辛亥革命“制國服”中山裝蘊涵“四個性”?

辛亥革命推翻了帝制，讓中國人的政治、經濟、社會、文化包括生活都發生了翻天覆地的變化。其中，讓中國千千萬萬男人和女人的生活甚至人體發生重大變化

辛亥革命“制國服”中山裝蘊涵“四個性”

辛亥革命推翻了帝制，讓中國人的政治、經濟、社會、文化包括生活都發生了翻天覆地的變化。其中，讓中國千千萬萬男人和女人的生活甚至人體發生重大變化的，一是與男人相關的“剪辮子”，因此有人說辛亥革命是“從頭開始”的；另一是與女人相關的“放裹腳”，因此也有人說辛亥革命是“從腳開始”的。

     但對中山裝，人們卻多數不會與辛亥革命掛起鉤來。其實，設計、製作和推廣中山裝也是辛亥革命的一件大事情，我們可以叫它為“制國服”。“剪辮子”、“放裹腳”，再加上“制國服”，我們就可以把辛亥革命稱為“全身的革命”了。

     “剪辮子”和“放裹腳”固然是中國男人與女人的人性大解放，但在我看來，“制國服”卻是更有意義，而且意義更豐富、更深刻的一件事情。

     再具體一點，這個感受可以延伸為中山裝所蘊涵的“四個性”

     政治性。中山裝體現了一種新舊政治社會體制的變革更替，這已經是最大的政治；中山裝的許多重要部位，都有著豐富的政治內涵，它物化了三民主義、國之四維、五權分立。後來將中山裝定為民國的法定國服，其政治意義就更為突出了。

     革命性。中山裝的誕生，是與辛亥革命緊密聯絡在一起的，在“剪辮易服”的氛圍下，中山裝成為革命者的一個獨特象徵，穿著中山裝成為擁護革命、與清朝封建主義決裂的一種標誌。

     開放性。中山裝作為服裝雖然是一種革命性的設計，但也還繼承了中國服裝的一些傳統元素。當然，它最大的特點還是開放性。首先，它顛覆了清朝時期的“長袍馬褂”，吸取了西歐獵裝和日本服裝的元素，並結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝風格，又參照了西服平整、挺括、有衣兜的特點，表現出強烈的開明開放精神。

     實用性。相對於長袍馬褂，尤其是清朝的官服，中山裝既顯得經濟，更方便行動。四個袋子並加上有鈕釦的軟袋的設計，既美觀大方，又實用安全。尤其是上衣下面的兩個“老虎袋”，可以隨著袋內的物品多少漲縮，更令人歎為觀止。中山裝沒有采用西裝敞領敞懷的做法，而是採取內斂式，這樣既容易裁剪，不浪費布料，還省卻了那條煩人的領帶。

     如此看來，中山裝就不僅僅是一種服裝那麼簡單了，它是一個時代的生命符號。

     在今天，中山裝的政治性、革命性和開放性似乎已經退到歷史的後臺，然而它裡面所體現出來的那種強烈的精神核心，卻依然對我們有著非同小可的啟迪作用。而它的實用性，是一直伴隨著中國人的，它甚至還影響了一些國家，影響了一些外國人。這種實用性，我想一定還會繼續下去的。