祭灶神是什麼時候?
祭灶神一般在一天中的什麼時候進行
送灶 ，是在 臘月二十三的晚上 。
平日祭灶 ，在每一個月的農曆初一或十五的早上 。
祭灶神菩薩哪個時間點子
此時問，，只好到傍晚，恭送灶神了，，以恭敬心去做，就好！
春節的序幕是從祭灶神開始的這句話說明了什麼
說明 祭灶神也是很重要的傳統節日專案，並且春節開始的時間很早
祭灶神用什麼
當中擺上桌供，兩邊配上兩碟糖，黑豆乾草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝賀，祝讚那灶王老爺降吉祥。”這首俗曲已將民間祭灶的情況作了簡要的概述。
祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據說雞是灶爺昇天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱 “紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。焚燒香表後，屋內香菸繚繞，男主人 斟酒叩頭，嘴裡念祭詞。唸完後，祭灶人高喊一聲“領”！然後天執酒澆雞頭。若雞頭 撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。
作者為什麼要比較詳細地寫祭灶神這一儀式,談談你的理解
3 因為這是當地過年時較典型的活動.
閱讀：過年趣事 葉永烈 先給20分,答的好的追加,不設上限
兒時最快樂的日子,當然是過年.早就扳著手指頭,盤算著離“年”還有幾天.喝過臘八粥,吃過祭灶神的關東糖,度過撣灰洗塵的掃房日,“年”就在眼前了.
過年的時候,最忙碌的要算是父親.他寫得一手好字,親友鄰居都央求他寫春聯.我總是充當磨墨的角色.記得,那寫春聯的紅紙上雜有星星點點的金箔,在陽光下泛著金光.父親手持毛筆,在那一片紅光、金光中,寫下一個個遒勁的黑字：“江山千古秀,天地一家春.”“春至花如錦,風來竹自吟.”
除夕夜,分配給我的任務是擺弄紅蘿蔔.我把紅蘿蔔橫切成一段一段,中心插上牙籤,再在牙籤上插紅蠟燭,紅蘿蔔成了燈座.這樣的從上到下一色全紅的燈,要做二三十個.除夕夜,我把蠟燭一一點燃,放遍每一間屋子的四角.聽大人們說,這叫“歲燈”,用以驅邪,因為鬼魂害怕燈光.
我還用小刀把一個紅蘿蔔按縱向切出一道道三角形,再用刀橫切成一片一片,每一片都成了“齒輪”,看上去像一朵紅花.紅蘿蔔那黃芯,此時成了黃色的花蕊一般.然後,我把這一朵朵“紅花”,撒在年夜飯的每一道菜上.據父母親說,“紅花”象徵喜慶,給年夜飯添彩.
春節的序幕是從祭灶神開始的.那時候,我的溫州老家人口眾多,寬敞的灶間砌著乒乓桌那般大的三眼灶.燒菜時,柴爿在灶膛裡燃燒,金黃色的火舌舐著黑色的鍋底.三口大鐵鍋冒著熱氣.在一片火光、水汽和黑煙之中,灶神爺(溫州話叫“鑊灶佛”)端坐在三眼灶上方,他的雙眼一直像桂圓般睜著.據說,不管是誰,在廚房裡的一舉一動,都逃不過灶神的眼睛.
掌勺的廚師金伯伯有時從鍋裡夾起一塊熱乎乎的紅燒肉塞進我的小嘴巴,總是用身體遮住我,以擋住灶神雪亮的目光……如此這般,我從小就對灶神望而生畏.
祭灶神那天,廚房裡熱鬧非凡.寬大的水泥灶臺上,擺著十二個發亮的金漆木盆,盆裡盛滿生糖、芝麻糖、甌柑、荸薺、糖糕、元寶形年糕等等,我見了直流口水.爸爸、媽媽說：“要讓灶神爺吃個夠,你才可以吃剩下的東西.”據說,灶神爺要在這天“歸天”,向玉皇大帝“彙報”.擺出那麼多好吃的東西“宴請”灶神,是遵照“吃人家的嘴軟”這一人世間的“格言”,向灶神“行賄”.內中多糖食,為的是糖富有粘性,能夠封住嘴巴.怪不得大人們在上香時,口中唸唸有詞：“好話多說,壞話少說.”也正因為這樣,貼在灶神兩側的對聯是：“上天言好事,回來降吉祥.”祭灶神畢,歡樂的春節也就拉開了帷幕.
