看風水是迷信嗎?

風水學是迷信嗎?

這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分，而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此，我們認為，風水究竟是不是科學，這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面，為我們服務！

由於時間關係，只能回答這麼多，如果你對這方面感興趣的話，我們有空可以一起繼續探討！我的QQ號碼是：283494107

參考資料：《風水與人居環境》、《地理全書》、《神祕的風水》、《風水與建築》、《管氏地理指蒙》、《陽宅十書》等等

風水是迷信嗎

風水是風水，算命是算命！貔貅是忽悠人的東西，改變不了什麼風水的。風水學是自然規律！道法自然！改變風雞的可靠方式的是自然的方式！不是買些忽悠人的東西自欺欺人，找個心理安慰！ 風水學是環境學，環境造就人，環境影響人，環境改變人！真正的風水和迷信沒有半點關係的。和迷信有關的風水是騙人的！

風水到底是科學還是迷信?

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.

風水和迷信的區別是？

風水是勞動人民的經驗積累，是有一定的根據的，但是迷信只不過是人類因為對自然的敬畏而產生的想象。

看風水到底是不是講迷信

看風水 ，是最低階的迷信 。

相信風水 ，那是他爹不在家 -- 扯他媽的蛋 ！

風水是迷信嗎？

不是迷信，風水是一種學問。

【簡介】

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。” 風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是東方神祕主義的一個重要組成部分。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”

一般稱為風水術，也叫地相、堪輿之術、，是中國歷史悠久的一門玄術、術數。風水乃五術的一門，其基本構成源自《易經》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪輿有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。

2005年，國家建設部中國建築文化中心成立中國建築風水文化專家委員會（建<2005>77號.）徐韶杉研究員任祕書長，於2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。2008年8月5日，安徽呈坎村經黃山市政府批准成為中國第一個以風水申遺的村落。

[編輯本段]【風水元素】

風：空氣流動的現象。

水：水流。

氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。

另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。

[編輯本段]【風水道具】

羅盤

風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次資訊的理解

山水畫

風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內。而尤其是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。

風水劍

風水劍

風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用來剋制屋外的尖角、電線杆的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。

八卦鏡

八卦鏡

風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發現懸掛在屋簷牆壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家。

風水缸

風水魚

風水師認為養一盆風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法。但是因為簡單，反而讓人以為養了魚就有效。實際上養魚的注意事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。

神佛圖畫

風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭拜之人的運氣。

盆栽植物

風水師認為扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。 當這些象徵吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。

風鈴

風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，因為風鈴的聲音聽久......餘下全文>>

請問看風水是不是迷信?

我相信，信不信由你

看風水是真的嗎？還是迷信？

對於難解之題，首先找科學，科學求證不了找哲學，哲學無能為力，找易學，易學不能通達找佛學，佛學終能圓滿解之。

看風水是迷信嗎？

上海延安路高架龍

鳥巢為明代娘娘廟騰地 歷史與現代遙相呼應

都是國家重點工程，你不妨度娘一下，你從中就能發現風水到底是否是迷信，

看風水是不是迷信

認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅相墓之法。《葬書》（舊本題晉郭璞撰）：葬者乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 其中引《葬書》的這段話，是風水的經典定義，風水這個詞是在《葬書》出現後才作為一個專用名詞來使用的。這個風水，不是指自然界的風和水，“氣”是它的核心。此氣也不是科學中的空氣、大氣，而是一種“行乎地中，發而生乎萬物”說不清是什麼東西的超自然的神祕之氣。人體被認為是“氣之聚”，“凝結者成骨”。因此人死了，要是埋在那種能聚集“生氣”的地方，這個遺骸便能“反氣內骨”，後人就能得到“鬼福”。 因此不可將風水作為自然的環境來理解，它自有其特定的完整的內涵。所以在將“風水”一詞翻譯成西方語言時。並不含有wind、water的詞意，而只能音譯為fengshui。看風水是為了得“鬼福”，升官發財多子多孫，去掉這一點，風水早在中國消亡了。 如果將《葬書》給風水下的定義拿來對照一下，便可發現，倒是那些民間風水師講的更符合《葬經》的原意，他們自認為“風水學用現代科學的眼光來看，不是一門科學”而是“一種似是而非的唯心哲學”（《堪輿管見》第31頁，香港創建出版公司1991年出版），並公開講“前向秀水可聚財，後靠名山當掌權”。（《買樓風水二十訣》，香港聚賢館文化有限公司出版）看風水就是為了升官發財。他們並不想擠進科學之林。風水書在港臺書店裡一般也列在“命理”一類，與看相算命及鬼神之書擺在一起。在加拿大華人社群，風水盛行，中文電視臺有專門講風水的節目，但沒有宣稱自己是科學的。中國道教協會的王成亞說得也很清楚，他認為完全從科學角度談風水，脫離了風水的原初意義。因為在他看來，風水中有科學無法解釋的超自然的一面。 參考資料：zqb.cyol.com/...08.htm