反面教材是什麼意思?

General 更新 2024-06-04

什麼叫反面教材

通俗的說就是有一個例子或者事件，跟這個例子或者事件正相反的例子或者事件就是反面教材。　舉例說明一下：做人要冷靜，不能為了小事就做出衝動的事情。馬加爵就是一個反面教材。

一般情況都是先說一個正確的觀點，然後再說一個相反的觀點的例子，即反面教材。

反面教材是什麼意思

消極的教材

什麼是反面教材

積極、陽光、引人向上的事情就是正面教材（就是我們得向他學習），如奉獻愛心，幫助同學

靡廢，陰暗、讓人引以為戒的是反面教材（就是千萬不能學不能模仿）。如某人犯罪

反面教材近義詞

該成語無近義詞。

【成語】：反面教材

【拼音】： fǎn miàn jiào cái

【解釋】：消極的供教學用的資料。借指壞的典型。

【出處】：路遙《平凡的世界》第二卷第29章：“做反面教材，使人民都知道投降派。”

商界的反面事例，反面教材，一百多字

晉靈公：晉襄公之子。姬姓，名夷皋。公元前620年即位，其時年齡尚幼，即好聲色。後來漸長，寵任屠岸賈，不行君道，荒淫無道，以重稅來滿足奢侈的生活致使民不聊生。秦二世：二世,名胡亥。秦始皇第26子。秦始皇死,靠趙高等偽造遺詔繼位。在位3年,又被趙高逼迫自刎而死,終年24歲。漢成帝：“湛於酒色”。他自甘墮落，迷戀酒色，荒淫無道，不理朝政，最後竟死在“溫柔鄉”中。由於成帝昏庸失政，“趙氏亂內，外家擅朝”，便留下了王莽篡漢的禍根。漢靈帝：在位22年，不但無一建樹反而寵信十常侍，戮殺忠臣，造成第二次黨錮之禍，朝政日益凋敗。終於引起黃巾起義，使東漢走向衰亂的局面。司馬衷：司馬衷晉惠帝是晉武帝司馬炎的第二個兒子。由於其兄早年夭折，他便成了晉武帝實際上的長子。晉惠帝是中國歷史上典型的昏庸無能的皇帝。他天生愚鈍，呆傻而不明世理。南梁武帝：在位48年，不想當皇帝，只想做和尚，數次捨身入佛寺，大把大把得施捨錢財給佛寺，搞得國庫空虛。最後引狼入室，招納北朝侯景。侯景叛亂攻入健康。侯景的叛亂雖然最後被鎮壓，但南朝從此一蹶不振再也無法與北朝爭鋒。宋徽宗：詩書詞畫均為一代宗師，但是對政治一竅不通。任用蔡京，童貫等人主政，導致朝政大亂。又對國際形勢判斷錯誤，導致金兵南下。到了最後關頭居然相信神棍郭京的鬼話，讓他率領所謂的“六丁六甲”守衛開封，結果一敗塗地，自己被俘虜不說，連帶大宋的半壁江山一起斷送。元順帝：前期為權臣伯顏所控制，對伯顏的倒行逆施不發一言。但是伯顏死後，順帝並未改弦易章。如果說崇禎是太“有為”而導致亡國的話，順帝就是太“無為”了。而且他的這種“無為”簡直就是麻木不仁。以至於當明軍剛剛攻克通州就嚇得逃出北京，回蒙古去了。如此一個草包，居然君臨天下30多年，元朝的根基就在這種“無為”中被消磨的一乾二淨。元順帝的這種消極態度，可能和他喇嘛教信仰有關。明世宗：初即位時尚想有所作為。但旋即迷戀煉丹成仙之術，不理朝政達20多年。其間又任用奸臣嚴嵩為親信。遂使綱紀大亂，明朝國勢中落。明神宗：初即位時由於有張居正輔佐，略有中興氣象。但張居正一死，神宗立即倒行逆施。不但不理朝政達30年，而且不斷派出宦官到各地擔任“礦監”，“稅監”，搜刮民脂民膏。弄得民不聊生，民怨沸騰。把明朝的老底都掏空了。

唉，高法利為什麼總把我當反面教材

老師或許主觀臆斷了對你的印象，就習慣性拿你當反面教材了。如果你不是老師說的那樣就展現自己，如果不是那你就做一回“正面教材”才會做的事，老師或許就不會經常拿你當反面教材了。

