咸池在十二宮男女?
什麼是桃花，咸池，沐浴
查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池 .咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東昇於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑, 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東昇的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲執行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊醜，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏幹不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。瞭解了以上推論，就瞭解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏幹代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。 由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就......餘下全文>>
那個會犯桃花？
坤命，命中有牆內桃花，日支醜見年支午是也。牆內桃花是主夫妻恩愛的，但足這桃花被衝破了，要不自已也喜淫，要不到懷疑伴侶。
兩命局一樣都是牆內桃花被衝破，都是喜淫好色，還互想懷疑對方。
月老的《太上老君說月老合婚真經》
爾時。太上老君， 在清淨天上，大福堂國，長樂舍中 。與飛天神王，真仙大聖，諸天帝主。聚集清淨天， 老君光映萬天，仙樂自鳴。天花徧滿，異香飛揚。諸天諸帝，三界群真，雲集臺下。作禮既畢，環拱座前，鹹聽說法。時有五嶽獻花，四瀆貢寶。是時有一道人 名曰至真，擎拳長跪，上白老君曰 。見人世間。孤獨眾生。男無妻子。女無丈夫。尚未配偶。單身者多。陰陽失調。如何禳解。老君曰。誦唸月老。禳婚真經。眾仙稽首。答禮齊聽。老君曰，世間男女，婚姻不順，種種惡因，皆是自身造惡所致，有因前生，有因今世，呵風罵雨，不敬神祇，瞞天昧地，褻瀆神靈，貪嗔嫉妒，惡口妄言，不孝父母，不尊師長，不知禮義，不明廉恥，姦盜邪淫，恣情縱欲，以榮為恥，以恥為榮。毀人財物，壞人聲名，淫人妻女，誘人丈夫，損人之短，炫己之長，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毀謗大道，深信夷狄， 辱罵聖賢 ，胡言亂語， 罵神稱正 ，拋宗棄祖，不念人倫，致使星辰失度，運限滯留，陰晴不測，寒暑不調，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，豈不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉慶遠離，禍患相侵，孤鸞入命，寡宿同程，咸池沐浴，紅豔桃花，絞婚煞，破婚煞，重婚煞，離婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八敗煞。孤寡煞。煞煞相隨。苦不堪言。老君曰:吾自混沌之中，無始劫前，號曰原始天尊，創三十六天，三界十方九地，及萬千世界， 創世之初，名曰上古，上古之人，人心淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道;夫敬婦愛，以合陰陽，妻賢子孝，即合天心。下古之人，人心矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，貪淫戀色，夫婦不睦，破國亡家，內懷萬惡，外結凶狂，相繼滅亡，未曾自悟。 吾憫眾生，分身下界， 為度眾生，歷劫演化，隨方設教，教名不一，吾於東方，即立東方之教，吾於西方，即立西方之教，觀其習俗，因人施教，教人孝悌，以盡人倫，教人禮儀，相互恭敬，教人誠信，以明廉恥，教人仁慈，敬愛萬物，教人明理，以辨是非，教人守義，以盡忠心，教人智慧，能知取捨。法有千萬，得一是道，天下萬教，源歸大道， 吾勸後輩門人，不可己是人非，宗源一體，教化痴愚，不爭養福，不貪養祿，以儉養徳，以仁養心，以敬養慈，以義養孝，以博愛養天下萬物， 若有正信男女，皈依道經師寶，信奉大道，供養天尊，孝順父母，合同六親， 發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過消刑。 若復有人，得遇真經，無力修奉，可請道士女冠，或一或二，或三或五， 就於宮觀，設立壇場，持誦月老讓婚真經，得聞妙法。 棄惡修善，依經奉行， 老君曰。即有十界天官，滿空聖眾，賜福赦罪。消災解厄。廣大慧力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。宿世冤仇，乘福消散， 百福千祥，居於家中，夫妻恩愛， 家庭和睦，父慈子孝，老少安寧，疾病遠離，災難無侵。 後世子孫，興旺發達，十相端嚴，人中顯貴。是時，至真道人，心生哀憫，再拜老君曰，伏蒙老君，垂賜金言，為諸眾生，演說是經，懇請道君，恩准我等，將此真經，流佈於世，利益萬民。 老君曰。善哉善哉。汝可宣揚此經，弘揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。眾神稽首禮謝。即說贊曰:男婚女嫁前世緣，姻緣合成好百年。月老祠下雷令響。訂婚宮中角號鳴。雷令響起角號鳴。禳婚解煞諷仙經。謹請月老仙師降。引線紅娘坐堂中。恭請壽星速下界。天禧星君降臨壇。配偶仙官急到此。合和二仙來作證。撥緣童子前引路。合婚郎君後邊行。連枝比翼結合好，造就盛世樂太平。今日兩姓聯成姻，必成千古留佳名。情定終身結美滿。龍燭輝煌照花堂。玉人交拜合千載。天配良緣發齊眉。互敬互愛家道昌。花燭成對人成雙。人間至美姻緣事。夫......餘下全文>>
