桃樹辟邪嗎?

為什麼說桃樹和桃木能辟邪呢?

桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木丟擲，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。鎮煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術，他曾“書二桃符，於其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索。”桃符與赤索都是置於門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人餘嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以淨籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，於東南方穴地三尺埋之。此人出，公即靜坐，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令。’俟其還，乃止。”桃符傳說元雜劇《後庭花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城裡，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，恭子不從，小二哥舉斧威脅，嚇死了翠駕。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井裡。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢髮上，這桃符當是木製。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符鎮住冤魂，所藉助的正是桃符的神祕符號意義。

請問家裡院子可以種桃樹嗎？桃樹是辟邪的是嗎

院子裡為何不能栽桃樹 俗話說："前不栽桑，後不栽柳，院中不栽"鬼拍手"（又說"劊子手"）。這裡的"桑"是指桑樹，"柳"是指柳樹。院前不栽桑樹，是因"桑"與"喪"同音，出門見桑(喪)，惟恐不吉。後不栽柳，說法不一，一說是與殯葬死人有關。因"喪杖"、"招魂幡"都是柳木做的，墳墓後邊又要栽柳樹作"搖錢樹"、"墓樹"。所以柳樹也易被人想到喪事，不吉；另一說是講柳樹不結籽，若栽於房後、院後，還恐妨害，感應得這家人家也無子嗣後代了。"鬼拍手"是指楊樹。風一刮，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，像是"鬼拍手"。院內栽上楊樹，還恐招來鬼魅，大不吉利，山東臨清一帶也有類似的俗信。如果前栽桑後栽柳，就合喪(桑)失人口，留(柳)不住後代，"劊子手"指的是桃樹。因為桃花、桃枝、桃實都是血紅色的，妖魔鬼怪都願意在桃樹上住，所以不敢種在院裡。膠縣一帶，桃樹只能種在後院，禁忌栽到前院，俗以為桃樹上有邪氣。如果種到前院，樹根扎到屋裡，人就有性命之憂。河南方城一帶也忌院內種桃樹，俗以為桃木有法力，桃木多用來作避邪樁橛用。誰家種桃樹，主邪災多。也有說種桃樹主逃荒要飯的。這是因"桃"與"逃"諧音的緣故，民間還有"門前一株桃，討氣討不了"的說法，也是與諧音有關的。所以說，是桃木避邪，並不是桃樹避邪，這兩者完全不同，很多人常常會誤會

為什麼桃樹可以辟邪呢？

在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木丟擲，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。

另外，還有關於客家桃核辟邪的：相傳古時候東海有座東少山，山上有神荼、鬱壘二神，他們是善於捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久譁，妖魔鬼怪都把桃木看作是懲罰他們的刑具，見到桃木都避而遠之。《山海經》中有“黃帝以是法而象之，因立桃板於門戶上，畫神荼、鬱壘以御凶鬼，後人紛紛效尤”的記載。後來，老百姓為壓邪驅鬼，於是用桃木製成桃木劍，懸掛門戶，用以鎮邪制鬼。也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、鬱壘二像或者只寫二神大名，這種桃板被稱作“桃符”或叫“門神”。

為什麼桃樹可以辟邪？

滿意答案一場玫瑰花的6級2011-05-04 作為植物性的巫術靈物，桃的地位非常顯著，桃在古代應該是一種比較常見的植物，《山海經》就在介紹自然物產的時候，經常提到某處“多桃”，桃樹的多見為圍繞桃的各種巫術觀念的形成提供了客觀條件。 桃具有巫術辟邪功能出自於古來的鬼畏桃的觀念。 “玉衡星散為桃”，古人認為桃是天上星辰的化身。《山海經·海外西經》曰：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”“鄧林”即桃林，夸父是追趕太陽的英雄，桃林是他的手杖變成，自然帶有了一種神氣。關於鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經形成，王充《論衡》引《山海經》佚文曰：“《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。有形，故執以食虎。”鬼門關前就有大桃木，桃木與神荼、鬱壘一起維護著鬼門關的威嚴。《風俗通義》引《黃帝書》亦云：“上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，效能執鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御凶也。”兩書都記載了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與鬱壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發現有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去餵食老虎。後來黃帝教人“立大桃人”以驅除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當是該方的延續。作為意識性的巫術觀念，卻逐漸演化為具有實用性質的穩定的民俗習性，這種變化反映了巫術等文化現象在某些民俗事項的形成中所起到的重要作用。 傳說中有桃木立於鬼門關前，對百鬼產生震懾之力，在古人看來這是因為桃木乃是五木之精，所以可以用作巫術靈物。西漢無名氏著《典術》曰：“桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。”南朝梁宗懍《荊楚歲時記》雲：“桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼。”桃木吸收了五行之精氣，所以被神化為能夠制服百鬼的仙木，由此圍繞桃木的有關巫術辟邪功能被不斷地開發出來，如《左傳》曰：“桃弧、棘矢，以除其災也。”《莊子》曰：“插桃枝於戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也。”戰國時插桃枝於門戶就成為辟邪除惡的方法之一。《本草經》曰：“梟桃在樹不落，殺百鬼。”掛在樹上不落的桃實可以殺除百鬼。《鹽鐵論》曰：“桃李之實多者，來歲之穰。”果實豐盛的桃木可以用來禳除來年的災禍。《淮南萬畢術》曰：“孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，塗以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴。”用桃枝配以三歲雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫巫術中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 由此，在傳統民俗觀念中，桃木是可以避邪的。

桃樹條几根可以辟邪

可以辟邪桃樹必須是 種植在東南方向 沒有嫁接的毛桃樹 1根就可以

古人為什麼選用桃樹木辟邪驅鬼呢？

中國民間傳統認為桃木為五木之精（五木為桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），將其稱之為仙木，認為叮鎮宅辟邪。

桃樹能辟邪嗎

相傳古代東海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千里方圓。樹頂有一隻金雞，日出報曉。樹的東北一端有一根拱形枝幹，樹梢一直歪下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出入都得經過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神一個手拿葦索，一個身牽猛虎，形象醜惡凶狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索捆綁起來喂老虎。因此，黃帝就把神荼、鬱壘的像刻成桃人，掛在大門門戶上，以御凶魅。

桃樹真能辟邪嗎

應該，你信就能

家中種桃樹可以辟邪嗎

當然可以避邪。桃諧音逃，所以鬼魅見了以後便逃走了。

桃為長壽的象徵0。而且桃為”木”與”兆”的組合，兆為多的、意思，寓意子孫興望。桃樹樹杈很多樹冠很大，象徵廕庇子孫。

希望您全家安康。

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院裡種桃樹好嗎怎樣辟邪

院子裡種桃樹很好，有很好的象徵意義，可以辟邪：

1、桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。

2、桃木在我國民間流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木丟擲，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。

3、桃不僅為長壽的象徵，而且桃為”木”與”兆”的組合，兆為多的、意思，寓意子孫興望。桃樹樹杈很多樹冠很大，象徵廕庇子孫。