中國古代風水師排名?

General 更新 2024年12月23日

中國古代三大風水師是哪三個

中國風水學鼻祖為郭璞第二代風水祖師丘延翰然後就是四大風水師:楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)

中國歷史上有名的風水師

郭璞，字景純，《葬書》作者

李淳風的

袁天罡，創"稱骨算命術"。著有《五行相書》

楊筠鬆，名益，字叔茂，號筠鬆，後人也稱為“楊救貧”。《撼龍經》、《疑龍經》作者。

曾文辿，字縫輿，號逸真。《青囊序》作者。

劉基，字伯溫，諡文成。《燒餅歌》作者。

中國風水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。

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中國風水文化源遠流長，在中華民族的悠久歷史上，中國風水文化從誕生到提高總結經歷了一兩千年的時間。春秋戰國之前，就有了《黃帝宅經》一類的著作，託名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經》奠定了風水形巒的理論基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地總結了風水理氣的理論基礎。

唐末，國師楊筠鬆因安史之亂破京城，帶宮廷祕籍輾轉來到江西南部的贛州地區，將原來深藏與皇宮密室的風水文化帶到民間，著《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《玉尺經》傳世，將中國風水文化推進到系列總結階段。南宋國師賴布衣作《催官篇》，並將風水羅盤完整化。

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明清以後，風水著作如雨後春筍般紛紛出現，諸家學說競相問世，在風水文化大普及的同時，也出現了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。

風水師的古代代表

郭璞，中國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜（今屬山西）人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文字有數萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》），多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。楊筠鬆，中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠鬆。他生於唐太和八年（公元834年）三月初八戌時，卒於唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，後寓居江西於都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師。《辭海》中收有楊筠鬆條曰：楊筠鬆竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷髮入崑崙山，後以地理術行世，時稱“救貧先生”。《江西通志》載：“筠鬆，竇州人。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事”。黃巢破京城，楊筠鬆乃斷髮經侖，步龍一過虔州，以地理術行於世，稱救貧先生是也。卒於虔，葬於藥口。《地理正宗》、清乾隆欽定的《四庫全書》中均有關於楊筠鬆的記載。楊筠鬆後來定居沙河鎮境內楊仙嶺。他在楊仙嶺設壇修研學術，傳授高徒，研製楊盤，與贛州融為一體，故《四庫全書》載曰，楊筠鬆贛州人，不無道理。宋代陳振孫《書錄解題》載其名氏。他在朝中任職期間，潛心披閱中國勘輿學鼻祖青烏子的《葬經》、郭璞的《錦囊經》、陶侃的《捉脈賦》、一行和尚的《界水說》、司馬頭陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天機》等一大批珍貴古籍。勘輿理論大有長進。唐朝晚期，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民不聊生。農民起義領袖黃巢揭竿而起，四方響應。從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年（公元八八○年）十二月初五，起義大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗李儼在“百官皆莫知之”（《資治通鑑》卷二五四）的緊急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，僅有五百名神策“軍”護駕，倉皇逃出長安，“賓士不分晝夜”（同前）地逃往西川。楊筠鬆趁機棄官為民，與知友贛州人濮則魏一起離京南下，走到湖北武昌時，遇到鄂州刺史廖鑾，由其引導來到當時的虔州。遠離長安，迴歸民間，以他平素悉心鑽研的勘輿術，浪跡各地，為世人勘察，擇定吉穴佳壤，營造祖先墳墓。楊筠鬆在贛南的興國、於都和寧都一帶廣招徒弟，開展講學活動，授以青鳥術。楊仙嶺還有楊筠鬆當年設壇講學遺址。楊仙嶺有許多弟子是堪輿名流。他的高徒有曾文迪，劉江東、廖禹、賴布衣、劉謙等。還有明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、為福建永定著名園形土樓——承啟樓選......餘下全文>>

