山向風水詳解?

乾山巽向風水詳解

乾山巽向風水：

一、右水倒左出丁未方，名三方吊照，正生向，合楊公救貧進神水法，旺去迎生，富貴之期驟至，書雲“十四進神家業興”

，主妻賢子孝，五福臨門，富貴雙全，房分均發。

二、右水倒左出辛戍方為借庫消水，自生向，合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論，主富貴壽高，人丁大旺，發福悠久。

三、左水倒右出壬子方，合文庫消水，楊公救貧進神水法，書雲“祿存流盡佩金魚”主發富貴福壽雙全。

四、水出庚酉方為衝破胎神，初年間有旺丁，壽高發財者，久則乏嗣，貧苦，有壽必窮，此水不歸庫故也。

五、水出坤申絕位為情過而亢，初年發丁，有壽不發財，功名不利，貧而不壽、不絕。

六、水出丙午方為交如不及，短壽敗財不發。

七、水出巽巳方名生向，交如不及年久敗絕。

八、水出乙辰方犯“十個退神如鬼靈”臨官，不立向，非敗即絕。

九、水出甲卯方為生來破旺，貧窮，初年發財，久則敗絕不利。

十、水出癸丑方犯病不立向，退神水法，又犯衝破冠帶，必傷年幼聰明之子，嬌態之婦。

十一、水出艮寅方衝破向上臨官,犯黃泉大煞，傷成才之子，乏嗣夭壽窮苦大凶。

十二、右水長大倒左出向上正乾字，不犯亥字，百步轉欄，大富大貴，人丁亦旺。www.yunyuange.com/

風水學中，坐山和向山分別是什麼位置

坐山就是指自己坐在的方位，向山就是指自己對面的方位。

亥山已向風水詳解

房子几几年造的

陽宅乾山巽向風水好嗎

乾山巽向是乾宅，至於好壞，要看它的佈局：門、主房（最高的房）、灶向、灶坐、廁所等的方位，其中大門最重要。因為乾宅屬於西四宅，所以大門開在坤方（西南方）、兌方（正西方）、艮方（東北方）好：宅經曰：“乾宅坤門，富貴多珍。門開艮兌，代代腰金。”乾宅的大門開在巽（東南方）、離（南方）、震（東方）、坎（北方），就不好。宅經曰：“乾金震木，震被乾傷，主傷長子”、“乾宅離門，....出忤逆子孫”、“乾宅巽門是天風姤，.....則閨門穢亂，非有新臺之行，即有偷香之女。”

一般人可能把乾山巽向，片面的理解成乾山巽門，如果是乾山巽門，就是預示著家裡將有淫亂的事，就像衛宣公霸佔自己的兒媳，賈衝的女兒與賈衝的下屬偷情那樣不堪，當然不好了。

如哪位知友的住宅是乾山巽門，我以上所說，權當娛樂了，不要當真。

風水向山是什麼?朝山是什麼?兩者是一回事嗎?

一般是不用向山，向是指如坐北向南，是坐向而言。

朝山是指在墳前看見的山，前面有山朝向我（墳墓）。

朝山，指穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。

劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。

乾山巽向風水詳解

你問的問題比較廣，我在這隻說三十年內的事情吧，如陽宅於1986年後入夥的房子兒媳與家父不和，常常會爭吵，但人丁還算旺。2006年後入宅的財丁大旺，但廚房不能在坤方，在坤方的廚房常常得病，在兌方小心會有癌症之人，二樓艮方之房間誰人住開車會撞車傷痛，重一點的會入牢獄，這隻說到理氣。其它的事情是地理上發生的。

乾山巽向風水詳解

乾山巽向只是一個朝向，如果不根據周圍情況很難有準確判斷。不管陰陽宅都要看周圍的環境。單純的講這個地方後人女人出問題，男人犯桃花，且男人多短壽。

午山子向風水詳解

坐向朝向根本不足以說明什麼好不好的情況。

也就更談不上詳解啦！

一樣朝向的房子很多的啦。但是位置不一樣，周圍環境也會不一樣的。

房子內部的戶型格局情況也是不一樣的。根據坐向朝向就說風水怎麼樣的，那只是亂猜而已！

風水上有什麼山什麼向?

二十四山法 　　中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。

1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的週期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴充套件為事物時運。

綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。

如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，並得出了它們之間的相干性、週期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。

應注意，中國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正是由此過程不斷完善的。

《青囊·序》曰："先天羅經十二文，後天再用干與維。"這裡所指八幹四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉凶之別。

1)二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方法中，因研判物件是後天的，一般採用後天八卦，即"先天為體，後天為用"。

地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，根據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、醜在北方。

十二地支對衝關係，在圓圈中相對的就是對衝，有六個組合：

子午相沖(鼠馬相沖)；卯酉相沖(兔雞相沖)

辰戌相沖(龍狗相沖)；醜未相沖(牛羊相沖)

寅申相沖(虎猴相沖)；巳亥相沖(蛇豬相沖)

2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行屬性所決定的。

甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排布在中央土的位置，一般省略。

為什麼陽幹要排在地支的左方呢?因為"陽"從"左"邊團團轉的緣故；而陰乾排在地支的右方，便是"陰"從"右"路轉相通了。

3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》謂："後天再用干與維"。幹是指天干，前面已論述；維者是指四維。

將"四維卦"排人空了的一山，便剛好成了完整的二十四山了。或問為何只用四維填二十四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水......餘下全文>>

午山子向風水詳解

在風水學中，子山午向，醜山未向，說的是建築物的坐向，準確地說是指建築物的縱向中軸線的方位線，房子後面