陋室銘的反面教材

《陋室銘》一開篇，劉禹錫就用比興的手法，把名山、靈水與“陋而馨”的居室相提並論，寄寓自身的情懷。作為在任的一州刺史，當時是集軍政大權於一身的地方官，也算得上坐鎮一方的實權人物，劉禹錫卻居於陋室，心安理得，並撰文讚美它、歌頌它。雖然不知道陋室“陋”到什麼程度，但可以想象它的簡陋程度是與刺史的身份不相稱的。室之陋，從一個側面體現主人身之潔、行之廉。廉為德之本，貪是惡之源。做人做事做官，無不以德為帥、以德為先，而具有良好品德的前提，是必須知滿足、拒貪慾、守清正、保廉潔。清官廉吏，自古以來受人尊敬被人傳頌，而貪官汙吏，古今中外沒有幾個有好下場的。作為新時期的領導幹部，政德象一根標杆，而清廉則是標杆頂端的明燈，它既照亮幹部前進的道路，又反射出幹部的形象身影。人有慾望是正常的生物現象，追求理想也是前進的動力，但是“沒有規矩，不成方圓”，所有慾望都有一個合理的標準度，都必須受到大眾所公認的道德規範的約束，超越了規範標準就是“貪慾”。作為國家公務員和黨務工作者，尤其應該守清廉，戒貪慾，“壁立千仞，無欲則剛”。反之，貪心萌發之時，就是將自己置身於萬丈深淵的邊緣之日。貪慾一起，諸惡俱來：先是不能守正，在處理公務時，就會放棄原則，違背良心道德和政策法規辦事，有損社會公平正義；再是不能守責，會把黨和人民賦予的權力當作個人實現貪慾目標的工具，把自己的職責和人民的利益置於腦後，尸位素餐，遺患無窮；最終是不能守身，從政者如果一味貪名貪利貪權貪色，不知自警自斂，一朝落馬，必將身敗名裂，自取其咎。黨政機關工作人員尤其是領導幹部，有必要學習劉禹錫那種居“陋室”、樂淡泊、止奢欲、守清廉的精神，把握好自己。一是要善於自省，從思想深處做到“思廉不想貪”。謹記“良田萬頃，日食三升，廣廈千間，夜眠七尺”的古訓，清心寡慾以養德；二是要善於自警，在公務活動中“守廉不敢貪”。以焦裕祿、孔繁森為榜樣，見賢思齊。以身邊落馬貪官的例子作為直接的反面教材，警醒自己；三是要善於自律，嚴格遵守廉政制度，做到“倡廉不能貪”。遵紀守法，防微杜漸，做勤政廉政優政的踐行人。曠達常怡情我們積極提倡曠達的胸襟，並不意味著崇尚潔身自好和修靜遁世的思想。諸葛亮作為出將入相的歷史名人，揚雄也是著名的學者，特別是孔夫子開創儒學，一貫倡導和實踐著積極的入世治民的思想。劉禹錫用他們三個人作文章終結，寓義明確而深刻，那就是決不放棄追求，一旦時機成熟，將矢志有為。劉禹錫在政治動盪的歷史背景下，幾遭貶謫，依然不忘勵志有為。反思現實，在當前政治清明，贛鄱大地萬眾創業的大好形勢下，特別是市委第８３次常委會以來，“３＋１”的發展構想深入人心，全市經濟社會各項事業蒸蒸日上。作為領導班子核心成員之一，在讀了劉禹錫的《陋室銘》後，既要學他處變不驚、百折不撓的精神，更要從中領悟到″從政有為″的精神實質。我的體會是：首先，為政要盡職責。在本職工作崗位上，為建設美麗、富裕、和諧、強盛的社會主義新九江作好份內的工作。自覺主動地出點子、抓落實，兢兢業業地做事，不圖名，不逐利，以守職為天份，以盡責為追求，努力為全民創業營造良好的輿論氛圍，打造堅實的法制基礎；其次，要承擔應盡的社會責任，在做好本職工作的前提下，顧全大局積極參與中心工作，遇到急難險重的事情要主動向前，履行集體責任，維護核心黨委團結，支持強勢政府行政；再次，要善待基層群眾，多為老百姓辦實事辦好事，替群眾著想，為人民服務。在法律和政策框架內，多關心困難群眾生活，資助失學青年就讀，扶貧濟困，盡心盡力。行正道，做好人，辦實事，當清官，實踐“從政有為”的理念，不枉費《陋室銘》這篇文章的啟示，力求象......

為善敗者不亡的反面教材

正面例證：楚昭王時楚國受到吳國的侵犯，楚昭王立刻逃到秦國求救，在秦的幫助下終於打敗吳國。孔子讚揚“楚昭王知大道矣。其不失國也，宜哉！“