中國古代有哪些有名的風水大師或預言大師

劉伯溫—《燒餅歌》，（袁天罡，李淳風）—《推憨背，圖》，諸葛亮—《馬前課》

姜子牙—《乾坤萬年歌》，鐵冠道人—《透天機》，邵雍—《梅花詩》，

黃藥禪師—《禪師詩》

中國歷史上有哪些風水大師？

郭璞我國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文字有數萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》）,多數散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。丘延翰我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》。曾文迪我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。司馬頭陀相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。何今通我國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空祕旨》。無著禪師我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉......餘下全文>>

有誰可以儘量列舉出中國古代風水師堪輿師面相師的名字以及他們的著作，謝謝

秦漢：九天玄女、赤松子、黃石公、張子房、樗裡子；

南北朝：太乙真人、葛玄、葛洪、郭璞；

唐：白鶴仙、丘延翰、司馬頭陀、楊筠鬆、曾求己、劉子先、廖三傳；

五代：黃妙應、曾文遄、劉江東、廖瑀、何令通；

宋－元：陳希夷、吳克用、吳景鑾、廖金精、賴布衣、譚敦素、遊潛；

明：目講師、焦仁山、劉基、冷謙；

清：蔣大鴻、鄭熊、蔣國、章仲山、朱旭輪、華湛恩、溫明遠、馬泰青、沈竹礽、沈祖緜、蕭宣、談養吾、尤惜陰。

中國有哪些著名的相術大師和風水大師？

中國著名風水大師求前大師經典語錄：【1】如果從一個地方摔倒了，就要學會從另一個地方站起來。（從哪裡摔倒就要從哪裡爬起來，在某些情況下是行不通的）

【2】找準對方的優點，等待時機你會打敗他（她），把握對方的缺點，抓住時機你一定能打敗他（她）。在生活當中，如果每個人太依賴自身的優點，有時候他（她）的優點反而成為自己致命的弱點。

【3】光說不做是吹牛，說到做到是能力。

【4】遇到困難坎坷，每個人要學會看開它，看開了為“升”，看不開為“井”，每一條路都會被自己堵得死死地，“井”為坑，所以就罰深陷其中。

【5】不要把人生或個人感情完全寄託到某一個人身上，那樣做會很危險的，此事如同高樓大廈，多一個支撐點就少一次倒塌的危險；能夠解渴的並非只有水，能夠充飢的也並非只有饅頭，代替它們的物品還有很多很多，只要用心尋找就能緩解燃眉之急。。。‍

風水大師：你好！我家的房屋，按古代民俗傳統、按巜中國易學博覽》風水大師秦倫詩教授的偉大著作所說：房

青龍、白虎是根據朝向的左右來定的，不是據流水左來右來而定的，不論水如何來，青龍、白虎的方位不會變。風水講究的是左右平衡，你的住地從右來水，應是左邊地形實，右邊地形虛，那邊虛，用修房的辦法解決平衡，虛的一邊修房要加重，以求平衡。還有一點就是朝順水右虛補右，朝逆水就是左虛要補左。

江西的風水全國最好，卻為何最窮？

風水學說是個中國人就知道，江西是中國風水最好的地方，這個沒人有意見吧。1.風水先生絕世之地。廖均卿為永樂皇帝擇地建陵後，永樂帝授其四品官銜。而楊救貧是生活在唐末,在贛南從事風水實踐的風水先生。他與其傳人開創了江西形勢派風水術,在宋至明清的發展過程中,不斷完善,廣為流傳。而興國三僚村的名氣更是全球聞名，三僚被譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”、“風水大師基地”。2.井岡山是我party起家之地。正是在井岡山的星星之火，解放了全中國人民。3.蔣老大的兒子也是在江西獲得了名聲。在贛南，由於他的耕耘，獲得了全世界的聲譽，從而奠定自己的地位，可以說贛南是其最大的福地。4.至於有人認為湖南出領導、湖北出將軍、安徽出今上、河南是發源地、山西有晉國風範之類的，那都是在江西的基礎之上或者不如江西至今影響著所以的中國人。