獅子的由來?

中國古代守門的獅子的來歷？

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋樑，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑鉅變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建築中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那麼這些石獅子雕刻藝術起源於何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術的一部分的呢？

獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代蒐集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。由於採用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……

明代後，石獅子雕刻藝術不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的範圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣簷角、石欄杆等建築上也雕上石定作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。

看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

比較有名的獅子包括天安門前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多隻獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數不清”。北京天安門金水橋前後，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側石獅子的腹部有一塊傷痕。關於這道傷痕有兩個傳說：一是說，明代時的將領李國禎被著名的農民起義軍領袖李自成追擊，躲藏在石獅子的後面，李自成發現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷；另一說，八國聯軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。

除了石獅子，獅子對我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即“舞獅”最遲在唐代已風靡各地，至今不衰。

獅子在民間有辟邪的作用，常用來守門。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象徵統一寰宇和無上權利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象徵子孫綿延，是雌獅。如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中之王，花中之王，就稱“三王之獅”。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。...餘下全文>>

獅子座的由來

獅子座是春夜星空中最主要的星座,屬於黃道星座之一。在西方古代星圖上,這個星座被描繪成一頭巨獅.根據希臘神話說，在久遠的古希臘時代，有一個半人半蛇的怪物生下一頭凶猛的、巨大的獅子。巨獅在一片名為墨涅亞大森林內外遊蕩，出沒無常，它傷害了許多人和牲畜。後來，著名的大英雄赫拉克勒斯為民除掉了這頭巨獅。

赫拉克勒斯的哥哥給他出了十二道難題。其中頭一道難題就是命他殺掉墨涅亞大森林中的巨獅，並取下它的毛皮。赫拉克勒斯領命之後，身背弓箭，手拿一根樹棒，勇敢地走進墨涅亞大森林尋找巨獅。

一天傍晚，巨獅終於出現了。這頭獅子剛剛飽餐了一頓，舌頭血紅，不時地舔著從嘴裡滴出所獵物的鮮血。赫拉克勒斯沉住氣，搭弓射箭，“砰”的一聲，一支箭射向巨獅，到獅子身上時竟被反彈回來，掉在地上！巨獅很快發現了他，隨著一聲吼叫，巨獅昂起頭，張開血盆大口，露出尖牙，向他猛撲過來。

赫拉克勒斯丟下弓箭掄起木綁向巨獅頭部打去。後來，他靈巧地繞到獅子背後，用雙手緊緊地扼住巨獅的脖子，勒死了巨獅。當地人們聽說害人的巨獅被打死了，非常高興，大家奔走相告，稱頌青年英雄赫拉克勒斯。眾神之王宙斯為了紀念赫拉克勒斯為民除害的功績，把巨獅屍體升上天空，成為獅子座。

獅子座是春夜星空最重要的標誌。

每年三月，獅子座從東方天空升起，四月移到南方天空，五月後從西方天空沉入地平線。尋找獅子座的最好時機是在每年四月初晚上九點鐘前後，你面向南方，可看見六顆亮星構成一把彎彎的鐮刀形，刀口朝西。仔細看，它又像是一個反寫的問號，“反問號”的那一點兒是獅子座最亮的星——獅子座α，我國稱“軒轅十四”。

軒轅是我國上古帝王黃帝的名字，這是為了表示對他的尊敬。“軒轅”這一群星共十七顆星，而第十四號最為明亮。這顆最亮的星是一顆快速自轉的恆星，距離我們八十四光年，其大小相當於四十七個太陽。

古代門前的石獅子的來歷

中國實際上沒有獅子這種動物,用石獅子用以鎮宅護衛。

獅子原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國骸西域各國的交往，獅子才得以進入中國.這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。

獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聰明智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。

獅子有了這等威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。

這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形.

因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了.不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球

古代門前的石獅子的來歷

中國實際上沒有獅子這種動物,用石獅子用以鎮宅護衛。

獅子原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國.這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。

獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聰明智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。

獅子有了這等威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。

這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形.

因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了.不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球.

獅子座的命名由來

獅子座的設立已經數千年的歷史。現在普遍認同的說法是在4000多年前的古埃及，每年仲夏節太陽移到獅子座天區時，尼羅河的河谷就有大量獅子從沙漠中聚集乘涼喝水，獅子座因此得名。

新加坡的獅子有什麼來歷？

見魚尾獅魚尾獅（Merlion）是一種虛構的魚身獅頭的動物。它於1964年由當時的VanKleef水族館館長FraserBrunner先生所設計的。兩年後被新加坡旅遊局採用作為標誌，一直沿用到1997年。而這期間，魚尾獅已成為新加坡的代表，如同法國的巴黎鐵塔或美國的自由女神像。魚尾獅獅頭的設計靈感來自關於新加坡歷史的一個傳說。根據《馬來紀年》的記載，公元11世紀時一位來自三佛齊，名叫聖尼羅烏達瑪的王子在前往麻六甲的途中來到了的新加坡。他一登陸就看到一隻神奇的野獸，隨從告訴他那是一隻獅子。他於是為新加坡取名「新加坡拉」（Singapura，在梵文中意即“獅子城”）。而魚尾則是因為新加坡是一個海島，她的一切都跟海密切相關。魚代表著該國的過去，從前新加坡只是一個漁村，是一個海之鎮。獅子則有雙重含義，它代表新加坡原本的名字，意味著獅子城，同時也象徵新加坡在當今全球經濟的力量。

