黎族文化?
黎族文化有哪些構成
黎族的服飾文化 黎族紋面及紋身文化 黎族的歷法 黎族建築文化: 黎族村寨部落文化： 黎族餐飲文化： 黎族傳統工藝品： 荔枝傳統手工藝技能： 黎族舞蹈及語言表演藝術： 黎族民俗節慶文化：
海南黎族文化
少數民族永遠是中華巨集偉畫卷上濃重的一筆，其社會歷史文化的變遷與發展是對人類歷唬文明的生動證明。瞭解和發掘民族文化，有利於把握過去，展望未來。海南黎族在人類的歷史上留下的足跡，將是人類考察海南豐富歷史的重要史料。
黎族的傳統文化 10分
黎族沒有形成統一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個別地區還殘留著氏族圖騰崇拜的痕跡。黎族信鬼，特別是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活動，以求祖先保家人平安。 黎族人們為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人，女子繡面、紋身是祖先定下來的規矩，女人若不繡面、紋身，死後先祖不相認--祖先崇拜。
黎族服飾風格獨特，無季節之分。黎族男子一般上身穿無領對胸無鈕釦麻衣，腰間前後各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀。婦女的裝飾一般穿對襟或偏襟，直領或圓領上衣，上衣邊沿繡花，並綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，黎族女性習慣頭帶花巾，下身穿筒裙，再加上頭髮紮成球形，黎族婦女以前有紋身的傳統習慣，現已不多見。再加上插上個銀簪或者骨簪。每年三月三，黎族人民都會穿上他們獨特的服飾為大家展示他們獨特的魅力的。
黎族人民很早就懂得利用木棉做為紡織的原料。公元五世紀的時候，黎族的紡織工藝就已達到相當高的水平。黎錦配色以黑、棕為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等一百二十多種。除筒裙外，用黎錦做的花幅、壁掛、花帶、掛包等工藝品頗受人民的喜愛。
黎族有什麼習俗?
黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農曆2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘採帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水餵飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農曆七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於穀倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。
黎族飲食文化
黎族的主要糧食是稻米，其次是玉米、番薯和木薯等雜糧。常吃的菜有南瓜、木瓜、葫瓜、白菜、野菜、田菜、田螺、蛙、蛤類等。黎族農家普遍愛吃衝冷水稀飯。日食三餐，晚餐常是入夜才吃。昔日，由於糧食不足，一般情況下不吃乾飯。
改革開放後，大多數農戶糧食充裕，吃乾飯已成常事。黎族農民喜用生魚生肉製作“酸魚”“酸肉”，即用煮得半熟的熱乾飯，把切好的魚、肉與飯混淆均勻，再加些鹽，盛於缸壇中，密封發酵，7天后取出吃用； 另一種俗稱“南殺”的漿類佐料，取料於牛、豬、鹿的脊椎骨，或野菜類，斬碎後用半熟的熱乾飯拌攪、盛入罐中，一個月後取出煮熟吃。由於吃“南殺”的習俗，並仿效漢人的飲食調味技術，促進身體健康。
黎族人還有吃竹筒飯的習慣，即取楠竹一節，從一頭開個口子，把米和水灌進去，然後封口子置於火堆上烤熟，取出，破開竹筒，便是香噴噴的竹筒飯，這種飯多數在上山打獵或砍山時吃用，風味獨特，現已成為高階餐廳中的珍美食品。黎族農民普遍愛好喝酒。一般農家晚飯時，不管菜餚豐儉，男主人總要先喝幾口酒，然後吃飯。黎家的酒類品種多，其中以山蘭（旱稻）糯米酒為上品，此外稜有米酒、粟米酒、番薯酒、芭蕉酒、野果酒等。逢年過節，還舉行飲酒對歌活動，增進未婚青年男女的情戀。在孝黎地區的中老年婦女還有喜嚼檳榔的習慣。即將新摘下的檳榔果切成小片，用蔞葉（野生植物）拌貝殼灰一起放進嘴中咀嚼，且嚼且香，並有醇勁，象喝薄酒一樣，精神煥發。
黎族的風俗習慣
黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年後即住在屋外的“寮房”裡。婚後妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛。盛行婚後不落夫家(婚後新娘返回孃家居住一、二年乃至七、八年後，才定居夫家)的風俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。 黎族婦女束髻於腦後，插以箭豬毛或金屬、牛骨製成的髮簪，披繡花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織繡花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱“儋耳”。部分地區居民仍保留古代稱為“雕題”的文面、文身風俗，特別是婦女有文身風俗，一般從十二三歲開始至婚前陸續完成，個別有婚後完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗目前已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前後兩幅布的吊簷。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、採集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為牆。