東鄉族服飾歷史發展和文化內涵探析?

幾乎從服飾出現的那天起，人們就將其社會身份、生活習俗、宗教信仰、審美情趣以及種種文化觀念融入到了服飾中。從這個意義上說，服飾發展史也是一部生

東鄉族服飾歷史發展和文化內涵探析

幾乎從服飾出現的那天起，人們就將其社會身份、生活習俗、宗教信仰、審美情趣以及種種文化觀念融入到了服飾中。從這個意義上說，服飾發展史也是一部生動的文明發展史。

東鄉族服飾的歷史

東鄉族是一個古老而又年輕的民族，起源和形成可追溯到宋元時期。13世紀成吉思汗西征時，從中亞的撒馬爾罕等地徵遷了一批信仰伊斯蘭教的回回色目人，駐守今東鄉地區，並以這些人為主體，與當地蒙古族、藏族、漢族、回族，甚至清代的統治者滿族等長期共同生活，互相婚嫁，逐漸融合而成。因而，其服飾深受蒙古族、藏族、漢族、回族以及滿族服飾的影響，並在東鄉山區特殊的環境影響下，形成了獨具特色的東鄉族服飾。

東鄉族的服飾與回族服飾有相似之處，但其特點也頗為明顯。東鄉族婦女上穿有“假袖”的上衣，下穿“過美”花裙，足登木底高跟繡花鞋。男子則穿寬大長袍，束腰帶、掛腰刀，與蒙古族男子裝束相似。近幾十年，東鄉族在服飾上也發生了一些變化，其特點主要表現在頭飾上，即青少年婦女戴綠色蓋頭，中年婦女戴青色蓋頭，老年婦女戴白色蓋頭。男子喜歡頭戴“號帽”，“號帽”是一種平頂無簷軟帽，有黑、白兩色，多用布縫製而成。

婚姻是人生中的一件大事，因而新娘服飾的符號特徵尤為醒目。東鄉族婦女從少女成為新婦，服飾的變化往往十分明顯。如“蓋頭”的顏色是區分東鄉族婦女年齡以及婚否的重要標誌。

東鄉族服飾也反映了進入階級社會以後的等級差別和一些特殊的財產觀念。伊斯蘭教眾多的社會倫理規範中最首要的一條規定，就是人人平等。伊斯蘭教反對人們通過穿著豪華名貴的服飾來顯示自己的身份和地位，表現自己的高貴。因此，東鄉族服飾中不崇尚貴重華麗的服飾，不虛榮、不炫耀，穿著應儘量普通化、大眾化，這是平等觀念在服飾中的一種體現。

東鄉族服飾的文化內涵

信仰伊斯蘭教的東鄉族，其服飾在審美上完全受到宗教文化的制約，簡約中透出虔誠，不越信仰的雷池。伊斯蘭教認為，人類服飾的基本準則就是要遮蓋住身體，反對服飾的暴露，認為那樣是信仰的迷失。伊斯蘭教禁止男性穿透明和絲織品的衣服，把男子在肚臍以下膝蓋以上部分，婦女除手掌以外，上至頭部，下至兩腳都看作是羞體，必須用服飾全部裹嚴。婦女的服飾，在款式上要求遮蓋女性的身體，因此，女性服飾的樣式大多都比較寬鬆，力求遮蓋體形特徵。東鄉族服飾的幾何花紋，在紋樣的組織形式上與色彩的運用上，都有著明顯的宗教特徵，這種特徵與宗教信仰是分不開的。伊斯蘭教反對偶像崇拜，民族服飾圖案中，沒有人物、動物的形象，而多為花卉和阿拉伯文字圖案，這也是因為伊斯蘭教反對偶像崇拜的結果。伊斯蘭教的宗教習慣慢慢變成了東鄉族人的服飾習慣。

東鄉族是由多個民族融合而成的，其服飾必然會受到多種來源的影響。東鄉族至今仍保留著不少古代遊牧民族的傳統和生活習慣，其服飾中也保留著過去老年婦女頭戴的名為“腦帽”的帽子。其式樣是蒙古族的敖包似的高筒，頂端合攏，後面再做一個圓扇。東鄉族男青年喜歡係一種兩邊窄細，中間寬大、有囊可裝錢物的繡花腰飾。這種腰飾被稱為“韃子花腰帶”或“韃子花褲帶”，也源於蒙古族。

東鄉族服飾的顏色也崇尚素淨，多為青色、藍色或藏青色。女子佩戴大耳環和大戒指，上飾珊瑚及瑪瑙，胸前一般佩戴銀飾。這些飾物具有藏族特色，至於腰帶在藏族也更為普遍。東鄉族婦女的服飾也深受滿族的服飾影響。例如，東鄉族婦女服飾中的“套花袖”即“假袖”的穿著方式，其靈感可能來自於滿族的“箭袖”。滿族服飾中富有特點的馬褂，在東鄉族婦女服飾中體現為坎肩。東鄉族婦女每逢喜慶大事，多穿繡花裙子，腳穿跟高約一寸的繡花鞋，這種源於滿族婦女服飾的“花盆鞋”和“馬蹄鞋”，已成為東鄉族婦女的最愛。