工具/原料
翡翠
方法/步驟
玉雕吉祥如意，翡翠吉祥如意寓意，“吉祥圖案”也有表現士人崇高氣節、峻潔人品之類的題材，素為民間所喜尚。 “吉祥”，其意為預示好運之徵兆、祥瑞。語出《莊子?人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”
上古之時，便有將福善之事、嘉慶之徵訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應圖”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發端。如於北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當時的人們，已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象徵，借“魚腹多子”這一生物形態的現實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好願望和憧憬。
以後歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續不斷了。如三國吳主孫亮，製作琉璃屏風，上鏤“瑞應圖”，達一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。元代之後，吉祥圖案於民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風氣的民俗現象。俗謂“圖必有意，意必吉祥”。
此時的吉祥圖案，除仍用於建築、車輿及日用器物之外，已將應用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現象形態方面上來。我們對於吉祥圖案有了概略的瞭解和認識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規定。
吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象徵或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現手法，採用傳統的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向對稱連續（即“四方連續”）等傳統構圖式樣，並用於陶瓷審美文化現象形態之上的，以表達具有福善之事、嘉慶之徵等審美蘊意的裝飾性圖案。“吉祥圖案”中的“福、祿、壽”及“富貴壽考”之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材。
在玉雕中，玉雕吉祥如意，翡翠吉祥如意寓意，常以一隻大象身上揹著一隻寶瓶或一隻如意的圖案來表示，成玄英《南華真經疏》：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”《象耕鳥耘辯》：“獸之形魁者無出於象，行必端，履必深。”象的這些特點與太平盛世相和諧，因此象為瑞獸，寓意好的景象。如果象背上雕刻有一寶瓶，則稱之為觀音瓶，為觀音菩薩的淨水瓶，內盛聖水，滴灑能得到祥瑞。
“瓶”諧音“平”，寓意天下太平。此翠雕題材象徵著對太平盛世的企盼，也可作為祈禱閤家安康，福祿長久之意。
注意事項
購買翡翠一定要有官方認證的證書