兌上離下?

上離下兌是什麼意思

《象辭》中說，本卦上掛為離，離為火；下卦為兌，兌為澤；上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。

睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關係很彆扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

簡單的說一下革卦，你自己研究吧。

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井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去汙姤,所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行

49、革卦澤火革

《革》（下離上兌） 第四十九

兩女同居志不合，思維僵化難圓說；

窮則思變得民意，順水推舟行變革。

大人誠信除舊命，老少婦孺唱讚歌；

君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。

【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。

革卦象徵變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。

《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 的意思是改變。

“革”原義是皮革，獸皮經過加工，製造成柔軟的皮革，含有改革，變革的意思。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，製成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及鬆軟的部分。製成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換，風俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相剋，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又覆滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替，然而，家庭還將延續，王朝還有代興。都體現了出陳佈新的規律，所以卦名曰革。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相剋制，二女共事一夫則互相爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的作用。

革卦上兌澤佔地理為‘水際’為積水，下“離”佔靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤乾澤水，故曰“水火相息”。

二女同處一室，各有各的心事，想不到一起去，這也是革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，因為這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。

給加個採納，完了給你說一下各爻，謝謝。

上兌下離是什麼卦

革卦

革梗，去而不用之義，所以去舊也。卦德上兌悅、下離明，悅本於明，以明制悅，悅而不得有妄，明而不得有昧，明中出悅，悅中有明，故謂革。

兌上離下 動爻為1 問前程求高手解卦 30分

革卦，有革新變革，改革之意，凡事先難後易，如果操之過急，必將失敗。只有以耐心和毅力克服困難，才能達到工的。這個卦象顯示你現在的情況不穩定，很矛盾，面臨必須改革的形勢，應該克服障礙除舊佈新。需要改變方針，需要改革，但是有不能操之過急，須等待時機成熟再行動。

那個幫我解下六爻 《周易》——澤火革 兌上離下

這個哥哥不知道你指什麼，是親哥哥還是戀人或者是暗戀的人。先按戀人關係給你分析一下。

世爻代表自己，應爻代表他；

世爻月生日克，發動生應爻，但動化回頭克臨勾陳，說明你是主動喜歡對方，但又有些無奈和猶豫。

應爻空亡，月克，不受生。說明他不會接受你。

上爻臨官鬼發動，說明還有別的男的追你，但你不喜歡他。

求大師解答以下內容 《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 5分

人生在世，每個工種，每個行業，都有好的，也有不好的，不可能十全十美，工作做久，日復一日，一潭死水，我有我的夢想，我的追求，我不甘心這樣下去，我想改革，我想改變，隨著人的年紀的增加，力不從心啊，患得患失，鹹其拇，感染在大腳趾，不宜行動，靜觀其變。專注於當下，順其自然，在日復一日的工作中，尋找人生的樂趣，平時日復一日的工作，關於你的是什麼？

昨天晚上夢到算了一卦，兌上離下卦 10分

四十九卦 革 澤火革 兌上離下澤火革-上上；轉移方針[〈旱苗得雨》苗逢旱田漸漸衰 幸得天恩降雨來 憂去喜來能變化 求謀幹事隨心懷〈凶變為吉。益〉旱苗得雨茂堂堂 交易求財也相當 婚姻合夥皆如意 官事疾病皆無妨]。。。更改 去舊 皮革 改新 轉移方針 彼此不相讓發生家庭變革 益凶變為吉//개혁하라

豹變為虎之卦，改舊從新之象。

判曰：革者改也。改故就新，變易之道，交易其所，君子豹變。時有不遇。並宜改革。

守舊則凶，從新則吉。

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。

【原文】 革①：巳日乃孚②，元亨，利貞。悔亡。

【譯文】 革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

【註釋】 ①革，卦名。本卦為異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相剋，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又覆滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替，然而，家庭還將延續，王朝還有代興。都體現了出陳佈新的規律，所以卦名曰革。革，《雜卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。這裡用如動詞，意為用俘虜為人牲。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以說②，大“亨”必正③。革而當，其“悔”乃“亡”④。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為長女(？)，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相剋制，二女共事一夫則互相爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的作用。

【註釋】 ①巳日乃孚，《象辭》釋“巳日”為祭祀之日。釋“孚”為忠信，與經意有異。參見前注。②文明以說，《象辭》認為革卦的下卦為離，離義為文明，像侯王施行文明政教，下卦為兌，兌義為悅，像人們喜悅擁戴。③大“亨”以正，此句是對卦辭“元亨，利貞”的改造，改變了它原來的意義和語法結構。此句為並列結構，以，連詞。大，偉大。亨，完美。正，貞正。④悔，災難。亡，消亡，消除。

【原文】 《象》曰：澤中有火，革。君子以治厤明時①。

【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，瞭解到澤水漲落，草木枯榮的週期變化，從而修治曆法，明確時令。

【註釋】 ①厤，《集解》本作歷，即後起之歷字。

【原文】

初九：鞏用黃牛之革①。

《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

【譯文】

初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰車)。

《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。

【註釋】

①鞏，緊固。用，用同如以。本卦專講戰爭之事，從這個角度分析各爻之辭，與《象辭》對爻辭的解說，大相徑庭。對《......餘下全文>>

請熱心人解答《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 求我與我男友能否結婚

革之謙：問與男友能否成婚？從卦象看，下卦離火變艮山/有起災之嫌；上卦兌現澤變坤地/有攀高之嫌；

用歷史原意來解：

革/法律已有，如果一定要結婚，先取得合法登記；謙/為謙虛，也是有歉，雖說是歉，仍有機會。

用卦中爻辭解：

初九鞏用黃牛之革（先試去登記結婚）；

九四悔亡有孚改命吉（男方父母不同意）；

九五大人虎變未佔有孚（女方父母不準）；

初六謙謙君子用涉大川吉（對方遠離在憨）；

六四無不利撝謙（把歉變回真正的謙，儘量取得父母同意）；

六五不富以其鄰利用侵伐無不利（只有外出才能成婚）。

雖然有許多波折，但是能在一起。借謙卦卦辭：

謙、亨、君子有終

六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測

什麼性別

起卦時間

年份是什麼