八字裡哪些代表桃花
五行中的水。水，並非實水，而是指具有流動性質的事物。我們常說女人是水做的，可見水代表了柔情和慾望的一面。當然這裡的水也只是一種象徵。八字中水過多，其人性格難免輕浮放浪，所以水多則淫。水，可視為一種桃花標記，這種桃花是內在的性格因素引發的。第二、長生十二宮的沐浴。長生十二宮是古人按照生老病死的過程給事物定義的十二種狀態，每個五行都有這些狀態，它們分別是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，具體查法我會另寫一篇文字說明。十二宮按照吉凶分為四平四忌和四貴，其中四忌是死、絕、病、敗。這個敗實際就是指沐浴。沐浴這個狀態正是人接受教育的時候，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗，因此此地為敗。八字中沐浴在日月的人，往往好逸惡勞，愛好藝術、美色，桃花往往相對要多一些。第三、女命中的官殺，男命中的財星。女命以官為丈夫以殺為情人，官殺混雜的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判斷女人難守貞操，這種看法難免有失偏頗。但至少，一般認為，女命應該顯官藏殺，不適宜顯殺藏官（注：顯就是在天干上顯示，藏是在地支上顯示），殺星佔據日支月干時乾都不太好，若有其它桃花標記一定有豔情或桃花劫發生。與女命的殺相對應，男命的正財偏財分別代表了妻子和情人。偏財旺盛的男人，恐怕一輩子不會鎖死在一個女人身上。第四、天干五合、地支六合。十天干兩兩配對成五合，分別是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一種親近和交合的狀態，往往是婚姻和情事的象徵。這是一種很有效很容易判斷的桃花標記，八字中日干與時乾或月乾相合的人常有情變，若不止一對合那這種象徵會更為嚴重，常有奪夫奪妻之事。十二地支兩兩配對為六合，同樣也是桃花標記，雖然不如五合應驗明顯。第五、桃花星。現代命理很少談星宿神煞，因為那些東西準確率太低，基本上，我們仍然經常提到的星宿便只剩下驛馬、咸池和華蓋幾種，其中，咸池即是人們熱衷談論的桃花星。周易六十四卦中有澤山鹹一卦，卦象為少女在上少男在下，代表少男少女的愛情。咸池的名字便來源於此，意指情慾會聚之所。八字中有這顆星的人，往往聰明，長相也不會差，容易發生感情糾葛。咸池有牆內桃花和牆外桃花之分，並不是說有咸池的人就一定淫亂用情不專，還要具體情況具體分析，總之略帶輕浮總是有的，但也許只是有意無意之間，桃花就送上門來。
什麼是桃花、咸池、沐浴
查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池 .咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東昇於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑, 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東昇的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲執行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊醜，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏幹不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。瞭解了以上推論，就瞭解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏幹代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。 由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就......餘下全文>>
求命理.如何看未來另一半模樣
從夫妻宮看配偶樣貌二、身命主的影響；
現在的朋友替人預測時，往往忽略了「身命主」的作用，可以說「身命主」是一個人命運中的靈魂，是先天的體，它對判斷命運起了重要作用，同樣對個人的婚姻大事也是重要作用，例如；身主和夫妻宮一起時，官祿宮不好，夫妻宮好時，男命雖然能得到妻子的內助，但無希望提高地位。女命是因丈夫可靠，所以一心一意維持家庭，能得到幸福。
《紫微斗數》書中有云；「命主臨財財鉅萬」，這是說如命主星入財帛宮，這人很富裕。如果命主星落在「夫妻宮」呢？書中沒口訣，我們完全可以參照「星命法」給出斷語；「身命主入妻宮，資財昌盛福興隆。妻主若還來入命，定招外舍橫財通」。這就看大家的靈活應用了。三、如何看配偶是外地人？
命宮的主星屬性是南鬥，夫妻宮宮的主星是北斗，或相反，即不同一星系的，一般是有兩個「口音」相結合。如果「夫妻宮」同時有南鬥與北斗星系，則代表配偶認識你時雖然口音不同，但已經會說你的話了。四、如何看配偶的身體健康與個性？
配偶的身材看「疾危宮」，因它是「夫妻宮」的「交友宮」，用活盤看，如有「化祿」星代表胖，如有「化權」星代表壯，如有「化科」星代表瘦，如有「化忌」星代表瘦小。如祿忌同宮，則身體不好。配偶的性情，以「夫妻宮」的星情斷之。
待續。五、乙級星曜的作用；
甲級主星書中已講很多，在此只講小星曜，除了正曜外，不列其它吉凶星，則見事既少，斷事亦狹，所以它可起小辣焦的作用，有畫龍點睛的功效，也應納入考慮之例。