據母親告訴我,在我三歲那年,站在一張方凳上,從灶上的金漆木盆裡抓荸薺吃.忽地從方凳上摔下來,跌在水泥地上,滿口鮮血!父親急抱起我,喊來黃包車,直送父親的好友、英國醫生斯德福先生寓中.斯德福先生當時在溫州擔任白累德醫院院長,醫術高明.他挖清我口中的荸薺,查明我的舌頭左側中部在摔交時被牙齒咬斷,用木棒撐開我的嘴,馬上給我的舌頭縫了三針.
做完手術,斯德福大夫說,這孩子將來是否能正常講話,難以預料.他的話,使我的父母分外擔心.那年的春節,我只能靠喝牛奶過日子.什麼好吃的東西都不能碰.
從此,我的舌頭中部左側留下一條長長的橫向疤痕,直至現在.所幸手術很成功.我長大後到處“饒舌”(溫州話,也就是“講話”),口齒清楚.最近,我整理了我的講座集《寫給歷史與未來》,準備出版.倘若當年的手術不成功的話,我變得連話都說不清楚,也許就不會有今日的講座集.
1.本文作者圍繞著“趣”字,寫了哪五件事?
2.試體會“早就扳著手指頭,盤算著離‘年’還有幾天”,這句話所包含的思想感情
3.作者為什麼要比較詳寫祭灶神這一儀式,請談談你的理解.
4.使“我的舌頭中部......餘下全文>>
怎麼祭灶神
在祭祀灶神的時候，應備足以下祭品，按一下順序進行祭拜：
祭品：三牲或五牲、水果數種、甜點糕餅、面線（貼紅紙）、發果、紅龜粿、紅湯圓三碗、清茶三杯，酒三杯或五杯。
祭祀：選擇當日即時，上完供品之後點蠟燭，接著獻茶、梵香。插三炷香，行三拜九叩禮拜。第一次敬酒，請神明降臨，擲茭問神明是否降臨。第二次敬酒，向灶神祈願。當香燒完三分之一時，雙手捧著金紙向神明供拜，接著按順序燒化三色金（壽金、刈金、福金）。第三次敬酒，擲茭問神明是否用畢，如用畢撤下供品，酒灑於紙灰上頭即可。
祭灶神的送灶神儀式
有些地區供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前一直撒到廚房門外。送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。送灶要擺供品，燃香燭，放鞭炮，焚“送灶書”，恭送灶神上天，求他上天多言好事，帶回吉祥。有的儀式較為簡單，只用小碟盛些糖果和年糕，給灶神“餞行”。據說，年糕性粘，可封住灶神嘴巴，上天不亂稟報；糖是甜的，能讓他說盡好話。 臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度昇天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為接神，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。在晉北地區流傳著“臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴裡吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民歌，表現了對美好生活的追求與嚮往。祭灶節，漢族民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。過了二十三，漢族民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
請高人指點搬家祭灶神
搬家入宅注意事項
入宅搬家事項：
一個舒適的家居環境，不僅是居家生活的保證，更會給人帶來平安幸福和好的運氣。生活中，總有需要搬家的時候，如喬遷換房等。從傢俱到雜物，大大小小零零總總，都需要妥善安排和照顧。搬家確實是件勞心勞力的事，但如果處理得不夠慎重，則很有可能會帶來一定的負面影響。
