民間故事傳說?

民間傳說故事有哪些

民間傳說故事

·紀念屈原---端午節的傳說

·金江聖母三姊妹

·土皇公公管四季

·大禹治水

·后羿射日

·嫦娥奔月

·女媧補天

·盤古開天闢地的神話

·中華吉祥畫與傳說

·馬頭琴的來歷

·八仙橋

·黔東南龍舟節的傳說

·孔雀公主

·白蛇傳

·神筆馬良

·彭武、彭夷開闢武夷山

·“壓歲錢”的傳說

·雙拋橋傳說

·正月十五掛紅燈的傳說

·冰糖葫蘆傳奇

牛郎織女

·魚峰山與劉三姐的傳說

·三山不見、九橋不流

·呂洞賓與紹興香糕

·滄州鐵獅子的傳說

·十二生肖的來歷的傳說

·七夕的古老傳說

“壓歲錢”的傳說

除夕之夜，每個孩子都能夠得到壓歲錢。

最早的壓歲錢出現於漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除凶”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

關於壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成痴呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。

據說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以後，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜裡，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。於是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。

女媧補天

有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。

那真是一場驚天地而泣鬼神的經歷，講來都令人鼻酸！

天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。

從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。

然而，好景不長。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。

共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！

女媧為了解救人類，決定採石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四隻腳頂住蒼天。

眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎麼辦呢？

慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！

經過幾次努力，女媧終於補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩雲霞。

一切生物又都生機勃勃地活在大地上。

吳剛伐桂

炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。

月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。

而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成兔，一個不詳。

鯉魚跳龍門

廟峽，又名妙峽。

兩座巍峨雄......餘下全文>>

神話故事與民間傳說的區別

關於神話的說法有很多種,分門別類,先來說明比較古老的三種

凱爾特神話：

凱爾特神話是在被羅馬統治時期誕生的,所以有關英雄與反抗的故事是凱爾特神話的主體.令人覺得遺憾的是,凱爾特神話在很長一段時間裡都是口口流傳的,因此流失了很多精彩的故事.別的國家神話中,國王是神的兒子,而在凱爾特神話中英勇的國王將成為神,亞瑟王傳說是最著名的凱爾特神話,除了圓桌武士的故事外,還圍繞著亞瑟王的一口大鍋衍生出聖盃故事.有此神話影子的電影有《亞瑟王之劍》、《阿瓦隆傳奇》、《戰狼》、《高地人》、《貝奧武莆與格倫德爾》

希臘神話：

希臘神話發源於愛琴海的克里特島，內容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奧林匹斯山的十二主神外，希臘神話中還有許多地位低下的神，古代希臘人就在眾神的包圍下生活。希臘神話中的神並不完美，他們有時會嫉妒、暴怒、自私，亂倫也是家常便飯。每一代主神都靠背叛父親獲得王位：烏拉諾斯被克洛諾斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同樣的方式對付自己，所以吞下懷孕的狄美斯，但是最後不得不剖開腦袋讓雅典娜出來。有此神話影子的電影有：《伊阿宋和金羊毛》、《納尼亞年代記》

北歐神話：

北歐神話起源於斯堪的納維亞半島，出於對惡劣的自然環境的反映，北歐神話中的神與英雄，有著世界上最強的鬥爭精神。狂暴戰士和英雄死後，會進入瓦爾哈拉神殿，白天喝酒作樂，夜晚操練不息，準備跟惡魔的最後決戰。不過鬥爭的結果是讓人絕望的——他們知道自己將要在世界末日時死去，包括主神奧丁，也將被芬瑞爾狼吞吃，但是卻沒有神或英雄願意屈服於命運，明知必死無疑，卻依然奮戰到底。讓人稍感安慰的是，世界末日不是一切的終結，北歐神話中有一棵生命樹，它會帶來新的生命和文明，守護世界的大雕也將繼續盤旋在最高處。有此神話影子的電影有：《第十三武士》、《變相怪傑之子》、《魔獸歸來》。

民間故事有哪些

《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《夸父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《后羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》

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參考資料：課本

民間故事和民間傳說有什麼不同

民間傳說與民間故事是同屬於民間文學的兩種不同的體裁。

民間傳說是一種民間口頭敘事文學，“指民間長期留傳下來的對過去事蹟的記述和評價。”它是由與歷史事件、歷史人物及地方古蹟、自然風物、社會習俗等有關的故事組成。人們通過民間傳說，述說歷史發展中的現處 、事件和人物，表達人民的觀點和願望，從這個意義上講，民間傳說往往給人以“它是真實歷史”的錯覺。

民間故事是民間敘事散文作品的一種，也稱“古話”、“說古”、“學古”、“瞎話”等等。作為文學體裁的一種，民間故事更加側重於對事件過程的描述。

民間故事的 內容取材於現實生活而加以虛構，有的則是創造者幻想出來的，其主人公或有名有姓，或者無名無姓，甚至還可以是被擬人化了的動植物，不一而足。這些人物和事件充分展示了創作者的理想和願望。

參考資料：網易部落格民間故事和民間傳說的區別

民間神話故事大全

共有

埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎

亞瑟王：

埃及神話

主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太陽神。

阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。

荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。

伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。

阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。

休（Shu）：空氣之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收穫。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。