1、臺輔星：陽性，屬土。為臺閣之星，主貴。坐夫妻宮，能配合主吉星的成就。即增加配偶的榮譽與聲望。
2、封誥星：陰性，屬土。為封章之星，喜與六吉星相遇，與吉主星同宮，於科名有利，入廟宮才能發揮效力。
3、天刑星：陽性，屬火。與巨門、太陽同宮，配偶較宜於司法界任職，若與擎羊星同宮，再遇煞星，夫妻感情易受影響。
4、天姚星：陰性，屬水。入廟為風雅耗祿，陷地為淫佚。此星為「桃花星」，坐夫妻宮時，無論男女命，都主其在婚前有很多接觸異性的機會。說得難聽就是很少一次戀愛能成功的，是多次戀愛後方能取得伴侶。如再遇其它的「桃花星」紅鸞、咸池、沐浴星曜，雖然一時獲得愛情的享受，但也因此引來煩腦。喜逢天空、地空、空亡之星曜同宮，可以減少其「桃花」的屬性。
5、解神星：主化凶為吉。能減輕夫妻宮不吉星曜的情形。
6、天巫星：主升遷。與吉主星同宮利於配偶的升遷。在流年的夫妻宮特別有效。
7、天月星：主病，如遇煞星或化忌星，主配偶身體不健康。
8、陰煞星：主有小人。坐夫妻宮雙方不易接受他人建議。雙方也要注意婚伐婚後不要聽信別人的傳言。
9、三臺與八座：主科甲，雖然是吉星，但不喜坐夫妻宮，如有煞星，則有助紂為虐之慮。對婚姻有破壞性。六、合婚技巧； 判斷婚姻是否美滿，要配合雙方的的命盤，只要雙方命宮及三方星曜能配合，且雙方大限流年的星曜皆能相配，那代表夫妻性情投合婚姻美滿。把男女的「命宮」及「夫妻宮」的主星對照起來判斷。「夫妻宮」好的人，應選夫妻宮的主星所表現出來的異性當配偶。「夫妻宮」不好的人，應當避免「夫妻宮」的主星所表現形態的異性當配偶。在《紫微斗數》中，有許多星曜獨居不吉，但配有利星曜，倒成理想效果，如「火星」獨具坐夫妻宮與「擎羊」坐命宮或夫妻宮的人組合成家庭是美滿的，這是絕配。所以凡是「夫妻宮」中有煞星的朋友，不要認定自己的婚姻路途坎坷。 七、四化對婚姻的影響
《紫微斗數》除了星曜的組合，還有迷人的就是四化的應用。四化有二個取法，一個是生年的幹，一個是十二宮的幹。生年四化是代表先天命格，命宮四化代表後天命格。所謂四化即「化祿、化權、化科、化忌」。......餘下全文>>
紫微斗數命身十二宮中的數字代表什麼?
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮（又名僕役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北斗
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七殺星 - 鬥宿一 - 人馬紶μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天樑星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北斗 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差異。
* 北斗 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 凶星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、弔客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受影響 ，善變、多疑、心地狹小，易感情用事，主權威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是姜子牙，為智慧之神司掌『智慧』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏多愁善感，有異性緣。
太陽星：太陽星之代表人物為紂王之忠臣比干，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則乾瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星之代表人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛髮粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不認輸，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星之代表人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，什麼都好不拒絕、不積極的個性，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的感情 生活中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之......餘下全文>>
三才配置到底是天人地還是天地人？比如：天格是水，地格是土，人格是金。有的資料說是吉配，有的則說凶。 5分
七政四餘是中國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉凶禍福的。
相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神祕色彩，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神祕文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程式的基礎上，以處於北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。