那麼搬家時，我們應該注意些什麼呢？民間搬家的習俗因地域不同而略有差異。搬家時需要備齊各種所需物品，一般來說，以下幾樣不可缺少：
1、米：用米桶，裝八分滿
2、紅包：放於米桶上面
3、畚箕和新掃帚一對：上面需綁上紅布條
4、水：用水桶裝三分滿
5、碗筷：雙數較好，放在水桶中
6、火爐
搬家時必須先把以上物品放進廚房，其它的東西才可搬進屋子。如果有需要，還可以帶些泥土過去，可避免水土不服。此外，新家門要貼上紅對聯，以求吉利。並把家中燈光開亮，求得平安。在搬完家後，當天黃昏可祭拜地基主，傳說中地基主個子較矮，拜的時候要在廚房門口，擺供品的桌子不可太高。
搬家要注意：
1、搬家時，新宅要移出之物，最好由他人經手。搬進新宅之物，最好親自動手。搬進新宅時全家不可空手進入宅內。
2、入宅時間應該在早上、中午或在日落之前，避免夜間入宅。
3、喬遷之後，無論時間長短，為求家人平安，富貴昌盛，應舉行一次家神拜祭，在家中放一小串鞭炮即可。
4、如果入宅當日無安床吉時，可先將床安放在位，等到安床吉時再移去定位。
5、家有孕婦時最好不要搬家，假如非搬不可，宜購一全新掃帚，由孕婦將全部傢俱揮掃一下再搬，才不犯胎神。
最後還要特別提醒大家，搬家吉日吉時的選擇十分重要。要考慮全面周全，切忌心急馬虎隨意！一定要謹慎！以上提點如能遵循，將會是安居樂業的一大保證，佑你諸事享通。
入宅可以帶狗狗
點油燈祭灶神的典故
靖海一帶傳說中的司命公原是一個窮漢，古時玉帝小女兒看中了他，偷著下凡與他結婚。這事被玉帝知道了，心裡動怒。按照天規，玉帝把親生女兒打下凡塵，不準再回天宮。王母娘娘疼愛小女兒，就出面求情，玉帝才答應女兒和其丈夫成親，並准許每年臘月二十四日迴天宮一次，正月初四又得返回人間。同時封女婿為司命帝君。司命帝君深知漢族民間疾苦，每年上天都向玉帝說情給人間糧食。可土地神也向玉帝稟告，說凡夫俗子糟踏糧食。玉帝聽了生怒，就令司命帝君察看百姓善惡，禽畜興衰事，迴天宮首先必須奏明這些事項。司命帝君回到人間，跟鄰居和親朋說起這件事。鄰居和親朋便在自己的灶頭用半截瓦筒糊在煙囪旁，貼上寫有司命帝君神位的紅紙，於臘月廿四日奉祀祭拜。百姓知道這件事，一傳百，百傳千，四鄉六裡，紛紛安上司命帝君神位，誠心祀拜。正月初四一早又虔誠接神落天到人間。臘月廿四日天一亮，婦女們須起床，先把鍋鼎拿到屋外巷頭清除煙漬，俗稱“耙鼎”。從這一天起，要等到神落天才能再“耙鼎”，意思是不要驚動司命公。天亮了，人們就把已經煮好的一碗糖粥、一盤紅糖、一碗水、一盤米、四隻紙馬放在鼎蓋頭祀拜。神泉、澳角、前詹沿海一帶還做紅桃粿、發粿、油錐粿和三牲祀拜司命帝君，也即祀拜灶公。
祀拜時，先燒三炷清香，然後跪下，口裡唸唸有詞，祈求司命公上天多說家門的好話，多降福到家門，在新的一年裡能
養好大豬。燒香完畢，就讓司命公攜帶這些禮品上天。為了使司命公儘快安全到達，祀拜完畢又燒了兩隻紙馬，讓灶公婆夫妻倆乘上天馬，直奔天宮，減少勞累。
送司命公上天后，各家各戶就清理室內衛生，把老年貼的各種老爺神符撕下來，把香枝取下來，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉帝不信司命公的話，再派人巡視時，看到人間百姓真的把村社家內打掃得乾乾淨淨，又虔誠地禱求玉帝賜福賜壽，不會再有謊言。從此，玉帝更加信任司命公，把為百姓消災咎、添福壽、增五穀、飼大豬諸事交由司命公司命。百姓也更加崇拜他了。
正月初四一早，百姓仍按臘月廿四日那樣做法奉敬司命公，再燒二隻紙馬，迎接神落天，同樣天還未亮就起來“耙鼎”，這種漢族民俗一直沿襲至今。