周之開國，以仁德治天下，除了太王、季歷、文王、武王、周公等聖人，還有三位女聖人，史稱“周朝三太”，即太姜、太任、太姒，她們分別是太王、季歷、文王的妻子。婆媳三代，個個誠莊恭敬，行為處處合於道德規範。“三太興周”，中國人便把妻子稱為“太太”。太太一詞，即源於“周朝三太”。 太姜：古公亶父（諡為太王）之妻 她端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和季歷三個兒子，她能夠以身作則教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王謀事，必與太姜商量。隨便太王要遷徙到什麼地方，太姜都不辭勞怨，順從追隨。太王年老欲以三子季歷繼其位，兩位兄長太伯、仲雍知之，為成全父親傳位於季歷，皆逃行於荊蠻而不歸。這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話，而這一切與母親太姜對兒子的良好的教育分不開。 太任：季歷之妻 她生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。太任懷孕的時候，注重胎教，坐立必正，目不視惡色，耳不聽惡聲，食物割不正不食，一切舉止規規矩矩。文王在母胎中，就受到了最好的胎教。少成若天性，習慣成自然。孩子出生後，要保持兒童純真純善的天性，需要給他們創造良好的自然成長氛圍。在太任的教誨下，文王終成一代聖賢。 太姒：周文王之妻 她仁愛和順，賢德而深明大義。在孃家時生活儉樸，對老師恭恭敬敬。文王十分仰慕太姒美德，正是“窈窕淑女，君子好逑”。成親之日，文王親自到渭水迎娶，渭水沒有橋，文王把舟連結起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸。太姒成為文王夫人之後，性情仍然賢淑。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，早晚勤勤勉勉，極盡婦道，從未有過失禮和過失。 太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為“文母”，文王治外，文母治內。太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂王的周武王姬發，以及鞏固了周朝基業的周公旦姬旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子從小到大，沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之後，文王繼續教導他們，從而成就了武王、周公的聖德。 周室由古公亶父（太王）到季歷、文王三代，都有賢妻良母助興周室，所以能形成姬周八百年的社稷，這都是由其先輩“齊家、治國”的德育教化而來，並非偶然的提三尺劍，一戰功成而得的天下。因此，後世尊稱妻子為“太太”，便是由“三太”母儀可風的典故而來，並非是隨隨便便的口頭語。 周朝三太之後，還有孔母顏氏、孟母仉氏等也都是歷史上的賢母。孔母授學、孟母三遷、斷機教子等故事成為千古傳頌的童蒙教育佳話。縱觀人類教育史，古今中外，一切成功的教育都包容在道德、倫理、因果教育之中。這是最基礎的教育，然後才是知識、技能的教育。所謂是先成人，後成才。不成人，就成不了大才、英才、棟樑之才。最多也只能是歪才、蠢才。因為世界上真正的大學問與假、惡、醜、邪背道而馳，卻只能建立在真、善、美的沃土之上。