活佛濟公代表什麼生肖?

活佛濟公是屬什麼生肖

屬龍

濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人，後人尊稱為活佛濟公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束

濟公屬什麼生肖

濟公原名李修緣，系“羅漢轉世”，二十七歲出家靈隱寺。他不戒酒肉，佯狂似顛，故稱濟顛，曾治癒宰相秦熹之子病，為秦子之替修。

根據民間傳說，濟公俗名李修緣，是宋朝年間的浙江天台人，於杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號“道濟”。由於他經常裝瘋賣傻，並以癲狂渡化世人，因此人稱“濟癲”。不過，他瘋歸瘋，傳說中他可是佛法無邊，並且濟困扶危，所以外號“濟公活佛”。

李修緣18歲來杭州靈隱寺出家，法名道濟。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。後來轉到南山淨慈寺當記室（文書）僧。

濟公降世、十度、三探孃舅、九僧擒韓殿、西天朝佛繳法旨止。其中淫賊華雲龍盜走相府珠冠，濟公三擒華雲龍；金山寺八魔煉濟顛，太乙真人、長眉羅漢助濟公降魔；小西天盜賊狄之昭殺人移禍，狄小霞、譚宗旺錯配夫妻，濟公點化狄小霞共破小西天；五雲陣鬥法等十分精彩。

道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。

其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信，否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通；若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行，則不但不能令人生信， 反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉。彼喝了酒，能替佛裝金；能將無數大木， 從井裡運來；汝喝了酒，把井水也運不上來，何可學他？濟公傳，有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。醉菩提之若文若義，均好；所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀。妄學則決定要墮地獄；妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣！見其不可思議處，當生敬信；見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。

道濟禪師（一一四八 ～ 一二0九），淨慈寺志有傳，茲照錄如下：

道濟，字湖隱，天台李茂春子，母王氏，夢呑日光而生，（宋高宗）

紹興十八年（西紀一一四八）十二月初八日也。年十八，就靈隱瞎堂遠落髮。風狂嗜酒肉，浮沈市井，或與群兒呼洞猿，翻觔斗，遊戲而已， 寺眾訐之，瞎雲：‘佛門廣大，豈不容一顛僧？’遂不敢擯，自是人稱 濟顛。遠寂，往依淨慈德輝，為記室。矢口成文，信筆滿紙。嘗欲新藏 殿，夢感皇太后臨賜帑金。

濟公的剃度師瞎堂遠，傳或作遠瞎堂，就是靈隱寺主慧遠禪師，字

瞎堂，眉山彭氏子。十三入道，初修經論，勤苦向學。長慕宗門，參圓悟克勤於成都之昭覺寺，得其法。宋孝宗乾道中（一一六五——一一七 三，）召主靈隱，時迎入大內，諮論法要，賜號佛海大師。一時名動寰宇，學人四至，率多俊彥卓異之士；湖隱道濟，其高足也。孝宗淳熙三年（西紀一一七六）正月十五坐化，壽七四。有語錄四卷行世（卐續藏一二0、瞎堂慧遠禪師廣錄——或稱佛海禪師、佛海瞎堂師。）

法系：

圓悟克勤：

大慧宗杲 虎丘紹隆 瞎堂慧遠——湖隱道濟

有沒有類似《十二生肖傳奇》或《活佛濟公》的電視劇，望大家推薦。

靈珠