《高中語文新課程標準》表達交流部分明確要求：觀點要明確，能圍繞中心選取材料，進一步提高記敘、議論、敘述、描寫、抒情等基本表達能力，並學習運用多種表達方式。《新課標》對作文教學提出了明確的要求，議論成為學生必須掌握的表達方式之一，因而議論文也成為學生必須掌握的文體之一，可是現實情況是有百分之七八十的學生不會寫作議論文，主要原因是前幾年高考話題作文一統天下，無論是老師還是學生淡化了文體意識。基於這種情況，學生寫記敘文多敘述，缺乏生動、形象的描寫；寫作議論文，不著邊際的敘述代替了深刻有力的分析；寫作說明文，不知如何下筆。
新課標要求學生必須掌握議論這種基本的表達方式，因此議論文也成為高中學生必須學會運用的一種文體。針對學生寫作中普遍存在的問題，作為老師應該擔負起引導者的責任，指導學生寫作，切實提高學生議論文寫作水平。我認為，教給學生具體論證的方法，是一種有效的途徑，在教學過程中，我作了如下幾嘗試，略見成效，僅此拋磚引玉。
方法/步驟
喻證法
喻證法就是比喻論證，是將比喻用於論證觀點，是形象論證的方法，它能將抽象的說理變為形象的論述。
雖然高中學生對議論文的相關知識非常熟悉，可是在寫作議論文時運用的論證方法很單一，因而寫出來的作文在寫作形式上毫無新穎之處。學生如果能認真學習高中語文教材的議論文，在具體寫作時借鑑其論證方法，那麼在規定的時間內寫出一篇論證思路清析的議論文將不是一件難事。在現行的高中語文教材中，《寡人之於國也》、《勸學》、《拿來主義》等都是運用比喻論證方法的課文。現以孟子的《寡人之於國也》這篇課文為例，來分析比喻論證在課文中的具體運用以及表達效果。面對自稱是“寡人之於國也，盡心焉耳矣”的梁惠王，孟子在回答“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”這個問題之前，並沒有直接向梁惠王提出實行“王道”的政治主張，而是用“王好戰，請以戰喻”的方式啟發梁惠王，接著順理成章地指出“施仁政、行王道”是解決“寡人之民加多”這個問題的唯一方法。試想一下如果孟子直截了當地向梁惠王提出以仁政治國，梁惠王能心悅誠服地接受其觀點嗎？由此可見，在寫作議論文時運用比喻論證的方法，不僅能把抽象的道理表達地具體生動，明白易懂，而且也使文章更具說服力，給讀者留下深刻的印象。
引證法
引證法，又叫作理論論證。其特點是，引用詩詞、歌謠、諺語、名言、警句等，以此論證論點。
在高中寫作過程中，可引用詩詞、歌謠、諺語、名言、警句，然後用些分析性的文字將論點和引用的話聯絡起來。這些名言、警句、詩詞等，有的富含哲理，如“世事泂明皆學問，人情練達即文章”“假作真時真亦假，無為有處有還無”；有的發人深省，如“生於憂患而死於安樂也”“少壯不努力，老大徒傷悲”；有的催人奮進“我要扼制命運的咽喉，它們決不能使我屈服”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；……名言、警句、歌詞等流傳廣泛，經歷了時間的考驗，有長久的生命力，引用它們，可以增強論證的說服力和權威性，運用這種方法說理，關鍵是引言要恰當，要與論點有內在聯絡，通過分析能使它更好地為文章服務，有一位學生在寫《道德·論道理》時，引用了康德的話：
著名哲學家康德曾說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中的道德律。”
道德是靈魂的空氣，而次道德卻是令人窒息的二氧化碳，堅守心中的那份道德律，讓她開出芳香四溢的蘭花。
在這段文字中，康德的話說明了道德的重要性，小作者在引用之後及時地寫了兩個比喻句“道德昌靈魂的空氣”道德對於人的重要性不言而喻，“而次道德卻是令人窒息的二氧化碳”，次道德是要摒棄的，它會置人於死地，這樣將康德的話與論點聯絡起來，語言簡潔，論證有力。
類比法
類比法，是一種利用事物的相同屬性或相似點進行比較、對照，由個別推出一般的推理方法。
在教“堅持”這個話題時，要求學生寫成議論文，並且一定要運用類比法進行論證，先由他們把已學過的課文中的類比法的例子找出來，馬上想到《拿來主義》中的尼采的例子，然後我順勢利導，有的學生就想到《愚公移山》中的愚公。愚公是堅持的，也有的學生說愚公是傻子的堅持，那我就要學生舉出生活中傻子堅持成功的示例，通過提示，比較愛好音樂的學生童冰就說：傻子指揮家週週。至此，我也就小結，寫作議論文就是好要學會運用論證方法，並有機的與你們作文的論點聯絡起來，文章也就能起到事半功倍的效果了。
歸納法
這是一種由個別到一般的分析方法，列舉多個典型論據之後，然後歸納總結出它們的共同特證，從而得到一般性的結論，而這個結論正好是你要證明的論點。如前面所舉的“次道德”材料，也可以歸納材料中三件事發生的原因，然後歸納出他們的共同點，這樣可以有力證明論點，我們可以這樣分析西安劫匪和司機開車撞人事例：搶劫不成，反救了不堪威逼的受害者，他們是害怕逼人跳河身亡，自己也就罪加一等；開車撞人，先打120再逃跑，是良心不安，受害人去世，做鬼也不會放過他，但囊中羞澀，只好讓受害人買單。這實際上是逃避責任，然後歸納兩件事的共同點：“次道德”出現並不完全出於內心的真善美，同樣也是自私、逃避責任的產物。這樣，否定“次道德”也就順理成章了。
注意事項
總之，在實際寫作過程中，以上幾種方法可以就一種運用，也可以幾種運用，甚至可以綜合運用，無論用哪種方法，都必須將論點與論據有機聯絡起來。議論文寫作是一項巨大的系統工程，如果我們能教給學生運用論證的方法，同時引導學生深入社會實踐，提高他們辯證思維能力和創新能力，就有可能開啟學生思路的閘門，啟用學生的靈感和寫作思路，學生就可以不斷創作出思路清晰，富有說服力的議論文，更好地提升高中學生的作文質量。