圖特（Thoth）：智慧之神。

塞特（Seth）：混亂之神。

動物神：

貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。

艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凱布利（Khepri）：聖甲蟲。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。

塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。

索貝克（Sobek）：鱷魚之神。

其他神：

安穆凱（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。

貝斯（Bes）：樂神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神，

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。

伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫藥及塔的守護神。

馬特（Maat）：正義及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。

布塔（Ptah）：創造之神。

奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。

艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。

哈碧梗Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。

杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。

奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿託姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.......餘下全文>>

民間故事200字

“壓歲錢”的傳說

除夕之夜，每個孩子都能夠得到壓歲錢。

最早的壓歲錢出現於漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除凶”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

關於壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成痴呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。

據說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以後，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜裡，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。於是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。

女媧補天

有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。

那真是一場驚天地而泣鬼神的經歷，講來都令人鼻酸！

天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。

從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。

然而，好景不長。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。

共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！

女媧為了解救人類，決定採石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四隻腳頂住蒼天。

眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎麼辦呢？

慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！

經過幾次努力，女媧終於補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩雲霞。

一切生物又都生機勃勃地活在大地上。

吳剛伐桂

炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。

月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。

而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成兔，一個不詳。

鯉魚跳龍門

廟峽，又名妙峽。

兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚跳龍門，活靈活現，雄奇壯觀。

進入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天；

奇特的巖花，依壁競開，把峽谷裝綴成仙境一般。

這個神奇美妙的峽谷，流傳著一個優美動人的故事。

在很早以前，龍溪河畔的鄉民，男耕女織，過著安居樂業的美滿生活。

一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。

它不是呼風喚雨破壞莊稼，就是吞雲吐霧殘害生靈，把整個峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。

每年六月六日它的生日這天，更是強迫人們獻上一對童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。

如若不然，它就發怒作惡，張開血盆大口，竄上村莊吞噬人畜，破壞田園，害得寧河黎民怨聲......餘下全文>>

民間故事和神話傳說的區別

所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。 神話必須同時具備以下幾個條件。

第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。

第二，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重複發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。

第三，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

傳說是最早的口頭敘事文學之一。由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事。

輾轉述說,也可說是流傳工不能夠確定。 例：村裡傳說他們家有人立功了，不知他兄弟倆誰是英雄。

人民口頭上流傳下來的關於某人事的敘述。 例：魯班的傳說。

在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。因此傳說通常不可考，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛的敘事體故事。它們以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的某種關係。就像所有優秀的創作一樣，民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著超自然的、異想天開的成份。經過人們一次又一次宣傳,民間故事被改成了各式各樣的劇本.表達著人們美好的願望.

《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》《孟姜女》《牛郎織女》並稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

民間故事傳說400字

傳說，有一條白蛇修煉了一千年，終於修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結伴來到西湖遊玩，當她們來到斷橋時，白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書生許仙打著傘來到湖邊乘船，

正好看見白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過去讓她們避雨，自己卻躲得很遠，任憑雨淋。白娘子看見許仙這樣老實靦腆，心裡更喜歡了，許仙也對美麗的白娘子產生了愛慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，並且在西湖邊上開了一家藥店，治病救人，鄉親們都很喜歡他們。

但是金山寺的法師法海卻認為白娘子是妖精，會禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識別白蛇。許仙將信將疑。轉眼端午節到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒後，馬上現出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來到崑崙聖山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護靈芝草的護衛拼命惡戰，護衛被白娘子感動了，將靈芝贈給她。許仙被救活以後，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛。

可是法海還是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進金山寺，強迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因為臨產，打不過法海，只得在小青的保護下逃跑。當她們逃到斷橋時，正遇上從金山寺逃出來的許仙。許仙與白娘子二人經過劫難，又在初逢的斷橋相見，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來了，他無情地將白娘子鎮壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說，除非西湖水乾，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠也不能再回到人間。

多年後，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸乾，將雷峰塔掀倒，終於救出了白娘子。

春節民間傳說故事 10分

古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長尖角，凶猛異常。“年”居海底，每年除夕爬上岸，吞食牲畜傷害人命。聽說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹以驅除“年”獸；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關。

太古時期，有一種凶猛的怪獸，居住在深山密林裡面，人們管它們叫“年”。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔365天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”出沒的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”。人們想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄滅爐火，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃“年夜飯”。由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑。平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

過年家裡都喜歡在門上貼上秦瓊與尉遲敬德兩位將軍的畫像，這是為什麼呢?據說古時候，涇河龍王與一個算卦先生打賭，犯下天條，被玉皇大帝判死刑。涇河龍王託夢唐太宗李世民，讓唐太宗赦免他，太宗應允。第二天，太宗和直言敢諫的大臣魏徵下棋，魏徵突然睡著，在夢中斬了涇河龍王。涇河龍王的冤魂責怪太宗不講信用，常來索命。太宗一病不起，遊了陰間，被十閻王諒解，重返陽。這就是《西遊記》的起因。怕涇河龍王來索魂，就讓秦瓊和尉遲敬德守門，平安無事。太宗又覺得過意不去，就把二位將軍像貼在門上，也平安無事。傳到民間，於是，民間也貼兩位將軍像。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。