在馬克思主義哲學中，辯證法是個常考點，馬克思的辯證法吸收了黑格爾辯證法的精髓。馬哲中的辯證法分為三大部分，第一部分是辯證法的兩大特徵，即普遍聯絡和永恆發展，第二部分是三大規律，即對立統一規律、質量互變規律以及否定之否定規律，第三部分是五對範疇，即原因和結果，現象與本質，可能性與現實性，偶然性和必然性，形式和內容。
方法/步驟
一、普遍聯絡
聯絡是指事物之間以及事物諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。在這裡，要強調的是我們通常會下意識的理解為聯絡就是事物和事物之間的聯絡，而在哲學裡還有事物內部各要素之間的相互關係。另外，還要注意後面的三個詞語。
聯絡具有四個特點：
普遍性，就是說事事有聯絡，大千世界都是聯絡著的，俗話說世界上每六個人都有聯絡，南美洲的蝴蝶隨便動動翅膀就有可能給美國帶來一場龍捲風，這就是蝴蝶效應，正是能說明世界的普遍聯絡，包括我們人體的四肢，也都是無時不聯絡著。
客觀性，聯絡是客觀的，正式說明聯絡不是我們主觀創造的，而是固有的必然的，比如十萬年前魚離不開水，到現在魚仍然在水裡，這不是我們主觀認為魚離開了水便可以離開的，比如十萬千年就有萬有引力，而現在仍然有，未來也會有，這便是聯絡的客觀性，所以我們要尊重聯絡的客觀性，不能創造聯絡，而是要利用聯絡去建立新的聯絡，利於我們自身的發展。
多樣性，就是說聯絡是多種多樣的，不是單一不變的，比如不同的人對同一件事情也有著不一樣的聯絡，對於下雨來說，學校裡的男生會很鬱悶，因為沒有辦法出去打球，而農民伯伯卻很開心，說不定今年會有一個好收成，對於路邊的小情侶來說也會很開心，因為可以靠的更近更浪漫，所以聯絡是多種多樣的。
條件性，聯絡是有前提條件的，比如對於一個女孩來說，在父母面前她是女兒，在丈夫面前她是妻子，在領導面前她是員工，這樣不同的身份產生的不同的聯絡是有條件的。
所以要掌握好聯絡所具備的這幾個特點，在答題的過程中要學會辨析。
例 題：
“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用，”(《淮南子•兵略訓》蘊含的哲理是( )
A、量的積累必定會引起事物的質變
B、區域性和整體之間是辯證統一的
C、人的價值是在奉獻社會中實現的
D、生產關係對生產力具有反作用
答案：B
二、永恆發展
我們在之前的學習中就接觸過，所謂的發展一定是向上的，符合事物發展的必然趨勢的，它不同於變化或是運動，變化有積極向上的也有消極倒退的，而積極向上的才能稱之為發展，所謂發展的本質就是新事物戰勝舊事物。
新事物便是符合客觀規律的，生命力強大的事物，比如中國歷史中可以看到，當封建王朝趨向崩潰的時候，急需一個新生的力量重新建立起來，而這時代表新新力量的工人階級登上了歷史舞臺，最終帶領中國走上的繁榮富強，這便是新事物。那麼同樣，在民國時期，當袁世凱竊取了辛亥革命果實後，重新稱帝，這是新事物麼?這種現象是發展麼?很顯然不是的。所以首先要區分好二者的區別，能夠辨別何為新事物。
那麼新舊事物之間有什麼關係呢?
首先，新事物在舊事物的母體中孕育而來，也就是說新事物不是憑空而生的，它是在舊事物發展的過程中，逐漸的擺脫不適合發展的因素而產生適應事物發展的因素，比如共產黨的成立不是一來就有的，而是在舊中國中成長壯大起來，其中也有不少的共產黨內先進的偉人英雄曾在國民黨政府時期擔任過，比如黃埔軍校裡培養出來很多後來成為共產黨的先進人物。比如像民國時期袁世凱也是一樣，也曾在清朝政府擔任過一些要職，所以新事物都是在舊事物的母體中孕育而來的。
其次，新事物吸收了有利於自身發展的因素，取其精華去其糟粕，將仍然可以促使事物發展的合理有利的因素吸收為已所用，比如現代流行的國學熱，講古代的詩詞歌賦再次拿出來品味，百家講壇上用古人告訴我們的為人處世的道理來指導日常的生活，比如《論語》《道德經》《弟子規》等等，比如像科學實驗成果，無不是在先前優秀的科研成果基礎之上做的進一步完善和進步，像現在的航天技術等。
三、方法論
有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論為之相配，瞭解了聯絡和發展的觀點後，就是要告訴我們，要將世界當做是個聯絡的整體，不要孤立的看問題，同時要將事物看成是一個發展的過程，不失時機的促進新事物的成長，尤其是培養創新精神。