對方自己去求證，以使資訊的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察天機。 “算”術高超的算命先生往往都是善於設定“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鑽進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠，“心誠則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠了。並在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這些話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達到了自己騙財的目的。 行為揭祕： 在日常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就很容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。

為什麼易經能夠用來算命，而且又那麼準呢？

之所以算的準,那是因為有三世因果的,在一定的時空條件下,你的命運是有跡可尋的,只要有真本領,一般準確率都可以在80%甚至更高,

但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?

還有經常有人問算命的會給別人算,那他自己怎麼不算自己早點發財,免的辛苦替別人算?其實那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發財,而是大多數的他命中根本沒有財,不然他又何必辛苦去替人算命.