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。 三月三愛情節 農曆三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設在開闊的橡膠林裡，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當地人自由選擇配偶而被稱為“愛情節”。傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裡倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。節日裡男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髮釵插在姑娘的髮髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶繫於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱為愛情節。 喪葬儀式各地不同，接近漢區的有停棺打醮、看風水擇地起墳的風俗。合畝地區死者葬在氏族的公共墓地，以獨木棺土葬，不築墳立碑，葬後不再祭掃。
黎族資料 20分
黎族文化
海南省保亭縣黎族苗族自治縣位於海南省中部五指山南麓，是海南島中部山區的一顆璀璨的綠色明珠。全縣面積1160.6平方公里，人口16萬人，其中黎族人口9.4萬人，佔全縣人口的61%，保亭的縣名來源於明代的“寶亭司”，到了清代改稱“保亭營”，民國二十四年（1935年）正式設立縣行政建制，1987年成立保亭縣黎族苗族自治縣。保亭地區的黎族有杞、哈、賽等方言，每個方言區的語言、生活習俗亦有所異，但是文化藝術娛樂等方面基本相同。自古以來，勤勞勇敢的黎族人民就生息、繁衍在這塊土地上，他們和漢族及其他各族人民一起，創造了悠久的歷史和富有特色的海島文化。
黎族，是中華民族大家中的光榮的一員，是少數民族中人口超百萬的一個民族。他們是海南島上最早的居民。據考古學家的考證和史料記載，至少在二三千年以前的新石器時代，古百越的一部分人便從兩廣（廣東、廣西）大陸上不止一次地橫渡瓊州海峽，到達本島東北部，然後才逐漸向全島擴散。這就是現今黎族的先民。在東漢時代，他們被稱為“裡”，隋代則“俚”、“僚”並稱。唐德宗年間稱為“黎”，但普遍以“黎”、“代”、“僚”則在宋代以後。黎族先民長期在這塊孤島上開拓、繁衍、直至今天。他們在披荊斬棘開拓荒島的過程中，在同大自然的鬥爭中，創造了人類賴以生存的豐富的物質條件。據《漢書·地理志》記載，漢人進入海南時，發現這個“東西南北方千里”的“大洲”，“民皆服布如單被，穿中央為貫頭，男子耕農；種禾福，擰麻、捕魚、狩獵。女子桑蠶織績，亡馬與虎，民有五畜，山多麋鹿，兵則矛盾，躬駑，竹矢，或骨為鏃。”可見漢以前這裡的先民已過著男耕女織的生活。他們是我國紡織業的創始人。黎族盛產的珍珠，吉貝（黎錦、黎單）、五色藤、沉香、益智子等，歷代都是進貢封建朝廷的貢品，其中黎族紡織品，曾被詩人譽為“機抒精工，百卉千年”。黎族人民在開發海南島、建設海島的鬥爭中，不但創造了自己的物質文化也創造了豐富的精神文化。他們在自己獨特的生產工具、耕種方法和方式。在征服自然的過程中創造了許多動人的傳說和神奇的神話故事、有優美的歌謠、富有海島特色的民族樂器和廣為流傳的舞蹈、音樂。儘管文化較落後，他們仍能創造出適合自己使用的結繩、刻木記事法、動物記日法以及度量衡等。
黎族風俗習慣
黎族是海南最早的居民，其歷史可追溯到新石器時代，至今已有幾千年。漫長的歷史發展，逐步形成了自己獨特的風俗習慣。
黎族的住房有船形屋和金字形屋兩種。船形房是傳統的竹木結構建築，外形像船篷，半圓柱狀，用竹木扎架，上面蓋著茅草。金字形房以樹幹作支架，竹片編牆，再糊一層泥。黎族人主食是大米，傳統的竹筒飯異香撲鼻。男女都愛喝糯米酒，常常是幾個人圍酒罈而坐，用一根細竹管插入壇內，輪流吸酒，也有用碗盛酒喝的。
黎族的服飾也非常有特色：婦女穿著對襟的長袖上衣，下著筒裙，有的穿套頭式上衣，頭髮束在腦後，插著骨簪等裝飾品，戴著綠花頭巾；男子以紅布或黑布纏頭，穿無領的對襟上衣，下穿前後兩幅布的“吊簷”。
黎族的婚俗是：青年男女戀愛自由；寡婦有改嫁的自由。
黎人去世，他們實行喪葬是土葬，喪葬儀式各地不同，對墓地的選擇比較重視。
節日有春節、清明節、端午節、中秋節等。
禮節：客人來了，主人在門口迎接，拿出菸葉、煙筒和火種，請客人在門外抽菸、休息，然後請入屋內飲酒。酒席上賓主對坐，若是男客，則先喝酒後吃飯；女客則先吃飯後喝酒；若是要好的朋友，則邊喝酒邊對歌。
禁忌：平日不論是自己還是別人都不能提及先輩的名字，如外人不慎當面提其先輩名字，往往會引起對方的不愉快；部分......餘下全文>>
能代表海南黎族文化的歌曲有哪些
竹竿舞。調聲。織之織。打硪歌。撿螺歌。五指山之歌。
v.youku.com/v_show/id_XMjUxNTc1MzY=.html
www.tudou.com/...dVjrk/
參考資料：zhidao.baidu.com/...0&si=2
幼兒園關於黎族文化特色的主題
①有計劃、有目的舉有關“主題牆”的交流會，讓每位教師暢所欲言，發表各自的意見和想法。尤其要請經常外出參觀、創新能力較強的教師講講他們對“主題牆”的看法，引導站在一線的教師正確認識到牆飾佈置的重要意義。②積極進取，求真務實。幼兒園的環境創設早已成為廣大幼教工作者關心的熱門話題之一。而當瑞吉歐提出“牆壁會說話”時，我們的焦點又再一次地集中起來，圍繞“主題牆”了各式各樣的評比活動，並尋找機會去參觀相近幼兒園的牆飾佈置。教師要取其精華，去其糟粕，根據本園、本班的實際情況，制定一些實際的切實可行地計劃，切勿機械的照搬效仿。③端正自己的理念態度，進一步認識到主題牆飾與課程、教學、師生、家長之間的互動關係，充分發揮牆面所蘊涵的教育價值。