獅子林名稱的由來

獅子林裡面並沒有真的獅子，但是卻以眾多用太湖石堆砌成的神似石獅子而聞名天下。 相傳呂洞賓和鐵柺李到獅子林中游玩，在林子中七轉八彎迷路走不出去。鐵柺李走起來一拐一瘸，最後坐在石頭上直喊累，連連呼喚呂洞賓將他出去。呂洞賓說：“我們下一盤棋決定輸贏，誰輸就將贏的人馱出去。”說完就用寶劍在石頭上刻畫出棋盤。鐵柺李一邊下棋，一邊想著如何出去，結果棋下輸了，只好向呂洞賓求饒，呂洞賓這才將鐵柺李馱著駕雲飛出去。他們下棋的山洞從此就叫做“棋盤洞”。 從此後鐵柺李每次路過蘇州就會按下雲頭，專程到這裡來看假山，努力想找到走出假山的路。 獅子林最出名的是山頂上的巨型太湖石，這些太湖石形似獅子，名喚獅子峰，像舞獅。

獅子座的由來？

赫五力是宙斯與凡人的私生子，他天生具有無比的神力，天后希拉也因此妒火中燒。在赫五力還是嬰兒的時候，就放了兩條巨蛇在搖籃裡，希望咬死赫五力，沒耿到赫五力笑嘻嘻的握死了它們，從小赫五力就被奉為“人類最偉大的英雄”。

希拉當然不會因為一次失敗就放棄殺死赫五力，她故意讓赫五力發瘋候打自己的妻子，赫五力醒了以後十分懊悔傷心，決定要以苦行來洗清自己的罪孽，他來到麥西尼請求國王派給他任務，誰知道國王受希拉的指使，果然賜給他十二項難如登天的任務，必須在十二天內完成，其中之一是要殺死一頭食人獅。

這頭獅子平時住在森林裡，赫五力進入森林中找尋他，只是森林中一片寂靜，所有的動物，小鳥、鹿、松鼠都被獅子吃得乾乾淨淨，赫五力找累了就打起嗑睡來。就在此刻，巨獅子從一個有雙重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睜眼一看，天啊！食人獅有一般獅子的五倍大，身上沾滿了動物的鮮血，更增添了幾分恐怖。赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都沒有用，巨獅子刀槍不入，最後赫五力只好和獅子肉搏，過程十分慘烈，但最後還是用蠻力勒死了獅子。

食人獅雖然死了，但希拉為紀念他與赫五力奮力而戰的勇氣，將食人獅丟到空中，變成了獅子座。

獅子林的由來?

蘇州城裡有一座園林叫獅子林，這是元朝時建造的獅林寺的後花園。獅林寺又叫畫禪寺，相傳是元朝的天如禪師建立。

傳說造獅子林的時候，請了不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，天如禪師都不中意。後來大畫家倪雲林做了指點，才建成了這座獅子林。倪雲林畫的《獅子林圖卷》一直流傳至今。

為啥叫獅子林呢？按照佛門的說法，獅子又名狻猊，是佛國之獸。獅子林的假山最出名，這假山堆的名堂多呢！有的是大獅，有的是小獅，有的是獅舞，有的是獅吼，有的是雄師蹲坐，有的是母獅沉睡，有的是獅子滾繡球，有的是雙獅在搏鬥，真是千變萬化。假山有許多好聽的名字：有的叫“含暉”，有的叫“吐月”，有的叫“玄玉”，有的叫“昂霄”，最高的一座假山叫“獅子峰”。據說假山中隱伏著五百羅漢身，可惜一般人眼裡看不出。啥人能全部看出來，啥人就是“羅漢身”，啥人看出越多越聰明。走進假山，峰迴路轉，如入深山，半天也繞不出來，好比諸葛亮擺的“八陣圖”，真是奧妙無窮。

假山中還有許多山洞，每換一洞，向外張望，景色不同，有“桃園十八景”之稱。其中有一個山洞叫“棋盤洞”。傳說，八仙中的鐵柺李和呂純陽，有一次結伴遊園，一頭鑽進假山，繞了半天走不出來。鐵柺李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞裡不肯動，嘴裡直喊：“走勿動哉！走勿動哉！”他對呂純陽說：“我伲歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家揹出去！”鐵柺李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪裡知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵柺李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂鬍鬚，口中唸唸有詞，天上飄落兩朵祥雲，兩位仙人這才駕雲而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢！

標緻的標緻（小獅子）有什麼來歷嗎？

就我所知

標緻”（PEUGEOT）曾譯名為 “別儒”，公司採用 “獅子”作為汽車的商標。 “標緻”的商標圖案是蒙貝利亞爾建立人別儒家族的徽章。

據說別儒的祖先曾到美洲和非洲探險，在那裡見到了令人驚奇的動物—獅子，為此就用獅子作為本家族的徽章。後來，這尊小獅子又成為蒙貝利亞爾省的省徽。

獅子的歷史開始於1847年一個美麗的清晨，標緻兩兄弟于勒和埃米爾委託蒙貝利亞爾首飾匠設計一個標識，作為自己製造鋼鋸等工具的產品品牌。他們想要設計成獅子形狀，這是蒙貝利亞爾地區紋章的圖案，主要還是因為獅子能夠代表標緻鋸條的三種品質：鋸齒經久耐用－像獅子牙齒一樣，鋸條柔韌不易折斷－像獅子的脊柱，切割的速度－像騰躍的獅子一樣迅捷。在眾多設計方案中，兩兄弟選擇了行於箭上的獅子側影。1850年起，標緻鋸條開始打上獅子印記，1858年11月20日，獅子標識在法國皇家工藝博物館註冊

（另注：獅標有公母之分頭後部有鬃毛為男滴反之則為女滴~）

參考資料：標緻官方資料