紫微斗數推命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。
紫微斗數的明顯特點是：
1、可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“資訊預測熱”的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚於五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少於八字，因此斗數源流和傳承的情況，由於資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
由於斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《鬥......餘下全文>>
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男命： 公元1981年5月27日11時0分出生
一九八一年 四月 二十四日 午時
殺 梟 日 印
八字： 辛 癸 乙 壬
酉 巳 巳 午
命主從7歲2月2天開始行大運，於每一交運年的六月二十六日交運。
印 殺 官 財 才 食 傷 比
大運： 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙
辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉
癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛
7 17 27 37 47 57 67 77
1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
運支旺衰：冠 臨 帝 衰 病 死 墓 絕
年柱：天德 將星
月柱：國印 金輿
日柱：十惡大敗日 國印 金輿
時柱：天乙 太極 文昌 學堂 紅鸞 勾煞 咸池 披麻
壬辰：天羅
辛卯：天德 祿 空亡 弔客
庚寅：天乙 太極 月德 羊刃 空亡 元辰 披麻
己丑：華蓋 空亡
戊子：天乙 太極 文昌 天喜 空亡
丁亥：太極 國印 驛馬 喪門
丙戌：
乙酉：將星
八字五行個數（本氣） ：2個金，1個木，2個水，3個火，0個土
八字五行個數（含餘氣）：4個金，1個木，2個水，3個火，3個土
八字五行得分：
木：3 水：12 同類得分：15
金：27 火：42 土：12 異類得分：81
相差：-66 綜合旺衰得分：-65 八字過弱
本命屬雞，石榴木命。傷官格。
八字過弱，以印比為喜用。
袁天罡稱骨算命：
此命局為四兩四錢：
初年無財，老年自得享福之命
萬事由天莫苦求，須知福祿命裡收，少壯名利難如意，晚景欣然更不憂。
註解：此命為人忠直敬重，心慈性躁，深謀遠慮，心中多勞，貴人欽敬，六親冰碳，初限行運，美中不足，中限漸入佳境，名利可佳，剛柔有濟，二十九交佳運，可通花甲，天賜麒麟送老，壽元八十五歲，卒於冬月之中。
由年命看，您的最佳婚配是：癸亥(1983)
由年命看，您極為不利的婚配是：丁卯(1987) 及屬狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方。
性格分析
5月27日出生的人分為兩種，一種全心投注於一個理想或社會架構，另一種完全專注在自我成長與發展上。無論哪一種，他們都是全心向前衝刺，並且專精於某一特定領域。這些人非常需要和他人溝通，因此當工作完成時，便會立刻把成果向全世界做強而有力的展示。他們顯然不是沉默寡言的人，通常都會坦率、尖銳地抒發自己的意見。
這天出生的人會奉獻一生在家庭或社會團體中，或者全力發展自己的天賦，但絕少會兩者兼顧，也就是說，這是......餘下全文>>
什麼是桃花運？
經常看到有人說到桃花運，那麼究竟什麼是桃花運、您又什麼時候會有桃花運呢？
兩岸易理網的梅駿騎老師解析：“桃花”一詞源於遠古的易理理論，又名“桃花摋、咸池”，是前人總結的一種神摋名稱（比喻），用以比喻酒色、男歡女愛之慾望。五行沐浴之處即為桃花（詳見五行寄生十二宮）。如：寅午戌見卯、巳酉醜見午、申子辰見酉、亥卯未見子。
易理典籍《滴天髓》曰：神摋乃好事者之妄造，不合五行正理，未可盡信！若據此以論休咎，必致以正為謬，以是為非，遂使吉凶之理昏昧難明矣！
駿騎老師根據多年實踐發現：若簡單的以桃花論姻緣，多有謬誤，而以五行生、克、制、化、會、合、刑、衝、來論姻緣，反而十的九中！不過“桃花”實際已成為男女姻緣的代名詞，那麼您什麼時候會有“桃花運”呢？
駿騎老師解析：
1、歲運出現夫妻星或生夫妻星的五行會有“桃花運”
男命以我克的五行（財才）為妻星，女命以克我的五行（官摋）為夫星，如果歲運有相應的五行出現，或者有生夫妻星的五行出現（男傷食、女財才），也就是您春心萌動、緣分來臨的時刻了！
2、歲運與日柱相合會有“桃花運”
歲運的天干或地支與日干或日支相合，這個時節您的異性緣一定很好，比較容易與他人情投意合，“桃花”也就自然來了！當然如果與日柱相合的正好是夫妻星，並且沒有被合化為其他五行，這樣的“桃花”最強烈，十有八九可以“桃花怒放、開花結果”~
3、歲運與年月時柱相合也有“桃花運”的機會
歲運與年月時柱相合雖然也有“桃花運”的機會但感應較輕，多淺嘗即止、或不了了之……
4、歲運克衝夫妻星或夫妻宮“桃花”如鏡花水月
即便符合以上的條件，但如果正好大運衝夫妻宮，或者大運為傷官克官的話，TA對另一半的態度一定欠佳，如果八字原局就已經存在克衝的因素的話，那這個“桃花”不堪風雨，就只能紛飛飄落啦……
5、簡單的以生肖論桃花好似“摸腿說象”
綜上所述大家不難看出：生肖與歲運相合並非評判“桃花”的主要因素，並且是否走“桃花運”還要綜合其他條件全面判斷，如果簡單的以生肖論“桃花”，就好像“摸腿說象”豈能準確呼？